Дискуссия о кинофильме «Матильда» на РНЛ длится уже несколько месяцев. Все это время она ведется на достаточно высоком уровне, в ней участвуют умом и сердцем те, кто горячо любит Россию, не мыслит ее судьбу вне Православия. Иначе, наверное, не могло быть. Но, видимо, следует учитывать и такое обстоятельство: высокий уровень нашей дискуссии невольно может завысить представление читателей о фильме Алексея Учителя. Между тем, и об этом не нужно забывать, речь идет о примитивной ремесленной поделке, лучше сказать о заурядной халтуре, достойной всяческих насмешек. Как же без насмешек, если, цитирую владыку Тихона (Шевкунова): «В эпизодах трейлера и в сценарии уж такой жуткий треугольник и такие африканские страсти показаны… Когда наследник и уже Император прыгает, простите, из будуара в будуар, а Александра Федоровна идёт с ножом добывать кровь Матильды, то это просто неприлично. О чём тут вообще говорить?.. Ну не можем мы запретить этот фильм. Хотя я бы запретил, потому что это запредельная пошлятина». Вот такое это, со слов пресс-секретаря Патриарха Кирилла, якобы «высокое искусство». «Высокий мастер» Учитель потому и не пускает независимых экспертов на просмотр своего фильма: они же во всеуслышание заявят, что кинокартина «Матильда» - заурядная халтура. Кто же тогда пойдет смотреть такое «изделие», стоимостью в полтора миллиарда?
Но в наше лукавое время подмены понятий слово «халтура» для характеристики произведений либеральной творческой интеллигенции не употребляется. Его заменили научным словом «постмодернизм» - для людей не чуждых культурной сфере, или словом «скандал» - для широкой публики. А если режиссер состряпал скандальную постановку (спектакль, балет, оперу, пьесу, фильм), он заведомо уже не халтурщик, а великий художник, гениальный артист, на которого сыплются «Золотые маски», «Звезды театрала», «ТЭФИ», «Чайки» и другие всевозможные премии. Вспомним только некоторые щедро награжденные скандальные постановки: «Руслан и Людмила» (режиссер Дмитрий Черняков) и «Дети Розенталя» (Эймунтас Някрошюс) в ГАБТ, «Идеальный муж» (Константин Богомолов) и «Человек-подушка» (Кирилл Серебренников) в Московском художественном театре им. А.П.Чехова, «Сон в летнюю ночь» (Кристофер Олден) в Московском музыкальном театре им. Станиславского и Немировича-Данченко, «Тангейзер» (Тимофей Кулябин) в Новосибирском театре оперы и балета… Их авторов обвиняли в оскорблении чувств верующих, в порнографии, пропаганде педофилии, гомосексуализма, наркотиков. Вот чем прикрывается творческое убожество либеральной творческой интеллигенции. К их услугам деньги, власть, международная поддержка. Убогие поделки халтурщиков раскручивает и восхваляет целая армия наемных журналистов в сетевых, электронных и печатных СМИ.
…В конце 80-х и начале 90-х годов выведенные на площади городов толпы протестующих романтиков наивно полагали, что добившись свободы, прежде всего свободы слова, сбросив «гнет гэбистской цензуры», советские люди будут жить в царстве красоты и правды, страна достигнет небывалых высот в области культуры. А сегодня мы уже готовы благословить те времена, когда цензор вырезал, вычеркивал, вымарывал всякий даже намек на насилие, порнографию, не говоря уже об извращениях, не допускал воспевания греха в любом его проявлении. И ни на какие высоты культуры страна не поднимется, пока у руля отечественного искусства будут стоять Учитель и компания. Этим людям чуждо внутреннее, органичное переживание русского прошлого, русской и мировой классики, они могут только паразитировать на творчестве подлинных мастеров, пародировать события, превращая драму отечественной истории в дьявольскую клоунаду. Их творчество не только всегда вторично - оно разрушительно, безнравственно, лживо и смертоносно, потому что ничего живого создать эти «творцы» не могут.
Чтобы не случилось так, (перефразируем известные слова Евгения Замятина), что у русской культуры есть только одно будущее - ее прошлое, наш долг: противостоять давлению кланов влиятельных халтурщиков и их обслуги, бороться с ними, в том числе и оружием смеха. Ведь если посмотреть на «Матильду» не в полемическом контексте, а отстраненно, ничего, кроме насмешки, эта лента не заслуживает.
Владимир Смык, поэт, публицист, писатель, родился 15 апреля 1941 г., окончил МГУ, работал журналистом в АПН, газетах «Рабочая Трибуна», «Гудок»; печатался в журналах «Молодая гвардия», «Наш современник», «Москва», «Образ», сетевом журнале «Камертон»; автор книг «Встречи», «Приключение в библиотеке», «Командир последнего бастиона», «Обыденский батюшка», «Небо и земля отца Глеба Каледы». Член Союза писателей России
