Круглый стол по теме «Фундаментальные основы Союзного государства и современные геополитические вызовы» организованный Постоянным Комитетом Союзного государства, проходит в Дни Союзного государства на Международном фестивале искусств «Славянский базар в Витебске». Сама тема Круглого стола очень актуальна, и я выражаю благодарность за приглашение от Генерального секретаря Союзного государства Сергея Юрьевича Глазьева.
1. Место проведения – город Витебск, имеет знаковое значение. Город Витебск (Дбеск, Видбеск, Видебск, Витепеск, Витьбеск) основан в 947 году киевской конунгиней Ольгой (ум. 969 г.), вдовой киевского конунга Игоря I Рюриковича (912-945 гг.). Название город Витебск получил от реки Витьба, в устье которой при впадении её в реку Западная Двина, расположен. Киевская конунгиня Ольга (945-957 гг.) правила Киевской Русью в малолетство сына Святослава I Игоревича. Киевская конунгиня Ольга, ранее придерживающаяся язычества, в 955 году в столице Византийской империи городе Константинополе приняла христианство. Получив в крещении имя Елена, киевская конунгиня не найдя в Киеве поддержки у сына Святослава I Игоревича, в 956 году прибыла в город Полотеск, основав там монастырь, ставший первым в древнерусском государстве.
История событий, связанных между собой временами, событиями и территориями покажет всю глубину исторических, политических, религиозных, военных, культурных процессов, происходящих в Белой Руси и Великой Руси.
2. В 1054 году из-за конфликта между римским папой Львом IX (1049-1054 гг.) и константинопольским патриархом Михаилом I Керуларием (1043-1058 гг.), в связи с различием обрядов и взглядов на христианское учение, произошло разделение христианской церкви на Римско-католическую и Православную. Русская церковь не выбрала вначале принципиальной позиции в Великом расколе.
Город Витебск входил в Полоцкое княжество, и оно было наиболее богатым среди всех древнерусских княжеств. В самом городе Полоцке в XI веке было в два раза больше каменных храмов, чем в городе Киеве, а это показатель уровня жизни населения и экономических возможностей государства.
Полоцкий князь Всеслав Брячиславич ещё при жизни, опасаясь борьбы между сыновьями, разделил «отчину» - Полоцкое княжество. У полоцкого князя Всеслава Брячиславича была одна дочь и семь сыновей: Давыд, Борис, Глеб, Роман, Ростислав, Рогволод и Святослав. Сыновья правили в своих уделах, вначале на правах наместников, под правлением отца.
Единство Полоцкого княжества было нарушено после смерти полоцкого князя Всеслава Брячиславича Вещего. В 1101 году Полоцкое княжество разделили на уделы между собой сыновья князя. С разделением владений Всеслава Брячиславича на семерых сыновей были образованы: Полоцкое, Друцкое, Минское, Изяславское, Лукомское, Логожское и Витебское княжество. Именно в Полоцком княжестве впервые проявились центробежные силы, которые через несколько десятилетий повсеместно ознаменовали новую эпоху в истории Руси – период феодальной раздробленности. Распад Полоцкого княжества на уделы привёл к раздроблению единого и мощного княжества. Самое сильное и крупное княжество древней Руси из-за этого раздела на уделы стало самоуничтожаться.
В городе Полоцке полоцкий князь Владимир Всеславич в начале своего правления дал разрешение, прибывшему из Ливонии в Подвинье бременскому монаху-католику ордена Святого Августина миссионеру Мейнхарду фон Зегебергу (1127-1196 гг.) проповедовать в подвластной Полоцку земле язычников-ливов, живших тогда в низовьях реки Западная Двина и на побережье Балтийского моря. В 1185 году на правом берегу реки Западная Двина миссионером Мейнхардом был построен каменный замок Икскюль. В 1186 году бременские миссионеры в городе Икскюле, по благословению Римского папы Урбана III (1185-1187 гг.) и решению бременского архиепископа, образовали Икскюльское епископство. Первым епископом стал Мейнхард. Летом 1186 года, на острове, посредине реки Западная Двина, икскюльским епископом Мейнхардом был заложен замок Гольм. В 1191 году Мейнхард стал епископом Ливонии, обширной территории на побережье Балтийского моря и нижнего течения Западной Двины.
