Предлагаем вниманию читателей разные мнения по поводу восприятия творчества нашумевшего эстрадного исполнителя.
«Мы живы, и правда за нами!»
Эти слова Ярослав Дронов услышал во сне настолько отчетливо, с раскатистым эхо, что сразу стало понятно: молодому талантливому певцу пришёл сигнал свыше. Так, оказывается, бывает, когда неистово прокладываешь тропу к намеченной цели, ни на кого не надеясь, взваливаешь весь груз проблем только на свои плечи.
Сегодня можно констатировать: Ярослав Дронов, не имеющий никакого отношения к российскому шоу-бизнесу, уверенно движется к самой вершине отечественной эстрады. Сценическое имя Shaman Дронов взял, понятно, после того пророческого сна. Парень из небольшого городка Новомосковск, что в Тульской области, после тяжёлых исканий, нашёл свою нишу, демонстративно отказываясь от теплых, кем-то насиженных мест. И, как выяснилось, попал в точку. Вернее в десятку! Свои нравственные принципы Ярослав прессует в тексты и музыку, в вибрацию пяти октав своего уникального голоса. Поэт, композитор, исполнитель – всё в одном лице! А его принципы – Подвиг, Родина, Россия, Верность…
Послушаешь несколько действительно талантливых песен Дронова и приходит такое липкое ощущение стыда и обиды. Это же до какого уровня довели наше сознание самопровозглашённые «золотые голоса» и «короли эстрады», когда мы, не задумываясь, проглатывали шедевры, типа – «зайка моя, я твой тазик», всевозможные шарманки, попытки номер пять, жёлтые тюльпаны и т.д. Кое-кто из таких мастеров, опасаясь за свою недвижимость в Европе, спешно выехал из страны, вызвав тем самым искренний рёв фанатов: «Как дальше жить? Ведь его никто не заменит!».
Упаси, Боже – заменять! Ведь отсутствие такого «любимца» - это очищение шоу-бизнеса, нашего сознания, возвращение к настоящему творчеству. Благо, что такое уже начинает происходить: к хлопнувшим входной (а, точнее, выходной) дверью, многолетним "мэтрам", типа Макаревича, Меладзе, Гребенщикова, приходит не гордое чувство собственной незаменимости, а ощущение в их отсутствии спасительного проветривания затхлости в отечественном шоу-бизнесе.
…Как признаётся сам певец, впервые на сцену он вышел в четыре года и с тех пор никогда ей не изменял. Сегодня за плечами у тридцатилетнего Дронова три музыкальных образования: окончил местный музыкальный колледж по специальности «руководитель народного хора», также отучился на дирижёра, а затем принял решение ехать в Москву для поступления в знаменитую Гнесинку на факультет эстрадно-джазового пения.
Будучи в Москве, Ярослав, естественно, имел возможность принять участие во многих телевизионных проектах. Поучаствовал в двух и …разочаровался. Пришло понимание того, что общение с вокальными небожителями – напрасная трата времени. И средств. Став участником «Фактора А», он снискал славу любимчика Аллы Пугачевой и сумел пробиться в тройку финалистов. Но вот проект закончился, а жизнь Ярослава особо не изменилась. Никаких новых предложений касательно его творчества не поступало. Да и Примадонна, которая так расхваливала его вокальные данные в эфире и на поддержку которой возлагали надежды поклонники Дронова на проекте, исчезла из его жизни. Что поделаешь, такая она у нас «звезда» - берёт под опеку не очень перспективных, чтобы не перепели.
Ярослав решил идти к музыкальному Олимпу своим путем. На этот путь проб и ошибок, сиюминутных успехов и разочарований прошло, только представьте, 15 лет. И вот наступило 2 января 2022 года. Именно в этот день родилась песня «Встанем», которая перевернула сознание у многих тысяч россиян. За три месяца музыкальный клип на эту песню посмотрели более 15 миллионов человек! Многие называют песню гимном новейшей российской истории.
В чем секрет такого успеха? Почему «Встанем» у многих вызывает ассоциацию с «Вставай, страна огромная!», а по пронзительности находятся такие, кто ставит песню Дронова в один ряд с легендарными «Журавлями» Марка Бернеса? Просто автору удалось приблизиться к пониманию того, что песни про память наших предков находят мощный отклик в сердцах россиян, который ни в какое сравнение не идёт с разными пошлыми однодневками. Кого могут оставить равнодушным слова, услышав которые, 18 марта, встал огромный стадион в Лужниках:
«Пока ещё с вами мы живы и правда за нами,
Там сверху на нас кто-то смотрит родными глазами.
