Антигосударственный манифест самарских архитекторов

Самарская региональная организация Союза архитекторов России выступила с заявлением в защиту авторов скандальных «летунов-шишиг», которые в русской культуре являются олицетворение бесов, нечистой силы.

«Самарская региональная организация Союза архитекторов России считает недопустимым агрессивное вмешательство в творческий процесс формирования городской среды людей и организаций, не обладающих необходимыми для этого компетенциями», – говорится в тексте заявления, опубликованного самарским порталом «63.ru».

«Десятки, если не сотни композиций, – отмечают самарские архитекторы, – размещенных на фасадах зданий Самары, в сотни квадратных метров каждая, порой с очень неоднозначными сюжетами, не вызвали никакого интереса ни у докторов филологии, ни у кандидатов мифологии, ни у "Союза православных женщин". Но несколько бронзовых фигурок, каждая размером с котенка, подверглись массированной публичной атаке. Речь идет о статуэтках маленьких летающих человечков, в шутку названных "шишигами", из недавно написанной и красиво проиллюстрированной сказки.

Можно долго обсуждать "туристический код", можно по-разному оценивать творчество сказочников, художников и архитекторов. Но абсолютно недопустимы политизированные оценки творческой деятельности и навешивание ярлыков на авторов, замаскированные под "сохранение духовно-нравственных ценностей".

Самарская организация САР и архитектурная общественность поддерживают проект "Туристический код исторического центра Самары", разработанный архитекторами Д. и М.Храмовыми, иллюстратором Е. Загородневой, сказочником Д. Либстером. Туристический квест с акцентом на поиск миниатюрных скульптур, размещенных на значимых архитектурных объектах города, соединяет современное искусство, историческую архитектуру и инновационные подходы в сфере туризма, способствует развитию эстетического вкуса и креативности подходов в раскрытии туристического потенциала исторического города».

Любопытное заявление самарских архитекторов. Эдакий современный манифест «искусства для искусства», что было распространено в начале ХХ века, в эпоху загнивания российского общества перед революционными потрясениями. И вот снова слышим: нечего лезть всяким «православным активистам» в наше эстетское сообщество, искусство существует не для народа, а для «избранных творцов». Похоже эти самарские «творцы» для себя и лепят «шишиг-летунов», чтобы им комфортнее было жить в этом мирке, а на остальное общество им глубоко наплевать: или соглашайся с этими «шедеврами», или молчи «неграмотная деревня». Всех, кто с ними не согласен, не принимает такого содержанию «культурных кодов Самары», – они пытаются высмеять, унизить и «заткнуть рот».

Примечательна реакция на это заявление некоторых самарских журналистов. Например, местная журналистка Надежда Галимуллина на портале oboz.info опубликовала статью в поддержку самарских архитекторов.

Вот цитата: «В рамках арт-проекта в историческом центре города были установлены маленькие фигурки сказочных человечков, которые были названы словом, позаимствованным из фольклора Самарской области. Именно оно сыграло злую шутку с авторами проекта, архитекторами Дмитрием и Марией Храмовыми, писателем Денисом Либстером и иллюстратором Еленой Загородневой… Дело в том, что в русском фольклоре шишига – это бес, нечистая сила. Православные и иные активисты сочли несчастных самарских "шишиг-летунов" пропагандой зла и даже просили правоохранителей провести проверку в отношении авторов проекта».

Н. Галимуллина, наводя «тень на плетень», лукаво пишет, что название «фигурок сказочных человечков» позаимствовано из фольклора Самарской области. А вот, мол, в русском фольклоре эти «сказочные человечки» являются изображением нечистой силы, вот, мол, в чём проблема. Стесняемся спросить: а что самарская культура отличается от русской? И что это за чудище такое «самарская культура», в которой изображение нечистой силы является «сказочными человечками»? Может, под новоязом «самарская культура» скрывается просто возрождение демонической языческой культуры? Причем, всем, кто в теме, понятно, что неоязычество – это чистая реконструкция, это социо-политический проект, направленный на разрушение реальной вековой русской культуры (которая является суперэтнической, а потому принимается всеми народами России), на которой основаны все наши традиционные ценности. А значит и на разрушение российской государственности, понимают это г-жа Галимуллина и самарские архитекторы или не понимают.

Напомним, что главный редактор «Русской народной линии» Анатолий Степанов осенью опубликовал статью «Самара – город шишиг и кикимор?», в которой раскритиковал самарских чиновников, превращающих славный русский город в обиталище демонов.

«Стоит заметить, – писал Анатолий Степанов, – что похожие "сказки" мы наблюдали недавно на открытии Олимпийских игр в Париже, где местные шишиги вовсю резвились. Но там – "сатанинская цивилизация Запада", по слову нашего Верховного главнокомандующего. А тут ведь – наша родная русская Самара, православный город Руси, которая стала оплотом традиционных ценностей, Третьим Римом. И это ведь происходит в условиях гибридной войны коллективного Запада против России! 

Так это же настоящая идеологическая диверсия, удар по проводимой президентом политике защиты традиционных ценностей! Куда же смотрят компетентные органы?! 

Похоже, самарские чиновники, отвечающие за культуру, настолько духовно отупели, что не в состоянии различать смыслы и считают шишиг-кикимор – традиционной для русского народа и других народов России ценностью. Или они сами прибыли с какой другой вселенной?»

Заявление самарских архитекторов в защиту своих коллег от «нападок безграмотных православных», как и иронично-глумливый комментарий журналистки Галимуллиной (а она, сдаётся нам, не одна так думает) стоит рассматривать как антигосударственный манифест, как попытку отстоять нормы лихих 90-х годов в сфере культуры. И это не единичное явление. О чем с тревогой говорил в интервью «Русской народной линии» народный артист, председатель «Культурного фронта России», депутат Государственной Думы Николай Петрович Бурляев.

Всё это остро ставит вопрос о необходимости вернуть культуру под зоркий контроль государства и общества. Культура, отданная на откуп самим творцам, как показывает наша недавняя практика, превращается в безнравственную и даже сатанинскую псевдокультуру. К сожалению, сами по себе творцы не всегда стремятся сеять в душах людских разумное, доброе, вечное. А в соответствии с законами рынка лепят и строчат то, что легче и дороже продаётся.

Похоже, что некоторые журналисты и деятели культуры не идентифицирует себя с русской культурой, а пытаются создать какую-то свою мифическую псевдокультуру, в которой им всё позволено. Государству необходимо чётко обозначить границы для деятелей культуры, в том числе и для журналистов. Иначе они приведут нас в конечном итоге к нормам сатанинской западной цивилизации.

А провозглашаемая самарская фольклорная традиция очень напоминает западную сатанинскую традицию. Похоже, у них одни корни и одни смыслы.

Редакция «Русской народной линии»