В 1201 году ливонский епископ Альберт фон Буксгевден (1165-1229 гг.), по решению папы римского Иннокентия III и по согласованию с полоцким князем Владимиром Всеславичем, основал, в устье реки Риги, при впадении её в Западную Двину, торговый город, получивший название Рига. Епископ Альберт переехал из Икскюля в Ригу, и стал называться Рижским епископом.
В 1202 году, в Риге, братом рижского епископа Альберта миссионером Теодорихом Дитрихом, с одобрения римского папы Иннокентия III и Уставу военно-монашеского ордена тамплиеров-храмовников (tеmр1е – первоначальное жилище орденской братии в Иерусалиме в замке, построенном на фундаменте Соломонова храма), был создано «Братство воинов Христа» – немецкий католический духовно-рыцарский орден. Члены Ордена имели отличительный знак – красный крест и меч на белом плаще. Изображение меча на плащах и гербе и дало название – Орден меченосцев. Большинство крестоносцев Ордена меченосцев были родом из Саксонии. Первым магистром Ордена меченосцев стал Винно фон Рорбах (1202-1209 гг.). Римский папа Иннокентий III подчинил Орден меченосцев-крестоносцев рижскому епископу. Так на севере и западе Полоцкой земли появились немецкие рыцари-крестоносцы, которые не только защищали земли Рижского епископа, но и проводили разведывательные походы на территорию Полоцкого княжества.
Полоцкое княжество потеряло прямой водный доступ к Балтийскому морю. Теперь границы Полоцкого княжества выходили к Балтийскому морю на малом пространстве. Границы Полоцкого княжества также отодвинулись по обе стороны от устья Западной Двины.
После учреждения в Ливонии духовно-рыцарского ордена, в Полоцком княжестве было образовано буферное княжество, которое граничило с Рижским епископством и Герсикским княжеством.
Религиозный, торговый, военный город Рига, удачно расположенный недалеко от залива Балтийского моря, и поэтому став первым из городов, стоящих на реке Западная Двина к торговым морским путям, стал сосредотачивать у себя купцов, ремесленников, что значительно подрывало экономические позиции Полоцка. Внешняя торговля Полоцка, зависимая от речной двинской артерии, из-за появления Риги оказалась под угрозой. Уменьшилось также поступление дани от вассалов Полоцка в низовьях Западной Двины.
В 1209 году на дочери витебского князя Василька Брячиславича, княжне Любаве Васильковне женился, вторым браком, Великий владимирский князь Всеволод III Юрьевич Большое Гнездо (1154-1212 гг.). Именно от этого великого князя пошли правящие династии Великого княжества Владимирского и Великого княжества Московского.
3. Жемайтия (жмудь) с 1219 года оказалась полностью под влиянием Литвы. В 1225 году войска литвы вошли в пределы Полоцкого княжества и уделов, которые раньше входили в Полоцкое княжество. Взяв полон мирных полочан, войско литвы направилось далее. На территории Смоленского княжества, через которое проходили войска литвы на Новгородское княжество, стали проходить битвы литвы и новгородских князей, пришедших на княжеский новгородский стол из Владимирского великого княжества. Литовцы захватили в 1225 году Торопецкий удел.
Из Смоленска литовцы были изгнаны в 1239 году великим владимирским князем Ярославом Всеволодовичем, который на смоленский княжеский стол посадил Всеволода Мстиславича (1239-1249 гг.), сына князя Мстислава Романовича Старого. Помогал изгнать литовцев из Смоленска полоцкий князь Брячислав Василькович с войсками Полоцкого княжества.
