Становление православно-патриотической общественно-политической силы (сил) в Белоруссии является вопросом краеугольным в ближайшей судьбе Белой Руси и предельно значимым для всей России. Совершенно очевидно, что постсоветская белорусская государственность, основанная на позднесоветских же началах, угасает. Главными из этих начал являются, прежде всего, идеология материального благосостояния, плавно и неизбежно переходящая из коллективистской в индивидуалистическую стадию, и функционерская вертикаль власти, объединяющая в себе чиновников не по идейному, а по карьерно-лоялистскому принципу.
Указанная идеология, с одной стороны, обречена вызывать постоянное и возрастающее неудовольствие большей или меньшей части населения текущим уровнем потребления в отношение к «возможному» и «целевому», с другой стороны, планомерно занижать сам духовный уровень народа со всеми вытекающими отсюда нравственными последствиями (включая коррупцию, эмиграцию и, наконец, революционность), с третьей стороны, вызывать неудовольствие у пассионарной и жаждущей сверхпотребительских смыслов части населения. В свою очередь, чиновники-карьеристы или синекурщики, в гуманитарно-идеологической сфере составляющие подавляющее большинство, по определению безынициативны, имитационны, опасливы ко всему «не спущенному сверху» и уж точно не способны противостоять в долгом психоидеологическом противостоянии оппозиционно-пассионарному движению. Если же это движение имеет под собой либеральную и прозападно-националистическую идеологию, – а именно этому всячески способствует официальная идеология материального благосостояния, – да еще к которому непременно добавляется и всесторонняя помощь западных элит и спецслужб, то такое государство обречено, а идейная, а потом и политическая оккупация страны врагом и его агентами неизбежна. Как при СССР, как в Югославии, как на Украине.
Единственная сила, имеющая цельную идеологию и способная противостоять данному процессу разложения и наступлению краха, – православно-патриотическое движение. Более того, эта сила может и призвана стать опорой и самой Церкви как духовному стержню государственности. Причем стержню безальтернативному: в СССР таковым была квазицерковная структура под названием КПСС (а до того ВКП(б)), на Западе таковой является криптоцерковная структура масонства, известная в современной политологии под духовно-идеологически неопределенными терминами «глубинное государство» (deep state) или «истеблишмент».
Православно-патриотическое движение является опорой Церкви, в том числе и во внутреннем противостоянии (совершенно неотвратимом!) между охранителями и обновленцами-западниками (чаще звучит дихотомия «консерваторы и либералы»). Всё дело в том, что никакого разделения в Церкви на «консерваторов» и «либералов» не существует: первые в меру своей верности «церковному консерватизму» (то есть, ортодоксии или собственно Православию) являются членами Церкви, христианами; вторые имеют лишь внешний вид «христиан» (да и то далеко не всегда и не во всем), однако дух и веру имеют нехристианские: «имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся» (2 Тим.3:5). Таковые не только не находятся на пути спасения, не только не служат Богу и священной миссии Церкви, но, напротив, если и говорят богословской терминологией, если и изображают из себя миссионеров, даже если и носят рясу или панагию, являются противниками Бога и Церкви, дискредитируют Их перед «малыми сими» (Лк.17:2) или, по-другому, невольно клевещут на Них, не только не внося свою лепту в добро, но пособничая злу. В той или иной мере (а, рано или поздно, если не раскаиваются, то и полностью) они словом и делом проповедуют антихристианскую идеологию, которая так или иначе корнями сводится к либеральному гуманизму и модернизму (форме дехристианизации Христианства), порой открыто присягая на верность и служа антицерковным, богоборческим общественным силам. Мы наглядно можем это видеть повсюду: в Греции и на Украине, в Турции и на Кипре, Болгарии и Грузии, в России и Белоруссии.
Кроме того, именно православно-патриотическая общественная сила, являющаяся, по сути, порождением и частью самой Церкви, может и должна стать тем, кто бы вывел саму Церковь в Белоруссии (как и в России) из положения общественного гетто, в которое Она была загнана вначале Компартией, а потом совместными усилиями западников во власти и элите и внутрицерковных либералов-западников. Церковь призвана и обязана вновь стать для белорусов народо– и государствообразующей силой, коей Она была всегда от самых времен святых равноапостольного великого князя Владимира и благоверного великого князя Александра, святителя Кирилла Туровского и преподобной Евфросинии Полоцкой и до времени святого царя Николай II и даже далее. Тем более что других сил с хоть какими-нибудь идейно-патриотическими основами уже фактически и не существует.
