40 лет назад 26 апреля 1986 года произошла авария на Чернобыльской АЭС, последствия которой мы ощущаем в наши дни. 20 лет назад 18 мая 2006 года обретены нетленными мощи монахини Алипии (Авдеевой). Киевляне усиленно молятся о церковном прославлении блаженной старицы.
Блаженная старица знала о катастрофе. Могилка матушки Алипии на Лесном кладбище в Киеве пользовалась широким почитанием. Блаженнейший митрополит Киевский Владимир (Сабодан) благословил в 2006 году перенести останки монахини Алипии в мужской монастырь Свято-Покровскую Голосеевскую пустынь. Обретение мощей старицы Алипии состоялось утром 5/18 мая. Не было тогда, наверное, человека, который не ощутил бы в сердце особенный внутренний покой, «мир, всяк ум превосходящий». В сопровождении милиции и внушительного эскорта машин мощи Голосеевской старицы вернулись в возрожденную обитель, на руинах коей монахиня Алипия прожила последние девять лет своей жизни в 1980-х. В крипте храма иконы Пресвятой Богородицы «Живоносный источник» ежедневно совершаются панихиды об упокоении монахини Алипии.
Старица Алипия (Агафья Тихоновна Авдеева, 1905–1988) – подвижница благочестия ХХ века родилась в деревне Пензенской губернии Российской Империи в благочестивой семье. В 12 лет лишилась родителей. Из жизнеописания о жизни юной Агафьи после переворота 1917 года известно немного. Странницей она посетила множество святых обителей, которые в начале 1920-х годов чудом сохранились от разорения. Время суровых испытаний для Церкви Христовой способствовало расцвету духовной жизни. Во время странничества Агафья познакомилась с людьми высокой духовности – монашествующими и мирянами, что укрепило девушку духовно. Возможно, потеряв родителей, отроковица Агафья попала в подмосковную обитель «Отрада и Утешение», созданную игуменьей Магдалиной (Орловой-Давыдовой); подробнее см. здесь.
В советское время монахиня Алипия проживала в отдалённой келлии разрушенного скита Киево-Печерской Лавры в Голосеево. Бывали времена, когда старица ютилась в дупле огромного Лаврского дуба, получив благословение на подвиг столпничества. Матушка Алипия не знала покоя от преследования властей. Время от времени приходил милиционер с настойчивым требованием предъявить документы и покинуть домик, на месте которого сейчас выросла часовня, где ежедневно служатся панихиды об упокоении любимой в народе Матушки.
Опытно познав всю тяжесть борьбы с духами злобы поднебесной, матушка Алипия предостерегала от самочинного подвижничества и юродства. Не благословляла ехать подвизаться в горах Кавказа, охлаждая пылкую мечтательность «подвижников» простыми словами: «Не то. Эти подвиги не для нашего времени». Непослушание духовных чад и своих посетителей матушка глубоко переживала и молилась о них. К старице обращались со своими нестроениями и тяжелыми болезнями не только верующие, но и безбожники коммунисты. Она бескорыстно помогала и таким. По молитвам монахини и под воздействием её любви люди обращались ко Христу.
Блаженной Алипии было открыто, что 26 апреля 1986 года произойдет авария на Чернобыльской АЭС. Старица задолго до трагедии предупреждала, что будет гореть земля, что «затравят» землю и воду. «Тушите огонь! – кричала блаженная. – Не пускайте газ! Господи! Что будет на Страстной седмице?». Более полугода блаженная Алипия пребывала в усиленном посте и молитве о спасении земли и людей от страшной катастрофы. За день до аварии матушка ходила по улицам Киева и причитала: «Господи! Пожалей младенцев, пощади народ!».
Господь открыл старице духовное значение Чернобыльской трагедии, но полностью отвратить гнев Божий от людей она не смогла. Когда случилась авария – началась паника в Киеве и городах и селах, близлежащих к 30-километровой зоне. Блаженная Алипия не благословляла бросать дома и бежать. Она, как любящая мать, призывала всех успокоиться, обратиться к Богу и уповать на Его милость и помощь. Блаженная старица призывала людей обратиться к Распятому Господу Иисусу Христу и вспомнить о силе Его Креста, которым побеждена смерть. Матушка говорила, что нужно осенять жилища крестным знамением и продолжать в них жить, осенять крестным знамением пищу и вкушать её без боязни. В те страшные дни старица многих удержала от паники и отчаяния и привела к Богу.
Духовный Чернобыль. Матушка предупреждала ещё об одной беде – «духовном Чернобыле». О будущем «филаретовском» расколе на Украине. Она убеждала своих духовных чад, что нужно принадлежать только канонической Православной Церкви. Но в раскол тогда мало верили, и многие смущались, когда в киевском храме на Демеевке она словами «раскольник, раскольник!» встречала или провожала Филарета (Михаила Антоновича Денисенко), учинившего вскоре после кончины старицы раскол в Русском Православии. Накануне Великого Поста в этом году Господь наконец призвал на Свой Суд долгожителя раскольника Филарета (Денисенко) и назначил ему соответствующее место в Вечности. Согласно церковному учению грех раскола не смывается, увы, даже кровью мученичества…
Любая человеческая беда, любое человеческое горе всегда вызывало в душе старицы Алипии глубокое сострадание. И сейчас душа матушки Алипии болезнует о «духовном Чернобыле» взорвавшемся не только в недрах Православия «филаретовской сектой», но разрушившим и продолжающим заражать души многих верующих украинцев, соблазненных киевскими политиками и Стамбульским патриархом Варфоломеем.