Как итог – династический брак. «В лето 1239 года оженися князь Олександр в Новгороде, взяв в Полоцке у Брачеслава дочь и венчашася в Торопце». В 1239 году на дочери полоцкого князя Брячислава Васильковича, по имени Василиса, в крещении Александра, женился сын Великого князя владимирского, новгородский князь Александр Ярославич, в последующим Великий владимирский князь по прозванию Невский. Ефесской иконой Богоматери в 1239 году, в городе Полоцке, полоцкий князь Брячислав Василькович благословил свою дочь Василису на брак с новгородским князем Александром Ярославичем. Для венчания Ефесская икона Богоматери перенесена из Полоцка в Торопец. Новгородский князь Александр Ярославич венчался с полоцкой княжной Василисой-Александрой в Торопце. Торопецкое княжество, выделилось при князе Мстиславе Ростиславиче Храбром (ум. 1180 г.), из состава Смоленского княжества. Город Торопец располагался на ответвлении пути «Из варяг в греки». Через Торопецкое княжество шёл путь из Ростовской земли в Полоцк и далее на запад. Брак Александра Ярославича с полоцкой княжной Александрой Брячиславной привёл к временному союзу Новгородского княжества с Полоцким княжеством. Охрана полоцкой княжны Александры Брячиславны вступила в княжескую дружину Александра Ярославича.
4. В 1245 году литовцы под командованием великого князя литовского Миндовга направились на Новгородское княжество. Литовцы дошли до Торжка и Бежецка. В Торжке в это время сидел на княжении возвратившийся из Ливонии князь Ярослав Владимирович. Литовцы в ряде стычек были разбиты под Торопцом новгородцами князя Александра Ярославича Невского, новоторжцами князя Ярослава Владимировича, тверичанами и дмитровцами. После победы над литовцами у озера Жизца новгородский князь Александр Ярославич отправился в Витебск, взял оттуда пятилетнего сына Василия (1240-1271 гг.), и возвращался назад, как вдруг наткнулся опять на литовцев у Усвята и разбил их в 1245 году.
В 1316 году Константинопольский патриарх Иоанн Гик учредил по просьбе великого литовского князя Витеня самостоятельную Литовскую митрополию.
В 1316 году во главе Великого княжества Литовского стал Гедимин Будивидович. Великий князь литовский, король Литвы и Руси (1316-1341 гг.) король Польский (1333 гг.) Гедимин происходил из Жмудских владетельных князей. Он был сыном Пукувера Бутивида (Лютувер, Литавор), который был великим литовским князем в 1291-1294 годы, и приходился также племянником великого литовского князя Бутигейда. На литовском великокняжеском престоле Гедимин Будивидович сменил своего родного брата Витеня Будивидовича (1295-1316 гг.). Гедимин (1275-1341 гг.) был трижды женат. Сначала на Винде (Виде), дочери жмудского бортника Виндимунда, затем на княжне Ольге Всеволодовне Смоленской, дочери князя Всеволода Мстиславича Смоленского, и потом на княжне Евне (Еве) Ивановне Полоцкой (ум. 1344 г.).
Проиграв в борьбе за власть витебскому князю Ольгерду Гедиминовичу, полоцкий князь Наримунт Гедиминович был вынужден эмигрировать в Золотую Орду, к хану Джанибеку (1342-1357 гг.). После этого Полоцкое княжество, новым великим литовским князем Ольгердом Гедиминовичем, было передано от Наримунта Гедиминовича сыну Ольгерда Гедиминовича псковскому князю Андрею Ольгердовичу.
Новый полоцкий князь Андрей (языческое имя Вингольт) родился в 1325 году в Витебске. Вингольт был сыном литовского князя Ольгерда, правившего в Витебске, и его первой жены Марии Ярославны, дочери ранее княжившего в Витебске князя Ярослава Васильевича (ум. 1320 г.). Вингольт Ольгердович по одной ветви происходил из рода Рюриковичей, точнее Смоленских князей, по другой ветви был потомком полоцкого князя Товтивила, по третьей был внуком великого литовского князя Гедимина, по четвёртой ветви был потомком Полоцких князей из рода Изяслава Владимировича. Детские годы и юность литовский княжич Вингольт провёл в городе Витебске. Впервые Вингольт-Андрей Ольгердович стал князем в 1342 году.
