Когда падёт Украина?

В Новороссии десятый год война.

Как мы понимаем, война необыкновенная, «замаскирована» под локальный конфликт. На кону окончательное разрешение вопроса быть или не быть России, русскому народу. По замыслу врага, не исключено, – война на добивание православия и чистоты веры, контрольная война как выстрел, последыш катастроф ХХ века. Событие эпическое. Вход, не исключено, в Апокалипсис.

На ум приходят сравнения с войнами этого ряда; мифическими, как принято полагать. Десять лет Олимпийские боги вели войну с Титанами, старшим поколением божеств. Каким образом была одержана победа олимпийцев?

Эгидодержавный Зевс (эгида – его боевой доспех) освободил из оков, заключённых в вечном мучительном мраке, из недр земли, чудовищ сторуких пятидесятиголовых (гекатонхейров) – трёх братьев великанов ужаснейшей силы. Братьям тогда «подали боги нектар с амвросией – пищу, которой питаются сами», то есть сделали равными себе. Тем сложней представить чудовищность этих существ, что одного из них древний автор именует безупречным. У греков в сознании без зазора сочетались безупречная красота и чудовищность. Поэты и воины понимают это и сейчас.

Наш замечательный современник – православный мыслитель Евгений Авдеенко (+2014) показал в своём учении, что общее движение мира из Хаоса к Космосу, в представлении древних к высокому и прекрасному, осуществляется через ужасное и чудовищное с помощью ужасного и чудовищного. После того как божественной пищей напитались гекатонхейры (их имена Котт, Бриарей, Гиес – рождённые Ураном и Геей, Небом и Землёй) Зевс произнёс пламенное слово от которого все боги, «мужчины, равно как и жены» пришли в особое состояние и возобновили войну, пламенней, чем прежде. Зевс и сам пришёл в воинственное возбуждение и лично ринулся со всем арсеналом личных возможностей в схватку…

За яркими подробностями титаномахии отправлю читателя к «Теогонии» Гесиода. Лишь замечу, что сражение описано как сейчас бы описывали ядерную войну. Небо средь всполохов огней и молний упало на землю. Титаны повержены и заключены в Тартар. Тартар – это место ниже царства Аида, ниже ада и дна не имеет. Трудно отделаться от мысли, что так описана некая чёрная дыра в космосе, откуда нет до времени возврата. Титаны пребывают в заточении за высоким бронзовым забором, охраняемом гекатонхейрами.

Десять лет бушевала Троянская война, первая, как полагают, между Европой и Азией… Впрочем, география присутствует и в титаномахии. Офрийская гора, обиталище Титанов, находится к юго-западу от заснеженного Олимпа. Главная причина Троянской войны в том, что Гея-Земля устала от поколения героев. Зевс, любя героев, нашёл способ исполнить волю Земли. Героям суждено погибнуть, снискав бессмертную славу, в чём, собственно, для тех и заключался смысл жизни. Все прочие причины – яблоко раздора и троянский принц Парис-Александр, коррумпированный Афродитой; чудовищная красота Елены, к которой одномоментно сватались сорок героев и которые поклялись страшной клятвой помочь в случае необходимости тому, кто станет супругом Елены; бегство Елены с сокровищами от Менелая с Парисом в Трою – всё это вторично. Главная причина – Земля устала, пришло время сменить род героев, часто полубогов, на людей железного века.

В представлении православных христиан все герои – чудовищные злодеи, которые на пути к своей славе не гнушаются абсолютно ничем. Ахиллес, например, в гневе, боясь бесславной кончины, стал виновником гибели множества ахейцев – своих, не троян. При этом герой у Гомера может и плакать и жаловаться, и высоко мыслить. В «Илиаде» у Гомера нет ни яблока, ни сватовства, ни похищения, ни первых девяти лет войны, нет и деревянного коня (песня о коне в «Одиссее»). Все события «Илиады» укладываются в несколько десятков дней. Весь контекст сюжета современникам был прекрасно известен, как известен был и тем, кто получал на протяжении веков классическое образование. В том числе и в России. И кто получает ныне. Профессор Е.А. Авдеенко в своих замечательных лекциях (есть в сети), глядя православным взором на историю и литературу, в том числе мифы, говорит о том, что «Илиада» это не про войну, это про человеческую душу в крупных её проявлениях. Чем и объяснимо буквальное безсмертие героического эпоса Гомера. Но мы о войне.