И вот как раз появление этой силы видят и отмечают враги христианской Белой Руси – в частности, в мозговом центре западных спецслужб по Беларуси iSANS, где его куратор, рафинированный янычар, интеллектуальный агент западных спецслужб Андрей Елисеев разместил статью «Активизация пророссийских сил: Сразу две новые политические партии на горизонте “Союз” и “Движение Родина” готовы включиться в борьбу за власть». Сама данная статья – явный признак и, можно сказать, пролог смещения акцентов идеологов и стратегов западного Генштаба с навязываемой ими доселе всем мнимой картины противостояния в Белоруссии «свободный белорусский народ против кровавой диктатуры Лукашенко» на образ подлинной диспозиции, в которой они и намерены сражаться: «Православные патриоты Белой Руси против антихристианской элиты Запада и ее вольных и невольных местных пособников». Хотя они, конечно, будут стараться максимально оттянуть полное крушение первой, ложной картины в общественном сознании, поскольку она мощно работает на них в пространстве реального противостояния.
Жестко и хладнокровно инфернальный аналитик излагает реальную суть противостояния, одновременно, разумеется, обволакивая ее тонко извращенными смыслами и толкованиями: «Все – приверженцы российской имперской идеологии либо идеологии западнорусизма, не признающей белорусов в качестве самостоятельного народа [в действительности, – не самостоятельного, а чужеродного в отношении к великороссам]. Любые проявления белорусской национальной идентичности [«любые» – это те, которыми признают «белорусскими» враги] они считают “пропольскими” взглядами, подлежащими истреблению…
И “Союз”, и “Движение Родина” – это не столько пророссийские, сколько антибелорусские инициативы. В актуальной белорусской ситуации деление на “пророссийские” и “прозападные” инициативы вообще во многом ложное [на самом деле, как раз самое что ни на есть истинное!]. Вне зависимости от внешнеполитических предпочтений, здоровые политические силы в Беларуси должны руководствоваться основополагающими интересами и ценностями белорусского народа и государства [несомненно!]. Они включают, среди прочего [чего прочего, однополых браков или распродажи госсобственности Западу?], возвращение законности и честных выборов в стране, подконтрольность органов власти общественности, уважение суверенитета и государственной целостности Беларуси, и отсутствие дискриминации белорусского языка и культуры [всё это, разумеется, в западной, либерально-литвинской интерпретации «законности», «честности», «контролирующей общественности», «белорусского суверенитета», «белорусских языка и культуры»].
Вместо этого ряд общественно-политических сил своей приоритетной целью ставят вовлечение Беларуси в еще более глубокие интеграционные отношения с Россией любой ценой [“любая цена” – их очередная грубая манипулятивная ложь]… Активистов “Союза” и “Родины” эти аспекты не интересуют. У них всего две основные цели: втянуть Беларусь в “углубленную интеграцию” с Россией, и истребить любые проявления белорусской идентичности в пользу “общерусской” [по лекалам НЛП дважды повторяют ложь]… “Союз” с “Родиной” хотят получить власть, чтобы потом отобрать у белорусов право определять свое будущее, передав эту прерогативу Москве, и отменить белорусскую идентичность вовсе. Кстати, лидер “Движения Родина” Петр Шапко – идейный антизападник и конспиролог, казак и империалист, не признающий белорусов как отдельный народ. Руководитель военно-патриотического клуба “Казачий Спас”, организатор детских лагерей и полевых выходов, где обучают обращению с огнестрельным оружием». А должны, видимо, обучать обращению с куклами! В отличие, надо полагать, от БЧБ-боевиков и их бандеровских побратимов с Украины, которые бы в определенный момент парализации правоохранителей беспрепятственно взяли бы власть в Белоруссии в свои руки в условиях разобщенности простого народа и его патриотических представителей!
Из обеих публикаций iSANS необходимо сделать два главных вывода. Прежде всего, стадия любезного кривляния Запада с Белоруссией закончилась (хоть отдельные ее элементы будут усиленно применяться и впредь), и осуществлен окончательный переход к прямому противодействию и, прямо скажем, – войне. И так уверенно травить отдельных лиц им удается именно потому, что патриотические силы остаются разрозненными, что в общественном пространстве звучит голос только единичных лиц – священников, публицистов, общественных деятелей. Чем быстрее круг активных православных патриотов будет расширяться и голос звучать громче, тем меньше будет у врага возможностей личной травли, выставления оппонентов дурачками, сумасшедшими, продажными предателями, и, наоборот, тем ярче будет выявляться их собственные нутро и замыслы.