В середине XIV века Литва превратилась в мощное государство. Путём «ряда» – договора, города и уделы, расположенные между Западной Двиной, Припятью и Днепром, в целях защиты от Золотой Орды, входили в Великое княжество Литовское. Сильное Великое княжество Литовское включало в свой состав многие западнорусские земли – полоцкие, витебские, минские, городенские, туровские, пинские, берестейские, часть галицко-волынских – и соперничало с Великим княжеством Владимирским.
5. К 1330 году усиление Московского княжества за счёт других вызывало недовольство многих удельных князей. Великий князь московский Иван Даниилович Калита подчинил себе половину Ростовского княжества и начал притеснять местное боярство. Став с 1322 года Великим князем Владимирским, московский князь наложил большой налог на Великий Ростов и посадил там своего наместника. Присланные им воеводы повесили на дереве вниз головой боярина Аверкия, местного тысяцкого.
Семья боярина Кирилла, человека знатного и богатого рода, владела имением под городом Ростовом. К северо-западу от города Ростова в 1314 году у него родился третий сын, названый Варфоломеем, в последующем преподобный Сергий Радонежский. Но благополучие боярской семьи оказалось подорвано московским владычеством. Боярин Кирилл, обеднел подобно многим от поборов, от платежа выходов, от разорительных посещений ханских послов и невольных путешествий с князьями в Орду. Поэтому в 1330 году семья юного Варфоломея была вынуждена переселиться. В Переяславле семья боярина-изгоя не задержалась. И проследовала в слободу Радонеж. Кирилл с супругою Мариею и сыновьями Стефаном, Петром и Варфоломеем по принуждению переселилась из родных мест в Радонеж, удел, оставленный Иваном Калитой сыну Андрею. Владельцы старались привлечь к себе население из других волостей и давали пришедшим разные льготы; так поступал и князь Андрей. Разорённая семья не обрела благополучия на новом месте. Не прижившись на московской службе, Кирилл в 1334 году ушёл в монастырь. Его примеру последовали жена и двое сыновей. 1337 году родители ростовских переселенцев умерли в Покровском монастыре в Хотьково. В этом же 1337 году по настоянию сына Кирилла, Варфоломея, его брат Стефан и он, решили жить отшельниками и ушли из Покровского монастыря. Варфоломей уступил женатому брату Петру свою часть наследства и отправился по окрестностям искать места для пустынного житья. Они выстроили себе сначала деревянную будку-келью, а затем небольшую церковку посреди дремучего леса за Радонежем в 70 верстах от Переяславля-Залесского.
Брат Варфоломея Стефан Кириллович уехал в 1341 году в Москву в Богоявленский монастырь и скоро сделался там игуменом, затем духовником великого князя владимирского Симеона Ивановича Гордого (1341-1353 гг.). Младший брат около двух лет провёл в одиночестве. Тяжёлые труды подвижника, неустанная молитва и внутренняя борьба с искушениями молодой жизни представлялись привлекательными его горячей и крепкой натуре.
В 1344 году Горицкий монастырь Переяславля, родины великого князя Александра Ярославича Невского, в котором он часто бывал, дал приют Варфоломею (Сергию Радонежскому).
Литовские князья вели борьбу с Золотой Ордой, что неизбежно сталкивало их с Московским великим княжеством, которое было данником и вассалом Золотой Орды. Соперником Москвы за приоритет в Великом княжестве Владимирском была Тверь. Обострились противоречия за влияние в Новгороде между великим князем литовским Ольгердом Гедиминовичем и великим московским князем Симеоном Иоанновичем Гордым (1341-1353 гг.).
Митрополит Феогност не давал разрешения на третий брак князя и закрыл все церкви. Тогда по велению Симеона их обвенчал духовник великого князя, родной брат Варфоломея – Стефан. И только после этого митрополит благословил этот брак. Третья жена Симеона – Мария Александровна, дочь убитого в Орде великого князя Александра Михайловича. Симеон искал духовной поддержки у Стефана, считая себя несчастным.
Важную роль в назревавшем конфликте играла Тверь.
