Никогда бы в жизни не подумал, что мне придётся писать о первых русских святых – Борисе и Глебе – покровителях Русской земли.
О святых братьях написано множество книг: жития святых, научные работы, но я коснусь лишь того места, где мне довелось побывать.
Первые древние изображения Бориса и Глеба я увидел в Полоцке – фреска собора Спасо-Преображенской церкви Евфросиниева монастыря в Полоцке, XII век.
В нашем древнем городе Полоцке у подножья небольшой речки Бельчанки стоял величественный (самый древний в Беларуси) мужской Борисоглебский монастырь. Обитель была основана в Бельчицах, на левом берегу реки Западной Двины в XII веке, но история сохранила лишь десяток фотографий этого памятника старины.
На месте, где располагался монастырь, сейчас расположен проспект Юбилейный, именно по этому переулку проходит дорога прямо по фундаменту большого храма. Известно, что сохранялись полтора метра стен храма кирпичной кладки, выложенной из плинф. И вот по этому храму идёт дорога.
Мне довелось побывать ещё в одном знаковом месте – в Смоленске, где есть уникальная место: главная святыня России – Борисоглебский монастырь на Смядыни. Это уникальное место показала нам Елена Минина из Смоленска. Она относится к этому месту как к великой святыни России.
Смоленск основан в 863 году на высоких холмистых берегах реки Днепр, в 400 км к западу от Москвы.
Борисоглебский монастырь — не сохранившийся до настоящего времени монастырь, построенный на месте убийства святого Глеба на Смядыни в Смоленске.
В те далёкие времена монастырь располагался недалеко от Смоленска, в месте, где река Смядынь, впадая в Днепр, образует небольшую, удобную для остановки судов, бухту, служившую в Средние века западным, обращённым к Киеву, портом города. Согласно летописным и агиографическим данным.
Д.А.Скобцова в статье «Образы святых князей Бориса и Глеба в росписи Спасо-Преображенской церкви Евфросиниева монастыря в Полоцке» отмечала: «Борис и Глеб, сыновья киевского князя Владимира Святославича, убитые в ходе междоусобной борьбы их братом Святополком, стали первыми святыми, канонизированными русской Церковью, и пользовались особым почитанием на всем протяжении ее истории. Их прославление в XI в. в лике мучеников-страстотерпцев, совершивших подвиг непротивления смерти, принесших добровольную жертву не за веру Христову, но "в последовании Христу", служило утверждению христианства в недавно крещеном государстве, укреплению его Церкви и правящей династии. Рано установившееся почитание Свв. Бориса и Глеба стремительно распространилось не только в русской земле, но и за ее пределами. В 1095 г. частицы мощей Св. Глеба "со товарищи" попадают в чешский Сазавский монастырь, а в "Книге Паломник" Добрыни Ядрейковича, будущего новгородского архиепископа Антония (ок. 1200 г.), среди святынь Царьграда упоминаются образ Свв. Бориса и Глеба в Софийском соборе и посвященная им церковь в Испигасе.
О масштабах культа князей-мучеников на территории Руси свидетельствуют и памятники художественной культуры: внушительное число храмов и монастырей в честь святых, возведенных вслед за первыми церквями в Вышгороде, на Альте и Смядыни – местах их смерти, – а также многочисленные произведения изобразительного искусства, как домонгольского, так и более поздних периодов».
Благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб не только прославлены от Бога даром исцелений, но они — особые покровители, защитники Русской земли. Известны многие случаи их явления в трудное для нашего Отечества время, например, святому князю Александру Невскому накануне Ледового побоища (1242 год), великому князю Димитрию Донскому в день Куликовской битвы (1380 год). Рассказывают и о других случаях заступничества святых во время войн и вооруженных конфликтов в позднейшие времена.
Этим мученикам посвящено множество храмов и монастырей в России и Белоруссии. Впрочем, они почитаемы далеко за пределами нашей страны.
В первые годы княжения Ростислава Мстиславича монастырь был деревянным.
Большой каменный собор в честь святых Бориса и Глеба заложил в 1145 году в обители всё тот же князь Ростислав Мстиславович. Дальнейшие сведения о жизни монастыря отсутствуют. Очевидно, он просуществовал до начала 17 века и был разорен в Смутное время. Затем здания по кирпичику растащили местные жители.
Развалины начали покрываться землей. Сейчас на месте бывшей Борисоглебской обители находится поле, среди холмов которого можно разглядеть лишь части фундаментов зданий.
Совсем недавно, в 2013 году, на Смядыни начал действовать небольшой деревянный храм в честь святых страстотерпцев Бориса и Глеба. Рядом срубили звонницу. Священный колодец над местом убийства князя Глеба ныне закрыт каменной плитой. Есть надежда, что однажды в будущем монастырь будет отстроен на своем историческом месте. А пока паломники приезжают сюда, чтобы почтить память святых Бориса и Глеба и помолиться, попросить помощи и защиты у святых братьев Бориса и Глеба.
При раскопках в Борисоглебском монастыре был найден целый ряд захоронений ближайшего окружения князей. Но, возможно, было ещё и кладбище для простых прихожан, рассказал кандидат исторических наук, доцент кафедры Всеобщей истории СмолГУ Демьян Валуев.
В 1991 году Фонд славянской письменности и культуры установил здесь памятный камень. На нём высечен крест и текст, рассказывающий о мученичестве святого князя Глеба. Ежегодно 6 августа, в день памяти братьев-страстотерпцев, у памятника совершается богослужение.
На камне надпись гласит:
Здесь в устье реки Смядыни в 1015 году 5 сентября было совершенно неслыханное на Руси злодейское братоубийство. Погиб от рук подосланных убийц муромский князь Глеб Владимирович, родной брат князя Бориса Владимировича, изуверски убитого за 42 дня до того на реке Альте по велению брата изверга Святополка Окаянного, похитителя престола.
В этих местах в разные годы производились археологические раскопки. Пора создать центр Духовности России именно здесь, в Смоленске.
Борисоглебский монастырь на Смядыни необходимо возродить. Это Жемчужина России.
Алексей Геннадьевич Буховецкий, член военно-патриотического проекта «Памяти предков будем достойны», член Союза краеведов России