Они улыбались, как дети, и в небо шагали
Встанем!
И ближе к ним станем.
Пока с нами рядом Господь и истина с нами,
Мы скажем спасибо за то, что победу нам дали,
За тех, кто нашёл своё небо и больше не с нами.
Встанем.
И вспомним всех тех, кого в этом огне потеряли,
Кто шёл умирать за свободу, а не за медали.
Я знаю, что мы обязательно встретимся с вами –
Встанем!»
Приобщившись к творчеству начинающего певца, я считаю Дронова явлением в нашем шоу-бизнесе. И вот почему. Он неожиданно соединил воедино современные музыкальные стили и направления, востребованные молодежью, с высокими нравственными ориентирами, которые святы для людей старшего поколения. А это, прежде всего, гордость за Россию, историю отечества, подвиги великих предков. По большому счету, эти понятия и должны быть в основе национальной идеи. Уверен, что подросток, побывавший на концерте Shamana, уже никогда не станет фанатом пожирателей всего лучшего в неокрепших юношеских душах – Моргенштерна, Дани Милохина, Ольги Бузовой… Уже очевидно: с появлением в музыкальном мире Дронова и ему подобным, навсегда уходят в небытие «творческие потуги» вчерашних и пока сегодняшних «кумиров». Время их, смутное, с вырезом шевелюры до лысины в пол – головы, татуировками от уха до пят, окольцованными языками, которые, шепелявя, ведают убогость великовозрастного ума, - теснят другие, слава Богу, мощные созидательные силы.
Но почему именно Shaman? Ответ простой и по-ребячески откровенный. Это сценическое имя для Ярослава удобно краткостью и в его понимании, шаман – это маг, кудесник, волшебник, лицедей – не более! К тому же, певец по этому поводу придерживается такой версии: происхождение слова «шаман» связано с тунгусо-маньчжурским языком. Во главе слова стоит корень «са», который означает «знать». Также есть привязка – суффикс «ман». И получается, что шаман (саман) – это человек, который любит знания. Другие толкования Дронов отвергает напрочь.
«Как-то меня спросили: почему ты носишь простой деревянный крестик? – неожиданно разоткровенничался Ярослав.- Неужели нет возможности купить роскошный крест, чтобы был виден издалека! Ну что я мог ответить? Конечно, крест можно купить любой, и ради денег потоптаться на нём, бутафорском… А как быть с верой? Деревянный крестик на моей груди – это моё, личное и самое дорогое, потому что он хранит дыхание нескольких поколений. Я никогда не говорил об этом, но в каждом городе, где бываю, обязательно посещаю православный храм. Это для меня – духовная необходимость, неизбежность. Хочу сберечь накопленную искренность и передать своему храму – сцене. А если уж совсем по-простому, то в православном храме чувствую себя мобильным телефоном, который подключён к зарядному устройству». Добавляет: « Осенью появится новая композиция. Она уже сейчас готова и ждёт своего часа. Это будет некий диалог с Богом, своеобразная молитва. Именно всегда мне помогал двигаться вперёд, так что это моя благодарность Всевышнему».
Примечательно то, что успех песни «Встанем» не единичен и Дронов, как Юрий Лоза со своим «Плотом», не будет автором и исполнителем одной песни. Свидетельство тому – композиция «Я – русский!», которая имела не меньший успех у слушателей. Здесь уже чувствуется гражданская позиция автора, которая, как оказалось не каждому по душе. На певца с яростью набросилось либеральное сообщество, во главе с Ксенией Собчак. Это и понятно! Разве могут они спокойно слушать такое:
«Я русский, я иду до конца.
Я русский, моя кровь от отца.
Я русский, и мне повезло.
Я русский всему миру назло!».
А я рад! Если такая светская львица пузырится ненавистью, значит Ярослав на верном пути, потому и обретает с каждым днём всё большую популярность. В правоте моих слов вы можете легко убедиться, послушав песни «Встанем» и «Я – русский!». Да и не только эти. Благо, что их легко можно найти в свободном доступе.
Борис Алов, публицист, Тверь
Русский дух в шаманах не живёт
Прежде, чем я выскажу своё отношение к факту обожания певца «Шамана» частью патриотического сообщества, повторю проговоренное на одном из обсуждений темы:
«Возможно, люди настолько привыкли к потоку ненависти к стране от т.н. творческих кругов, что любое движение из этих кругов в ее поддержку заставляет закрывать глаза на недостатки воплощения. Это не радует».
