Если время пустых слов прошло, не должны ли мы вскоре услышать правду?

Сразу стоит оговориться, что чёткой позиции в вопросе вакцинации у автора на данный момент не сформировалось. А формируется эта позиция у большинства, думается, одинаково — под влиянием громких и не очень заголовков интернет-газет. Поэтому, данные размышления — очередная попытка разобраться в вопросе.

Православный христианин, который всей своей душой чувствовал, что необходимо прививаться, но под гнетом разного рода домыслов и слухов «за» и «против» не решался, ожидая, что скажет Церковь, сегодня может быть спокоен — пастыри маститые и не очень со всех сторон дали свое благословение. В то же время официальная позиция Церкви по-прежнему гласит, что вакцинация должна быть добровольной. О чём это говорит? — что сама по себе точка зрения тех, кто отказывается от нее, вполне уместна. Хочется подчеркнуть: отказывается, а не агитирует за что-то другое. Однако, шквал тех самых заголовков интернет-газет, видео-обращений уже клеймит отказывающихся самыми разными эпитетами – диссиденты, убийцы, заговорщики и т.д. Подобный подход к волеизъявлению граждан наша страна уже встречала совсем недавно: в советское время в храмы никто ходить не запрещал, но стоило там появиться человеку, мало не дотягивающему до пенсионного возраста – и начиналась травля во всех сферах жизни. Отсюда, те православные христиане, которые чувствуют, что в обозначенной теме что-то нечисто и не спешат прибегать к спасительной вакцинации, остаются, как овцы без пастыря, не имея возможности слышать из уст Церкви и альтернативную позицию. И дело здесь, надо полагать, вовсе не в том, что противников вакцинации среди епископов нет. Альтернативная точка зрения есть, но ее огласка не приветствуется священноначалием. Как следствие, не покидает ощущение недосказанности и однобокости со стороны пастырей Церкви.

Вопросов, действительно, много. Первое, что бросилось в глаза и поразило автора в момент, когда пандемия разрослась до планетарных масштабов — единомыслие, с которым действовали государства. Иной раз, власти предержащие не в силах договорится в куда менее сложных вопросах, а тут — закрытие границ, карантин от двух месяцев до года(!) практически во всех странах планеты, принесшие колоссальные экономические убытки. Многие увидели в этом сговор руководителей государств. И тут совершенно прав оказался наш президент В.В.Путин, когда говорит, что подобного рода сговор — это чушь. Но это президент, ему не пристало на камеру говорить в рамках тех категорий, в которых мыслит христианин. Примечательны на этот счет слова игумена Афонского монастыря Каракалл Филофея: «И я вижу, что за спиной всех этих событий стоит диавол, как их участник и тайный вдохновитель. Каким иным образом, как не с помощью диавола, все эти центры темных сил достигли синхронного успеха в масштабе всего мира, настолько искусно и методично?». В этом ключе христианину уже не так сложно поверить в происки диавола. Мир лежит во зле и конец у этого мира может быть один — полное порабощению греху. В конечном итоге, на эту цель будут работать все и вся из числа тех, кто наделён властью. Как это происходит мы уже наблюдаем сегодня — искусство, политика, законодательство, спорт — все сферы жизни человечества превращаются в инструмент пропаганды греха. Не стоит в стороне от этого пути и медицина. Поэтому, вакцинация – это вопрос не о том, прививаться или нет. Это вопрос доверия миру и той повестке, которую нам навязывают.

Некоторые в этой повестке видят жидкие чипы, сокращение населения посредством вакцинации, редактирование генома человека — все это скорее напоминает намеренное переигрывание с надрывом с той целью, чтобы высмеять эту тему, как таковую. При всей своей надуманности, данные вопросы обнажают все ту же проблему – доверие миру и тем благам и ценностям, которые этот мир навязывает. Уже больше года мы пережевываем все, что связано с пандемией, объявленной Всемирной организацией здравоохранения. Это та самая организация, которая, между прочим, исключила в 1990 году гомосексуальность из своего перечня заболеваний. Не является ли ВОЗ одним из тех инструментов, которым в мире насаждается беззаконие? А ведь многие пастыри склонны оперировать к тому, что данная организация вещает нам касательно пандемии. «Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода?» (Иак. 3: 9) Тут же у ап. Иакова «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем». (Иак. 2: 10). После этих слов, можем ли мы быть уверены, что эта организация действительно печется о нашем здоровье, а не преследует цели тех, кто всеми силами приближает события конца времен?

Если в РПЦ с критикой в отношении вакцинации на уровне епископата тишина, то в некоторых других поместных Церквях можно наблюдать настоящие дебаты. Потому как, очевидным для всех является наличие вопросов, пока не имеющих ответов. Вопросов даже не о вреде или безвредности вакцинации, а касательно вероучительных аспектов. В духе того, как на эту тему высказываются уважаемые игумены Афонских монастырей святого апостола Павла Парфений и, уже упомянутый, игумен монастыря Каракалл Филофей. В их комментариях к сложившейся обстановке, среди всего прочего, звучит особая озабоченность методами навязывания вакцинации. Действительно, трудно не увидеть в них аналогий с Откровением Иоанна Богослова — когда пытаются устанавливать сегрегацию привитых и не привитых. Уже можно наблюдать, как постепенно в мире претворяются в жизнь обещания об ограниченном доступе граждан к ряду прав и свобод — на передвижение на поездах и самолетах, посещение общественных мест, учебных заведений, больниц и поликлиник, возможности работать, наконец! Кто сегодня может гарантировать, что завтра мы не проснёмся в мире, где без справки о наличии антител мы не сможем «ни продать, ни купить»? Что это, как не отработка механизмов для претворения в жизнь тех событий, которые описаны в Откровении? Почему мы слышим это от пастырей Греции и не слышим от своих?

Уже не раз мы слышали о том, что пандемия — это самая настоящая мировая война. Биологическая. Если так, то принудительная вакцинация вполне понятна, когда мы говорим о положении военного времени. Однако, на государственном уровне никто ни о какой войне не говорит. Вот и другой автор в своей статье задается аналогичным вопросом: «Любящие родители не всё рассказывают своим детям, для их же пользы. Может и государство, любя своих граждан, ограждает их от «лишней и опасной» информации». Однако, идея скрывать правду уместна не всегда. Если мы хотим спасти утопающего, он должен понимать, что находится в смертельной опасности, в противном случае, попытки своего спасения он будет воспринимать, как посягательство на его свободу. «Пандемия» — звучит пугающе, но если в действительности против человечества развязана война — биологическая или духовная — не лучше ли называть вещи своими именами? Если время пустых слов прошло, не должны ли мы вскоре услышать правду?

Генрих Анатольевич Голяков, архитектор, православный публицист, Краснодар