Во-вторых, нужно сразу понять, что этому подъему будет оказываться максимальное противодействие со стороны не только открытых змагаров, но и компрадоров («спящих», «шестой колонны», проще говоря, скрытых предателей) во власти и элитах. И патриотам нужно быть настроенными на коллективное противодействию данным диверсиям всем многообразием средств. Тревожный звонок в этом плане (хотя еще не вердикт) – первый отказ от регистрации патриотической организации «Единое Отечество», при том, что ее руководитель Дмитрий Беляков – вполне системный человек, даже неосоветской ориентации, частый гость государственных политических телепрограмм и даже официальный «провластный» представитель Беларуси на российских телеканалах. Если это окажется не частным явлением (в частности, не диверсией на местах), то это может означать, что президент Лукашенко под воздействием части окружения вновь впадает в заблуждение, что «во всем виноваты они, а я/мы всё делали и делаем правильно», что можно и нужно просто вернуться к прошлой политике, ее старым методам (включая упование на грубую силу), опорным общественным силам (криптосоветским лоялистам), и попытаться «передать власть своим, преданным», одновременно придушив идейных патриотов. В таком случае это стало бы прямым и окончательным предательством А.Лукашенко своего народа и прямым путем к близкой катастрофе для народа и государства.
В этом плане грамотная и единственно верная для народно-патриотического не только по имени, но и по сути, «Движения Родина» позиция озвучена его руководителем Петром Шапко. Это – позиция, во всяком случае, стремления к безпристрастности и правде. Судите сами: «Лукашенко осознанно взял на себя такую роль – человека, отвечающего за все. Он не поделился своей властью фактически ни с кем. Соответственно, перекидывать сейчас на чьи-то головы вину он в принципе не может. Насколько я понимаю, и не делает. Потому что, наверное, осознает, что это фактически невозможно в той политической системе, которую он создал. С этой точки зрения однозначно вина (за происходящие события) лежит на нем… Если протестующие придут к власти? Это будет трагедия, перемешанная с комедией. Глупость, напичканная злостью, желчью и алчностью, просто разнесет нашу страну в пух и прах. Ее не будет. В этом случае нас однозначно ждет чудовищное будущее, причем в ближайшей перспективе… Если сейчас Лукашенко оставит свой пост? Скорее всего – гражданская война. По тем комментариям, которые эти люди (ходящие под БЧБ-флагом) пишут в соцсетях, по их выступлениям, по их лозунгам, даже по личным разговорам с отдельными представителями протестующих я могу смело предполагать, что будет такой же сценарий, даже, наверное, пожестче, который был в Украине после свержения власти. А было много страшного».
Повторимся, путь правды – это созидательная и нереволюционная критика власти там, где она наносит духовный, политический и материальный вред народу и государству, с действенными предложениями исправления вреда и в целом правильного пути; это похвала и поддержка власти там, где она приносит духовное, политическое и материальное благо и пользу народу и государству; наконец, это всяческое влияние и воздействие на власть в плане не получения корыстных выгод (как в лоббировании), но продвижения духовно-нравственной идеологии в ее политику. Для самого государственного руководства – и нужно, наконец, помочь ему это осознать (особенно это задача Церкви!) – этот путь правды несет только благо (кроме права на произвол, лукавство и самодурство в рядах самой власти).
Тогда не окажется «вдруг» (особенно в критический момент), что оно окружено «спящими» – вот, как теми давеча задержанными четырьмя высокопоставленными КГБистами, которые сливали прослушку первых лиц страны прямо польским спецслужбам и телеканалу NEXTA. Или как это видно из истории предателя Дедкова, первого заместителя председателя КГБ, который был завербован ЦРУ и передавал ему информацию высшей степени секретности через польско-католический Костел. И всё это – при отсутствии цельной идеологии и духовно-нравственных принципов и механизмов подготовки патриотического каркаса государственного аппарата и, в частности, спецслужб.
Естественным союзником «Родины» и «Союза» в самой России является, несомненно, общественное объединение «Царьград» – еще одна попытка захода на объединение православно-патриотических сил России. Скажем прямо, в его Совете есть весьма звучные имена, начиная с трех авторитетных митрополитов. Есть, впрочем, и несколько сомнительных имен во главе с Бородаем. Любопытно наличие и депутатов Госдумы от разных партий, известных патриотов. Кроме того, у «Царьграда», что очень важно, подчеркнуто государственно-народническая (а не либерально-капиталистическая) экономическая доктрина, что дает, наконец, надежду на преодоление ложного и доставшегося со времен столыпинских нагромождений в виде партий октябристов и националистов «право-европейского» приплетания к консервативному, национал-патриотическому государственничеству либерально-буржуазной экономической идеологии.
Пантелеимон Филиппович