Ну, начнём с того, что агитационная продукция имеет право на существование. И порою эта продукция получается очень талантливой. Помните «комсомольский рэп» Роберта Рождественского: «Я, ты, он, она, вместе – целая страна!»
Хороший музыкальный номер получился, и певица хорошо исполняла. Правда, сейчас она исполняет другое, сейчас она вообще – по другую сторону. Ну так она же исполняет, а не создаёт. Она же не автор-исполнитель, не бард и не рокер. Что предложили продюсеры, то и исполняла.
В этом смысле я совершенно не понял того – с чего это «Шамана» вдруг сравнивают с Макаревичем и Гребенщиковым?
Какое отношение Макаревич и Гребенщиков имеют к эстраде? Как бы мы ни относились к их философским, религиозным или политическим взглядам, они - это "быть кем-то". А эстрада - это изображать что-то, "казаться кем-то".
Ну, разве у кого-то хватило бы глупости сравнивать, например, Хиля, Магомаева или Кобзона с Галичем, Окуджавой или Высоцким?
Давайте ещё сравним артистов-декламаторов с поэтами, которые – как мы помним даже по тому же Рождественскому или Бродскому или Пастернаку – читали свои стихи… так себе. Речь-то не об артистизме.
И, наконец, псевдоним.
Я не представляю себе баптиста, иудея или магометанина, который умилялся бы ультрапатриотическими (для его места проживания) песнями, которые исполнялись бы коллективом (или автором) с наименованием подобного рода.
Помнится, лет 25 назад приятельницы из Пединститута, перечитавшие вдоль и поперёк Рерихов и Блаватскую, объявляли себя «ведьмами». Ну, как же. Они же «ведают», они – «ведуньи». Ведьмы.
Так что это мы уже проходили.
Давайте не забывать об иерархии ценностей. Я не про эсктетические вкусы. Давайте будем не только ура-патриотиами, но ещё и православными людьми.
Русский дух в шаманах не живёт.
Павел Вячеславович Тихомиров, помощник главного редактора Русской народной линии
23. Собственно говоря...
Шаману надо придать путь антиномии, в антиномию, но так, чтобы была проявлена феноменология Порядка смысла и чувства вещи. Вначале - вещь, которая тут же становится второй правдой, рождающей смысл, который рождением вещи ставится на первое место, а чувство - на второе место в Порядке канона двух правд.
22. Ответ на 20, Константин В.:
П. Тихомиров, судя по пафосу сказанного, чересчур (на мой взгляд) невысоко оценивает певцов, названных первыми. Но в целом - да, можно согласиться, это эстрадники. А если взять другое поколение артистов - из того времени, когда и эстрады как таковой не было, а советский репертуар исполняли Лемешев, Козловский, Рейзен, Михайлов? Тогда сравнение будет не столь выигрышно для бардов.
Константин В., разговор ВСЕГО-ЛИШЬ о том, что сравнивать исполнителей и авторов некорректно.
Я понимаю, что тут в основном о музыке "для молодёжи" рассуждают люди за 60, поэтому повторяю в энный раз. исполнители своих произведений - не важно: идёт ли речь об авторской песне, рок-музыке или ином каком жанре - это люди, которые являются олицетворением некой позиции. Эстетической и мировоззренческой.
А исполнитель исполняет то, что посчитает нужным хозяин "лэйбла".
Это не значит, что хозяин "лэйбла" всегда только плохое норовит навязать аудитории.
21. Ответ на 19, Олег В.:
20. Ремарка
П. Тихомиров, судя по пафосу сказанного, чересчур (на мой взгляд) невысоко оценивает певцов, названных первыми. Но в целом - да, можно согласиться, это эстрадники. А если взять другое поколение артистов - из того времени, когда и эстрады как таковой не было, а советский репертуар исполняли Лемешев, Козловский, Рейзен, Михайлов? Тогда сравнение будет не столь выигрышно для бардов.
19. Ответ на 18, Павел Тихомиров:
2. Сколько Вам лет?
