«Только имена и идеи действуют в жизни. Ничто другое не действует» (А.Ф. Лосев)
1. Человек есть существо идеологическое, ибо он есть существо разумное, а значит и историческое. Конечно, при этом он и существо мистическое (аскетическое), сакральное, художественное (словесное), эстетическое, харизматическое, христологическое. И это я еще не всё обозначил.
Идеология – это руководящая идея на определенном этапе исторического развития Народа. Без идеологии народ – стая высших обезьян, «серия» прайдов и тому подобных организационных форм природного мира.
Государство тогда есть государство, а не «стая», «прайд», «улей», когда имеет и вдохновляется очередной руководящей идеей своей истории, непосредственно связанной с Божественным Домостроительством, с Промыслом Божиим о Народе.
Претворённые в жизнь руководящие идеи остаются в Памяти Народа и в личном коде-памяти человека становясь «архетипами» народа, а по А.А. Ухтомскому – «хронотопами бытия Народа и доминантами человека».
«Идея хронотопа в том, что событие не создаётся, не определяется сейчас пришедшими факторами, – последние приходят лишь затем, чтобы осуществить и выявить то, что начиналось и определялось в прошлом. Человеку странно и обидно думать, что это не он сейчас решает, что делать, но всматриваясь в ход событий, он начинает понимать всё более, что то, что решается сейчас, в действительности было предрешено задолго… Предрешённое прежними событиями, но требующее созревания и условий извне, чтобы сейчас открыться в действии и для всех выявиться, – вот хронотоп в бытии и доминанта в нас».
«Мое глубокое убеждение в том, что ничто в человеческой жизни не делается без смысла, во всем, что с нами происходит, мы сами скрытые участники и виновники, хотя и долго не можем этого заметить и понять. Конечно, смысл этого может быть и очень тяжёл для нас! Древний царь увидел, как таинственная рука писала на стене таинственные слова. Рука вычертила три слова: «мене, текел, фарес». Оказалось, что это значило: взвесил, нашёл легким, отбросил. Так вот и Жизнь постоянно взвешивает нас, – испытывает достаточно ли мы полновесны, и выдувает то, что оказывается легким прахом и пылью, оставляя лишь полноценные зерна, обещающие дать росток!».
Всё свершённое нами в Истории тоже живёт с нами и предопределяет нашу современность, то есть являет наши исторические доминанты. И их нельзя исключить из жизни Народа, не уничтожив сам Народ. Но тут Бог с нами и за нас! Отмечу главнейшие.
Первая определяющая историческая доминанта – это Православие. Тщетными оказались попытки утвердить вместо его государственный атеизм. Все пятилетки успешно осуществились в СССР, кроме двух пятилеток безбожия (1932-1937, 1938-1942). И несмотря ни на какие гонения: ленинские, хрущёвские, либеральные, массированную и организованную пропаганду из-за рубежа, Православие живёт в России во всей полноте своей веры.
Обретённая единая государственность русского Народа в Московский период нашей истории тоже выдержала все испытания. Переживёт и новые испытания русского государственного единства. И тут тоже с нами Бог!
Имперскость – наша вторая историческая доминанта. Российская Федерация и здесь успешно продолжает нашу историческую традицию. И тщетны все попытки расчленить Россию. Ведь и здесь с нами Бог!
Жить только реализованными идеями нельзя. Это как бы «летаргическое» с точки зрения Истории состояние Народа. Нужна современная руководящая национальная идея, которая сплотит все народ, а не только часть его, или, по крайней мере, большинство стержневого народа страны.
Такой руководящей идеей России сегодня является идея двуединства свободы и справедливости, но не в отдельности, а только вместе. На уровне Государства это независимость и справедливость, прежде всего, социальная справедливость внутри государства. Заметим, Россия сейчас ведет войну не только за свою независимость и самобытность, но и за независимость и самобытность всех народов мира.
2. Революции 1917 года совершались для претворения в жизнь новой руководящей идеи, утверждающей в России свободу и справедливость. Революцию совершили не кадеты и иже с ними, не большевики. Революция сама нашла тех, кто стал её совершителем. К сожалению, попытки утвердить свободу без справедливости и справедливость без свободы не удались. Они должны быть только вместе, как две стороны одной медали. И наша задача претворить это двуединство в жизнь. Причем не в абстракции (нечто вроде эсперанто), а по-русски. Наверно в других странах по-испански, по-французски и т.д.
Напомню ещё раз. Это не отменяет предыдущие национальные идеи России – Православие, Державность, Имперскость. Да они модернизируются. Так Самодержавие ушло (умерло как семя), но возродилась (путём зерна) как Небесная Империя во главе с Царицей Небесной Богородицей (см. статью «О небесной монархии» на РНЛ) и сильной президентской властью в стране.
Более того, они являют «архетипы» и «историческую доминанту» России для претворения свободы и справедливости в жизни. Итак, Революция, начатая в 1917 году, продолжается, и мы её участники.
Возглавлять современный этап Промысла Божия о России должен вождь, человек настоящего и будущего. Мне представляется, что и «имя» тоже задействовано, и, значит, через нас продолжается Революция в России.
Будем достойными этому историческому призванию!
3. Идеи претворяются событиями. Они тоже входят в историческую Память Народа и в личную память каждого русского человека. Крещение Руси, подвиги Александра Невского, Куликовская битва, Стояние на Угре, Полтава, Бородино, Великая Отечественная война. Мы наследники всех этих великих Побед. Мы Нация Победителей. И на сей раз будет так!
Литература по теме: Дверницкий Б.Г. Метафизика Русской Истории. Собор православной интеллигенции. СПб., 2022; Дверницкий Б.Г. Русская идея XXI века. Сборник «Бюллетень Центра этнорелигиозных исследований». 2018. №1 (9). С.167-181.
Борис Георгиевич Дверницкий, русский мыслитель, главный редактор журнала «Русское самосознание»
_1.jpg)
