«Возможно ли возвращение из унии в Православие, из украинства в русскость?»

«Русь Галицкая, Угорская, Киевская, Московская, Тобольская и пр. с точки зрения этнографической, исторической, языковой, литературной, обрядовой — это одна и та же Русь!» (отец Иоанн Наумович)

В Институте стран СНГ прошёл совместный с Клубом русской цивилизации имени Достоевского Круглый стол «Возможно ли возвращение из унии в Православие, из украинства в русскость?», посвящённый 200-летию протоиерея Иоанна Наумовича.

Первым докладчиком был модератор Круглого стола, председатель Ассоциации Православных Экспертов Кирилл Фролов. Основные тезисы доклада Кирилла Александровича:

— Недавно было 200-летие со дня рождения протоиерея Иоанна Наумовича. Он родился 14 января 1826 года. Мы будем говорить не только об истории, но с неё начнём потому, что некто Зеленский только что заявил про «историческое дерьмо». Почему он так сказал и почему он обвиняет В.В. Путина в том, за что мы его хвалим — в том, что он «беседует» с Петром I и Екатериной II о создании, возрождении и расширении Российской Империи? Потому, что Зеленский и все украинствующие всегда понимают, что история для них — дерьмо, так как в ней никогда не было никакой «Украины».

Зеленский прекрасно понимает, что её не было, а крыть нечем. Его слова иллюстрируют правоту В.В. Шульгина, который в своей книге «Украинствующие и мы» писал, что украинствующим приводят 1000 фактов, а они отвечают: «Тем хуже для фактов».

Вот и Зеленский так ответил. Отец Иоанн Наумович — это фигура, которая по своей значимости равна Достоевскому, Тихомирову, Ключевскому и более весома, чем Толстой и Бердяев.

Это великий русский просветитель, который просветил Галицкую Русь и его ключевые слова: «Яко русский человек не могу в Москве не видите русских людей, и хотя я малорусин, а они великоруссы, то таки и я русский, и они русские… Сходство нашего языка с российским есть очевидное, ибо на тех самых правилах опирается. Просвещение у нас на Руси было насамперед в Киеве, потом перенеслось на север… Русь Галицкая, Угорская, Киевская, Московская, Тобольская и пр. с точки зрения этнографической, исторической, языковой, литературной, обрядовой — это одна и та же Русь… Мы не можем отделиться китайской стеной от наших братьев и отказаться от языковой, литературной и народной связи со всем русским миром». То есть, он учил, что на Галицкой Руси живут русские малороссы, которые являются одним народом с теми, кто в Киеве, Москве, Тобольске и по всей Руси. Молодой униатский священник Наумович бурно развивает эту деятельность, основывает журнал «Наука», а потом основывает совместно с Михаилом Качковским галицко-русскую газету «Слово». И после его смерти отец Иоанн Наумович создает общество имени Михаила Качковского, которое создаёт галицко-русские библиотеки по всей Галицкой Руси. Их было открыто огромное количество.

— Благодаря этому первые памятники А.С. Пушкину помимо Москвы, появились на Галицкой Руси. Сейчас для нас это звучит шокирующе. Там, где сейчас русофобия и бандеровщина, памятники Пушкину строились больше, чем в Великороссии. Эта информация — оружие исторической правды, которая является видом власти. То, что мы делаем — вторая часть СВО. Должна проводиться научно-популярная операция по опровержению базы искусственной украинской идеи. Как писал историк Николай Ульянов в «Происхождении украинского сепаратизма», что если национализм, хотя бы в извращённой форме отражает национальную идею, то украинская национальная идея даёт лишь образец ненависти ко всему тому, что веками утверждалось на территории Малой России.