Павел, начну со второго пункта: сколько мне лет. Предлагаю Вам самому посчитать. При наличии трех взрослых детей и восьми внуков школьного и институтского возраста, сколько мне будет лет? Вот видите, не так уж я юн, чтобы сидеть перед TY экраном и, не приведи Господи, в Тик-Токе. По просьбе внуков, да и детей, мы все вместе смотрели ролики выступлений Ярослава Дронова и пришли к неутешительным для Вас выводам: мальчик/молодой человек талантлив, искренне любить свою страну, а главное, любит Бога, ходит в церковь. Какими еще мерками мерить его посвящение музыке, песне, стране? Насчет реакции западных зрителей, простите, но при наличии знания английского языка и образа жизни западного обывателя, думаю, могу позволить себе вносить ремарки к чьим либо статьям, в качестве своего сугубо личного мнения. Я ответил на Ваши вопросы? Ну, вот и ладно. Надеюсь, что мой ответ не нарушит мира в Вашей душе.
18. Ответ на 16, Олег В.:
2. Сколько Вам лет?
17.
Славный термин "продвинутй". На жаргоне наркоманов шприц - "движок". двигаться - колоться, а "продвинутый" -получивший дозу.
16. Ответ на 14, Павел Тихомиров:
1. Вы полагаете, что исполнитель с названием "Шаман" - это нормально для того, чтобы стать лицом "Русского мира"?
2. Вы полагаете, что имидж исполнителя - это именно то. что должно противопоставляться т.н. "гейропе"? Вы полагаете, что видеоклип, сфабрикованный на основании концертных записей и натурных съёмок - это нечто, так сказать вполне отвечающее эстетике "негламура"?
3. Вам по нраву явная плакатность лирики?
Позвольте и Вас спросить. По первому пункту: Простите, а кто ныне определяет лицо "Русского мира"? ОБщество, Церковь, Первые лица в правительстве? Или может певец под сценическим псевдонимом "Шаман", взявшим на себя труд прокричать в песне Правду о нравственном кризисе "Русского мира", подняв его главную идею на недосягаемую высоту? По-второму пункту. А Вы полагаете, что имидж певца, а не содержание песен в его манере исполнения, не сможет протипоставить «гейропе» разность российского и европейского мышлений? Уверяю, что может. Просмотрите на ютубе видео ролики западных и незападных блогеров и их реакцию на песни Ярослава Дронова - их уже более 9 млн. просмотров по всему миру и число их растет. Они все в шоке!!. Не привыкшие к такому эмоциональному формату подачи песен, а главное, о самых запрещенных, интимных их сердцу темах, они просто рыдают. Песни «Шамана» стали для них откровением «о мире русских», той бомбой, которую Господь приберег для всего мира в эти безумные времена. И они похлеще всяких ракет будут. У Господа нет понятия «гламура» или «негламура», для Него важно сердце человека – «от избытка сердца говорят уста». А Ярослав чувствует и поёт свои песни сердцем.. И по-третьему пункту: А Вам чем не по нраву такая «плакатность» лирики? Своей «революционостью»? Так фарисеи тоже упрекали Господа в излишней революционности, особенно в несоблюдении Им религиозной обрядности. Чем это закончилось для них и всего мира? Кто хотел и верил в «революционность» Христа. получил Спасителя, а кто нет – тот и по сей день прибывает в поисках земного, недосягаемого счастья. Мир заблудился. Пора ему познать истинную, духовную революционость «Русского мира». Ни странно ли, что именно таким негламурным лирикам, Господь и предоставляет в эти сложные времена, самые звучно осязаемые места на арене этого мира?
15. Ответ на 8, Георгий Н.:
Так что Вам нужно, как в анекдоте с Рабиновичем определиться, то ли трусы снимать, то ли крестик надевать!
вдогонку к вышесказанному
4. И, наконец, что в моих рассуждениях "трусы"? А что - "крестик"?
Спасибо.
14. Ответ на 8, Георгий Н.:
Так что Вам нужно, как в анекдоте с Рабиновичем определиться, то ли трусы снимать, то ли крестик надевать!Георгий Н., пожалуйста, потрудитесь объясниться без метафор и оценочной лексики.
Что не так в моей позиции?
1. Вы полагаете, что исполнитель с названием "Шаман" - это нормально для того, чтобы стать лицом "Русского мира"?
2. Вы полагаете, что имидж исполнителя - это именно то. что должно противопоставляться т.н. "гейропе"? Вы полагаете, что видеоклип, сфабрикованный на основании концертных записей и натурных съёмок - это нечто, так сказать вполне отвечающее эстетике "негламура"?
3. Вам по нраву явная плакатность лирики?