В пятницу, 10 апреля, Аналитический центр ВЦИОМ представил на своём сайте результаты опроса россиян, приуроченные к празднованию православной Пасхи.
«12 апреля православные христиане отмечают светлый праздник Пасхи. Для нашей страны этот праздник можно назвать практически национальным, подавляющее большинство россиян относят себя именно к этой конфессии, - отмечается в пресс-релизе ВЦИОМ. - В последние двадцать лет православная идентичность сохраняет своё доминирующее положение в российском обществе. Хотя за последние десять лет показатель снизился на 10 п.п., но доля альтернативных конфессий не растёт, доля неверующих также выросла лишь незначительно, скорее речь идёт об индивидуализации религиозных предпочтений и усилении сомнений, религиозных колебаний.
Портрет православного в современной России — это прежде всего женщина старшего возраста, для которой религиозная идентичность является устойчивой и почти не подвергается сомнению. Вероятность отнесения себя к православию последовательно возрастает с возрастом, достигая максимума в старших поколениях, тогда как среди молодёжи эта идентичность заметно ослаблена и конкурирует с атеизмом, неопределённостью или внеконфессиональной верой. Выше доля православных также в малых населённых пунктах и на селе.
Пасха для россиян уверенно входит в число главных важных праздников, наряду с Рождеством Христовым, занимая четвертое место и уступая только Новому Году, Дню Победы и празднику 8 Марта. Отчасти поэтому большинство наших сограждан (семь из десяти) собираются праздновать Пасху. С большей долей вероятности за праздничным столом в этот день соберутся те, кто считает себя православным, женщины и представители старшего поколения, а также жители небольших городов и россияне с высокими потребительскими возможностями.
Самый православный округ в России — Сибирский, а наименее православный предсказуемо Северо-Кавказский».
Эксперт Аналитического центра ВЦИОМ Татьяна Смак отметила, что «в традициях празднования Пасхи происходит постепенное смещение от религиозных форм к бытовым и социальным сценариям. Центральным элементом остаётся приготовление традиционных блюд, однако его значимость со временем снижается. Одновременно усиливается роль общения — визиты, встречи с близкими — превращая Пасху в повод для встреч.
Церковные практики, включая освящение и участие в богослужениях, остаются вторичными. Поездки на кладбище и другие элементы традиции также теряют устойчивость, становясь менее обязательными. В совокупности это указывает на трансформацию праздника: Пасха сохраняется как культурно значимое событие, но её содержание всё больше определяется семейными практиками, а не религиозной дисциплиной.
В социально-демографическом разрезе трансформация практик празднования становится более заметной. Пасха в наибольшей степени сохраняется как домашний и кулинарный ритуал у женщин и старших поколений. Коммуникативный сценарий — встречи и визиты — остаётся относительно универсальным, своего рода "светским ядром" праздника. Религиозные практики более характерны для старших возрастов.
При этом пасхальные семейные традиции остаются довольно распространенными. Это прежде всего окрашивание яиц, выпечка куличей, семейное застолье, тогда как посещение храма, освящение и ритуальные формы памяти, занимают вторичное место. Семейное измерение праздника сохраняется скорее в формате повода для встречи, проведения вместе времени за столом».
«Празднованию Пасхи предшествует Великий пост. Данные показывают, что соблюдение поста в российском обществе остаётся скорее символическим, чем распространённым. Большинство россиян сохраняет привычный образ жизни, тогда как строгие формы соблюдения не демонстрируют заметного роста и остаются нишевыми. Индекс строгости соблюдения поста составляет всего 14 пунктов из 100.
С возрастом строгость соблюдения возрастает до 21 пункта, тогда как молодые поколения в значительной степени дистанцированы от этой темы (9-7 пунктов). Гендерные различия также указывают на более высокую вовлечённость женщин. В конфессиональном разрезе пост остаётся преимущественно практикой религиозно определённых групп, однако даже среди православных нормы строгости невысоки – 18 пунктов. В целом можно говорить о смещении от ритуальной дисциплины к символическому участию, где пост сохраняет значение как элемент традиции, но утрачивает статус обязательной повседневной практики», - заключила эксперт Татьяна Смак.
Заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе в интервью РИА Новости прокомментировал результаты опроса ВЦИОМ:
«То, что не менее 70% россиян планируют праздновать Пасху, делает этот праздник государствообразующим, составляющим основу идентичности российского народа. Ведь он объединяет подавляющее большинство населения. То, что этот праздник вернул своё значение вопреки попыткам многолетней системной борьбы с его празднованием в советское время, - говорит само за себя».
