Давайте разберём этот вопрос с православной точки зрения, чтобы понять, почему прощение, которое иногда кажется «трудным», на самом деле является одним из краеугольных камней веры и духовного роста.
1. Заповедь Божья и Пример Христа:
Прямая Заповедь: Сам Господь Иисус Христос неоднократно говорил о прощении. В Нагорной проповеди Он учит: «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6:14-15). Это не просто рекомендация, а условие для нашего собственного прощения Богом.
Пример Христа: На Кресте, в момент невыносимых страданий, Христос молился: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23:34). Это высший пример прощения даже тех, кто причиняет зло.
Притча о немилосердном должнике: Эта притча (Мф. 18:23-35) ярко показывает, что если мы не прощаем малые обиды нашим ближним, то не можем рассчитывать на прощение наших огромных долгов перед Богом.
2. Освобождение от греха и страстей:
Грех непрощения: Непрощение – это грех. Оно порождает обиду, злобу, ненависть, мстительность, зависть. Эти чувства разрушают душу человека изнутри, лишая его мира и радости.
Духовная болезнь: Святые Отцы называют непрощение духовной болезнью, которая отравляет сердце и ум. Человек, не прощающий, сам себя заключает в тюрьму своих негативных эмоций.
Препятствие к молитве и Причастию: Непрощение является серьёзным препятствием для искренней молитвы и достойного принятия Святых Таинств. Как мы можем просить Бога о милости, если сами не проявляем милости к другим?
3. Путь к смирению и любви:
Смирение: Прощение требует смирения. Оно означает отказ от гордыни, от желания быть "правым", от стремления к возмездию. Это признание своей собственной греховности и потребности в Божьей милости.
Любовь: Прощение – это проявление любви, даже если это любовь к врагам. Христос заповедал любить врагов наших и молиться за обижающих нас. Это высшая форма любви, которая преображает не только прощающего, но и, возможно, прощаемого.
Преодоление эгоизма: Прощение – это выход за рамки собственного эгоизма и сосредоточенности на своих страданиях. Это взгляд на другого человека с состраданием, пониманием его слабости и греховности.
4. Духовный рост и уподобление Богу:
Уподобление Богу: Бог есть Любовь и Милосердие. Прощая, мы уподобляемся Богу, становимся Его детьми не только по имени, но и по духу.
Очищение души: Прощение очищает душу от скверны греха, делает ее более восприимчивой к благодати Божией.
Мир в душе: Только прощающий человек может обрести истинный мир в душе. Он освобождается от бремени обид и злобы, его сердце становится легким и свободным.
Почему это может казаться «трудным»?
Трудность для человеческой природы: Наша падшая природа противится прощению. Мы хотим справедливости (часто понимаемой как возмездие), хотим, чтобы обидчик страдал, хотим защитить своё «я».
Боль и раны: Обиды могут быть очень глубокими и болезненными. Простить не означает забыть или оправдать зло. Это означает отпустить боль, отказаться от желания мести и передать суд Богу.
Непонимание сути: Иногда люди думают, что простить – значит позволить обидчику продолжать причинять зло. Это не так. Прощение – это внутреннее состояние, которое не исключает необходимости защищать себя или других от дальнейшего вреда.
Вывод:
С православной точки зрения, прощение – это не «нудная» обязанность, а жизненно важный путь к спасению, духовному исцелению и уподоблению Богу. Это акт любви, смирения и веры, который освобождает нас от оков греха и открывает сердце для благодати Божией. Без прощения невозможно быть истинным христианином а двери рая доя нас закрыты, потому как говорит Бог: «Нет человека, который бы жить будет и не согрешит» (Еккл. 7:20). Он же завершает свою мысль грозным предупреждением: «Ибо суд без милости не оказавшему милости» (Иак. 2:13).
Протоиерей Вячеслав Пушкарёв, благочинный Второго Иркутского районного округа, духовник Иркутской и Ангарской епархии