Как пала Троя? Троянскую войну закончил Одиссей, придумав своим невероятным умом, равным, по выражению поэта, уму Зевса, чём можно одолеть непреступную Трою. Придумав невероятного коня, он сыграл на их гордыне. Жители Илиона считали себя особым, богоизбранным народом на том основании, что городу при основании был дан Палладиум и заверение, что Троя будет стоять, пока в её стенах пребывает эта скульптура. При этом троянцы не желали знать о том, что вместе с Палладиумом им была дана и Ата – богиня ослепления, помрачения разума, беды-обиды. Увидев через десять лет войны пустой лагерь ахейцев и огромного деревянного коня, они сочли его за дар богов (ибо же достойны, не впервой!). И вволокли коня в Илион. Звучали и предостережения, предлагалось сжечь коня, изрубить мечами или сбросить с утёса в море. Но как можно изрубить, сжечь или сбросить самое прекрасное, в представлении героев? На конях не пахали. Конь сильный и прекрасный боевой помощник. И несчастные троянцы, гордые своей мнимой победой, своими руками втянули в свой дивный город – с широкими проспектами и великолепными дворцами – боевой отряд ахейских героев.

По пророчествам, по крайней мере, без двух героев Трою было не одолеть. Без Ахиллеса и Одиссея. Оба формально не обязаны были воевать. Ахиллес, когда происходило сватовство Елены, был совсем юн, к ней не сватался. Он вообще её не видел, лишь слышал о впечатлении, которое та производит на людей. Одиссей хоть и сватался, но, не дожидаясь решения о выборе жениха, увидел родственницу Елены и женился на ней, на верной своей Пенелопе. Оба героя пытались увильнуть от войны. Одиссей не хотел оставлять жену и новорождённого сына. Ахиллеса не хотела отпускать на войну его мать, прятала среди девушек на острове, нарядив в женское. Одиссей сделал всё для победы. Во-первых, обеспечил явку Ахиллеса на войну, разоблачил хитрость Фетиды. Во-вторых, выкрал с Диомедом Палладиум. И, совершив многие подвиги, придумал деревянного коня как неодолимое искушение для троянцев.

Ахиллеса в наши дни можно бы сравнить с идеологом «Клуба рассерженных патриотов». Тот жутко ругал вождя ахейцев Агамемнона, даже в лицо «образиной собачьей» назвал и не мог из-за вражды с ним, из-за обиды, из-за гнева своего героического вступить в войну даже тогда, когда троянцы уже штурмовали лагерь ахейцев (греков) и начали жечь их корабли, вытянутые на сушу.

Из-за чего обида и гнев Ахиллеса? Державный Агамемнон забрал своей волей у героя приз победителя, которую звали то ли красавица Брисеида, то ли красавица Новороссия. Но Ахиллес же в особый момент, вступив в войну, спас ахейцев от полного разгрома и убил главного героя троянцев (чуть ли ни единственного, несмотря на непомерную гордыню), могучего Гектора.

Как падёт Украина? Вопрос открыт. Суд истории не свершён…

У нас точно есть гекатонхейры, «вагнер» выпущен из заточенья, ядерное оружие, способное смыть врагов в океан, подрагивает, прячась под красной кнопкой.

У нас точно есть вождь, повелитель героев Агамемнон и есть Ахиллес.

Но у нас, как было у троянцев, излишне много просто царственных зрителей. Те сидели на стенах Илиона, наблюдая за тем, как там внизу кровавые битвы идут.

Но есть ли у нас воин-мудрец решительный Одиссей, способный героически решать совершенно неординарные задачи? Или пока он сидит где-то в своей Итаке со своей Пенелопой и думает о выгодах торговли?

«Десять» в понимании наших давних предшественников – совершенное число, достаточное.

Дмитрий Иконников, наблюдатель