Почему нельзя есть свинину?

Табу – это реальный запрет на какие либо слова или действия. Табу бывают закреплёнными законом и неформальными.

В случае с Ветхим Заветом табу входят в систему подзаконных актов, работающих вокруг десяти заповедей Моисея, и служат для понимания, определения: «Кто чист, а кто не чист», т.е., для отделения верующих в Бога от не верующих в Него.

Это довольно простое и действенное изобретение в условиях первобытнообщинного строя, которое было основано на эксплуатации двух наилучших качеств души человека: рассуждения и послушания. Все табу были установлены по принципу дерева познания добра и зла, которое ранее некоторое время служило в качестве табу в Раю. Таким образом, сила табу коренилась не внутри его, а внутри человека, которому было сказано: «Этого... не делай, потому что только так ты будешь чист, и тогда Бог всегда будет с тобой». Просто и ясно и до определённой поры эффективно.

В Ветхом Завете табу классифицировались: священные запреты (не произносить имя Божье, не прикасаться к ковчегу Завета, не входить в Святая святых и т.д.); пищевые и кулинарные запреты (не вари козлёнка в молоке матери его, не употребляй в пищу свинину, верблюда, сову, страуса, ворону и пр.); социально-моральные (не открывай.., не ложись.., не укради, не лжесвидетельствуй, не убивай и т.д.). Вся эта классификация и сами табу являлись частью системы воспитания и сохранения народа Божьего, а потому смысл их всегда был и остаётся благоприятным, несмотря на то, понимают люди его суть или нет. Табу есть табу!

Теперь неожиданный, но вполне себе логичный и актуальный вопрос со стороны: почему в Ветхом Завете нельзя вкушать свинину?

Этот вопрос до сей поры актуален, потому что Господь Иисус Христос, уча апостолов, сказал им: «Доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится всё» (Мф. 5:18). Фраза эта означает абсолютную незыблемость установленных правил, истин или обещаний, которые непременно осуществятся. Сама «йота» — это самая маленькая буква греческого алфавита, поэтому выражение также используется в значении «ни на шаг», «ни в малейшей детали». А свинина, в Законе, под запретом. Небо пока ещё над нами, земля пока ещё под нами. Как быть? Отсюда и актуальность этого вопроса.

Понятно, что разговор Господа с Петром о предложенных ему для вкушения гадов, снимает категоричность: «что Бог очистил, того ты не почитай нечистым» (Деян. 10:9-20), но относить эти слова полностью к пище будет сильной натяжкой, потому как Бог создавая принцип миссионерства говорит Петру и нам не о еде, а о людях, которых он предувидел и предосвятил. И когда апостол Павел пишет: «Для чистого всё чисто» (Титу 1:1), то это тоже только общий принцип отношения христиан к миру, а не приземление на кусочек сала.

1. Есть прямой древний запрет. Его суть: отделять чистых от нечистых — верных от неверных. Послушный — значит рассудительный и Богобоязненный — Божий. Есть современный факт — Земля до сей поры ещё не упала на землю. Закон работает.

Как работает Ветхий Закон сегодня? Нельзя есть свинину, потому что это прямое нарушение запрета (табу), установленного Богом через пророка Моисея, который никем не отменён. Не потому, что свинья по генетике схожа с человеком и имеет сходные болезни и мутации, не потому, что свиньи едят всякую падаль и валяются в грязи, не потому, что мясо их быстро портится и может отравить человека, а потому что НЕЛЬЗЯ!!! Так сказал Бог! Табу. Поедание свинины, возведённое в норму — это не просто употребление определённого вида вкусненького мяса, а предательский акт восстания против мудрости и предвидения Бога. Это демонстрация неверия в то, что Его запреты установлены для блага и защиты человека.

2. Связь с понятием греха и испорченного добра. Нарушение ясного и простого запрета (не есть свинину) нужно рассматривать как первый шаг к принятию «слегка испорченного добра» под видом вполне себе нормального. Регулярно нарушая этот запрет, душа начинает привыкать к компромиссам и к жизни в «неполной, искажённой правде». Она перестаёт «отделять зёрна от плевел», теряет дар рассуждения и навык послушания.

3. Влияние на душу и её развитие. Нарушение запрета — это отказ от борьбы. Отцы Церкви утверждают, что без борьбы душа «постепенно становится каменной». Соблюдение запрета на свинину и пр. — это духовное упражнение, форма борьбы, которая держит душу в тонусе. Отказ от этой борьбы ради удобства или желания ведёт к духовному омертвению. Душа постепенно начинает воспринимать это нарушение спокойно, и тогда приходит «каменное» состояние без волнений как «высокодуховное» («для чистого всё чисто»), что является самообманом.

4. Привычка к полуправде и самообожествление. Нарушение табу становится частью «удобной» жизни, где «правду всегда можно подправить под необходимости дня сего». Тут же всё сыплется в кучу, плюс отрицание поста в среду и в пятницу, оставление положенных молитвенных правил, как скучных и ненужных, враньё и многое другое… Сначала это кажется незначительным компромиссом («жир»), потом превращается в твердую привычку («мыло»), а затем — в камень. Сердечный камень.

Начав с малого (нарушение пищевого запрета), душа в конечном итоге приходит к состоянию, когда она считает, что сама знает лучше Бога, что для неё полезно. В конечном итоге она приходит к мысли, что «ей уже не нужен Бог, потому что она сама как божество». Поедание свинины в этом контексте — это симптом и катализатор процесса духовного отпадения от Бога.

5. Цель Божественных табу. Нельзя есть свинину, потому что этот запрет (табу) был создан Богом с конкретной, Ему понятной целью: чтобы человек «напрасно не погибал, был крепок душой и телом, был бы полезен для окружающих его людей и безопасен для них». Нарушая этот запрет, человек действует вопреки Божественному замыслу о его собственном благополучии и безопасности. Он добровольно отказывается от защиты и крепости, которые Бог предлагает через соблюдение этого правила.

Итоговый вывод. Согласно вводным данным, запрет на свинину — это не диетологическая рекомендация, а фундаментальный духовный принцип. Свинину нельзя есть, потому что поедание свинины — прямое непослушание воле Бога; тренирует душу привыкать к компромиссам и «искаженной правде»; ведёт к духовному окаменению сердца и к самообману; является первым шагом на пути к самообожествлению и отказу от Бога; противоречит цели Бога сделать человека крепким душой и телом, безопасным для себя и окружающих, пригодным для Царства Небесного.

А теперь оглянитесь и посмотрите на страны, которые особенно любят употреблять в пищу свинину (не говорим пока про другие табу): Англия, Германия, Нидерланды, Швеция, Польша, Украина. Всё сразу становится на свои места — безбожники, которым теперь уже всё можно!

P.S. Легко сказать, да нелегко сделать. Как я выкручиваюсь? С юности воздерживаюсь от свинины. Не покупаю свинину — не стимулирую спрос на свиное мясо, не потакаю людям слабым грешить разведением свиней на продажу. Во время общественных светских трапез, или бывая в гостях у новых христиан, не привлекая внимания к своей персоне, вкушаю, всё, что мне подают мимоходом — всё съедобное, что не похоже на свинину и проч. нечистоту. Воспринимаю пищу, как дар любви, и если хозяева предлагают настойчиво блюдо из свинины, то вкушаю без всяких яких, но маленько и с молитвой древних старцев: «Благодарю тебя Господи!» и «Порося! Порося! Превратись-ка в карася!». Аминь!

Протоиерей Вячеслав Пушкарёв, благочинный Второго Иркутского районного округа, духовник Иркутской и Ангарской епархии