— «Малая Россия» — это не оскорбление, а достоинство, потому что «Малая» означает центральная. Всё, что делал о. Иоанн Наумович, было уничтожено в концлагерях Терезин и Талергоф, идеологом которых был униатский митрополит Андрей (Шептицкий), который переименовал русскую греко-католическую церковь в украинскую. Из-за геноцида, идеологом которого он был, защищённая Галицкая Русь стала русофобской униатской Галицией. Сам о. Иоанн Наумович был обвинён за исповедание общерусской идеи в госизмене, депортирован из Австро-Венгрии, поселился в Киеве, где издал ряд научно-богословских трудов. И, поскольку клуб им. Ф.М. Достоевского под особым покровительством Союзного Государства, хочу отметить работу о. Иоанна в честь 50-летия Полоцкого Собора, когда митрополит Иосиф (Семашко) ликвидировал унию в Белоруссии.

Ликвидация этой унии привела к тому, что во время Великой Отечественной войны в Белоруссии все пошли в партизаны, а не в полицаи. Заметьте, что в Галиции, где были уничтожены русские и восторжествовала уния, и «галицай стал полицаем», а в Белоруссии, где унию уничтожили, народ стал партизаном.

— Это ясные и чёткие последствия той или иной религиозной идентичности. Тот факт, что украинство является политическим униатством, вытекает из работы Андрея Шептицкого «О мерах по отторжению Русской Украины от России». Согласно которой главное, что нужно сделать — это отделить Киевскую и Малой России Митрополию от МП и переходным периодом должна стать автокефалия Украинской Церкви. То есть, идея украинской и белорусской автокефалии изначально униатская. Как писал Шептицкий, во время переходного периода, эта уния не будет афишироваться. А когда народ будет перевоспитан, планировалось сказать это открыто.

— То же самое с Брестской унией. Она была заключена в декабре 1595 г., больше чем полгода она держалась в тайне и в октябре 1596 г. была проведена открыто. Из униатских кругов вышла идея украинской автокефалии, придуманная львовским митрополитом Вениамином Руцким. И когда он послал своего писаря агитировать киевлян за принятие унии, казаки, считавшие себя русинами, утопили писаря в Днепре.

— И как тогда удалось перевоспитать малороссов? Ведь было масштабное галицко-русское возрождение, более 150 читальных обществ имени Михаила Качковского, Ставропигийский институт, состоящий из русофилов. Это всё было утеряно из-за победы унии, а затем ленинской политики украинизации.

— Мы сегодня говорим про о. Иоанна Наумовича, который похоронен на Аскольдовой могиле. Как известно, этот храм сейчас передан униатам. Благоверные Аскольд и Дир — первые Крестители Руси. Не зря церковные историки выделяли несколько этапов Крещения Руси — Иоанново, Аскольдово, Ольгино и, как апофеоз, Владимирово.

— В США под предводительством Трампа прошёл «Альянс религиозной свободы», изначально созданный для поддержки ПЦУ. Там участвовали бывшие церковные деятели — С. Чапнин и иностранный агент К. Говорун. Иноагент Говорун писал, что «надо читать К.А. Фролова и делать всё точно наоборот». У него остались связи в церковно-государственных структурах и именно поэтому есть пропаганда «похабного мира». Даже после статьи В.В. Путина о единстве русских и украинцев, она саботируется. Никто не говорит ни о талергофском геноциде русских в годы Первой Мировой Войны, ни об отце Иоанне Наумовиче.

— Сразу после проведения этого Альянса был осужден за «разжигание межрелигиозной вражды» митрополит Черкасский Феодосий. Его оштрафовали, но в случае «рецидива», а он будет, так как архиепископ Сильвестр (Стойчев) выступил за вхождение УПЦ в общение с Константинопольским Патриархатом, то есть за уход в раскол, и Владыке Феодосию придётся осудить это раскольничество, и его посадят в тюрьму, чтобы без него УПЦ окончательно ушла в раскол.

— Сейчас на Украине, по инициативе из США, ставят диспенсационалистов во власть. Эти диспенсаццоналисты (в частности, террорист Буданов) действуют в интересах компании «Palantir» и Питера Тиля, который представляет Америку Катехоном, а Христа поменять местами с антихристом и наоборот.