В 2010 году ходатайством архимандрита Исаакия (Андроника) к Блаженнейшему митрополиту Владимиру (Сабодану) в Голосеевской пустыни было открыто учебное заведение для мальчиков – Православный Центр прикладных ремесел имени преподобного Иоанна Дамаскина. Выпускники 9-ых классов, подобно тому, как это было до переворота 1917 года в Российской Империи, получают в этом учебном заведении общее среднее и духовное образование, приобретая при этом специальность повара, портного, столяра и резчика по дереву. Позднее была открыта частная общеобразовательная православная школа, включающая начальные классы. Именно по отношению к этому учебному заведению киевский режим учинил преследования в наши дни беспрецедентных гонений на Церковь Христову на Украине. Киевская Духовная академия и семинария переместились в Голосеевский монастырь после начала судебного преследования режимом Зеленского и Киево-Печерских монахов.
Тогда же, в начале 2010-х стало известно мнение настоятеля обители архимандрита, ныне архиепископа Исаакия (Андроника), об участи раскольника Филарета Денисенко. Возможно, ли было бы пройти поприще покаяния расстриге – мнимому патриарху Филарету – в качестве обычного монаха в Голосеевской обители? Владыка твердо ответил, что этот вопрос решается на уровне Святейшего патриарха Кирилла. А каяться митрополит-раскольник должен был бы перед всем им обманутым украинским народом.
Наследие святителя Петра Могилы. Святитель Пётр Могила (+ 1647, память совершается13 января) – представитель старинного боярского молдавского рода, основатель высшей духовной школы Киево-Могилянской академии - обратил внимание на особую красоту и уединенность живописной окрестности Киева в Голосеево. Им была приобретена часть леса вместе с небольшой поляной, где вскоре вырос храм в память о великомученике Иоанне Сочавском, а так же несколько домишек-келлий для братии. Так было положено начало Голосеевской пустыни.
Киевскую Свято-Покровскую мужскую обитель в Голосеево принято ныне считать Русским Афоном и с этим, видимо, трудно не согласиться... Но женщинам вход здесь не воспрещен! Голосеевская пустынь – в прошлом скит Киево-Печерской Лавры, преобразившийся в наши дни величественный мужской монастырь – объединяет черты монашеской Русской Афонской губернии и Святого Града Иерусалима. Голосеевская обитель – это Новый Иерусалим по своей реальной и сакральной значимости. Захожане входят в храм в честь иконы Пресвятой Богородицы «Живоносный источник» и оглядываются в растерянности: ищут свечную лавку... А её в храме нет! Здесь не торгуют. Прихожане знают, что приобрести всё необходимое паломнику возможно, но лишь у входных врат в обитель. А те 100 шагов «поприща» от лавки в храм прихожанин проделывает, обремененный лишь тяжестью собственных грехов и готовностью к покаянию.
Мудро устроена жизнь обители молитвами братии – стражей не только вверенной им обители, но и Православия. На вопрос о таком непривычном современному христианину устройстве, настоятель обители владыка Исаакий обычно отвечает: «Так было в глубокой древности. Если мы, духовенство, храним апостольскую преемственность, то почему она не должна касаться и жизни храма...». В первом храме «Живоносный Источник» возрожденного монастыря не жгут электричество: богослужения совершаются при свете свечей, как это было во времена вочеловечившегося Спасителя ... Благодаря чему достигается особое молитвенное состояние, ещё раз доказывающее, что Рай – это не географическое понятие, а состояние души человека, определяющееся её близостью к Богу. Устремленность иноков к стяжанию Духа Святого передаётся всем, кто пришел в обитель помолиться или потрудиться. Умная – сердечная – молитва не прерывается от рассвета до сумерек и в продолжение ночи, когда монахи встают на молитву о всём мире.
Если кто остался потрудиться у преподобного Алексия Голосеевского или у матушки Алипии – не уйдёт без утешения. Дворянский сын-калека Владимир Шепелев, впоследствии иеромонах Алексий, родился в Киеве 14 апреля 1840 года совершенно немым... Мать почувствовала в немоте сына особое действие Промысла Божия. И вот однажды в Лавре святитель Филарет велел мальчику поцеловать ещё и свой посох, после креста, и сказал ему: «Христос Воскресе!». Чудо произошло. Мальчик ответил «Воистину Воскрес»!
Елена Родионова, православная публицистка, Киев
На фото: в день отпевания монахини Алипии (Авдеевой) 30 октября 1988 г
.jpg)
На фото: старица Алипия с духовными чадами в полуразваленном домике в Голосеево, на печке – кастрюлька с гречневой кашей
На фото: Перенесение мощей монахини Алипии (Авдеевой) в Свято-Покровский мужской монастырь в Голосеево, 15 мая 2006 г, Киев
.jpg)