— Главная ложь это то, что украинство необратимо. Его можно и нужно победить, но для этого надо не допустить точки невозврата — похабного мира, который зацементирует украинство и может привести к разрушению нашей страны.

— Есть только две альтернативы — это рерусификация Новороссии и Малороссии в случае победы в СВО и хорватизация Украины в случае «сделки по Трампу» (хорваты — это сербы, ставшие сербофобами в результате окатоличивания. Говоря о неизбежной хорватизации и тотальной нацификации Малороссии с Новороссией в случае принятия 30 серебряников от Трампа (мифических 13 триллионов долларов инвестиций) отмечу, что началась спецоперация по закрытию Киево-Печерской Лавры. Разговор о победе — это разговор о полу-полном или полупустом стакане. Мы ищем тысячу поводов для победы, оппоненты — для капитуляции в форме заморозки по линии боевого соприкосновения.

Ключевым является вопрос политической воли. И тем, от кого зависит ее применение, приведу аргумент, непонятный для секулярных экспертов, но в действительности — решающий. Современный святой архимандрит Серафим (Тяпочкин) сказал главное — Киево-Печерские преподобные ещё скажут свое слово!

Далее выступил Дроздецкий Андрей Анатольевич, советник Государственного секретаря Союзного государства с докладом «Союзное Государство как основа возрождения Русского мира».

Затем выступил настоятель церкви Святителя Николы на Берсеневке игумен Кирилл (Сахаров) с докладом об историческом просвещении людей в вопросах «триединства» Руси.

Следующим докладчиком была Мария Титенич. Она рассказала про то, как тепло жители Львова встречали Царя-Мученика Николая в 1914 году. Мария Ивановна рассказывает, что по воспоминаниям своего отца, участвовавшего во встрече Царя, Николая II несли на руках. Приезд Николая II народ принял с воодушевлением. В 1939 году львовчане с радостью принимали большевиков, ехавших на русских танках. Но большевики, говоря на русском языке, не были русскими, они зверски себя вели, и для местных жителей это было разочарованием в русских и причиной ненависти.

Потом выступал молодой ученый Ярослав Стасюк, рассказавший про историю галицко-русского движения.

Следующим выступающим был русский киевлянин майор Алексей Селиванов. В своем докладе русский офицер высказал ряд тезисов.

— Все события идут по воле Божией. Если бы Россия поставила в Малороссии «пророссийское» правительство, то там бы сейчас продолжалась украинизация, а так мы сейчас присоединяем освобождаемые части Новороссии, Малороссии и Слобожанщины с целью освободить всю территорию бывшей УССР.

— Восстановление Галицкой Руси возможно только после того, как Россия получит над этой территорией военный контроль.

— Чтобы победить, нужно очистить Русскую армию от предателей и воров.

— Люди на возвращённых территориях, особенно молодёжь, в основном настроены не просто пророссийски, но даже имперски.

— Необходимо полностью присоединить Малороссию и провести там рерусификацию.

Потом выступил философ из Белоруссии Дмитрий Куницкий. Одним из главных тезисов был призыв к нашему Синоду признать украинство антихристианской идеологией и обратиться к Священноначалию и всем верным УПЦ, чтобы оно начало тайные молитвы о поражении Украины и спасении Православия в Колыбели Крещения Руси армией России.

Следующим докладчиком был митрофорный протоиерей Иоанн Синчук. Отец Иоанн рассказал о том, что его двоюродный дед был в инициативной группе о принятии Православия в западной Украине протопресвитера Гавриила Костельника. Он был депутатом Австрийского сейма, знал 6 языков, но бросил эту службу и стал униатским священником. Также отец Иоанн рассказал о своём предке, который был узником Талергофа.

Заключительным докладом было выступление автора данной статьи.

Круглый стол завершился величанием Киево-Печерским Святым и молитвенным прошением к ним об изгнании «нечистого духа Анкориджа».

Максим Александрович Розенберг, главный редактор канала @RussianImperiaZOV, член Ассоциации православных экспертов