Литва имела с Тверью устойчивые политические и экономические связи. Продолжалась традиция династических браков. Великий литовский князь Ольгерд Гедиминович в 1349 году женился во второй раз. Его женой стала дочь великого владимирского князя Александра Михайловича Тверского, княжна Иулиания (Ульяна) Александровна (ум. 1392 г.).
В 1353 году патриарх Филофей, вместо одного митрополита для России, поставил в Константинополе двух: Алексия, избранного великим князем, и грека Романа. Духовенство не знало, кому повиноваться, ибо митрополиты были не согласны между собою: Роман требовал серебра от епископов. Алексий – вторично отправился в Константинополь с жалобами на беспорядок дел церковных, и Филофей, желая примирить совместников, объявил его митрополитом Киевским и Владимирским, а Романа Литовским и Волынским. Ольгерд желал сделать Романа митрополитом всея Руси. В отсутствие Алексия, когда последний был в Царьграде, митрополит Роман правил по всей Руси.
Монахи Маковца около Радонежа служили в деревянной церкви заутреню, вечерню и часы, для литургии приглашали по временам соседнего священника, а через несколько времени убедили Варфоломея принять игуменство над ними.
Варфоломей обратился к переяславскому епископу Афанасию, принял от него пострижение под именем Сергия, так как в день, когда совершилось это пострижение, праздновалась память мучеников: Сергия и Вакха. Это событие произошло в Переяславле-Залесском 7 октября 1354 года.
В Улусе Джучи (Золотой Орде) было заведено, что каждый удельный князь, игумен монастыря и более высокий церковный чин покупает ярлык на эту свою деятельность. В Великом княжестве Литовском, которое вело активную победоносную борьбу с Улусом Джучи, церковные иерархи получали свои должности напрямую в своей митрополии, без утверждения в администрации Улуса Джучи и без уплаты за ярлык.
Варфоломей (монах Сергий), испытав на себе власть ордынцев, стал непримиримым борцом за свободу русской земли от Улуса Джучи. Он решил получить священство непосредственно от архиереев Великого княжества Литовского.
Сергий принял сан пресвитера и назначен игуменом от епископа Волынского Афанасия, который «управлял тогда Переяславлем и делами митрополии в отсутствии митрополита Алексия, ездившего в Царьград». Алексий в Царьграде судился с представителями митрополита Романа за сферы влияния на территории Великого Владимирского княжества. За три дня архиерей Афанасий Волынский дал Сергию Радонежскому чины монашеские, от чернеца да дьякона. На третий день епископ Афанасий в соборе Спаса Преображения Переяславля-Залеского совершил божественную литургию с поставленным игуменом Сергием. В 1354 году Афанасий стал епископом Переяславля-Залесского от митрополита Романа.
Так положено было начало Троице-Cepгиевского монастыря. Жизнь монахов была заполнена каждодневным, изнурительным трудом. В отличие от старых монастырей Троицкий не блистал богатством. Сергий с братией вели нищенскую жизнь.
Тырновский патриарх Феодосий II (1348-1360 гг.) в 1355 году возвёл на Литовскую митрополичью кафедру грека Романа. Митрополиту Роману подчинялись Полоцкая и Туровская епархии. Константинопольский патриарх Каллист в 1356 году закрепил за митрополитом Романом Литву и Малую Русь, но митрополит Роман утвердился и в Киеве. К Киево-Литовской митрополии принадлежали Киевская, Черниговская, Владимиро-Волынская, Луцкая, Перемышльская, Туровская, Полоцкая и Смоленская епархии.
Хан Джанибек, насаждая ислам в своем государстве, всячески способствовал создавшемуся положению с двумя митрополитами. Он выдал ярлык митрополита и Алексию, который лечил его мать Таид-Улу-Бегум (Тайдула) и Роману, за которым стояли наиболее сильные в тот момент княжества. В католическом мире в этот период тоже было несколько первосвятителей.
В самой Орде с 1357 года после гибели хана Джанибека началась «Великая замятня» – междоусобная непрекращающаяся борьба за власть между ордынскими ханами, которая составила целый период в разложении Золотой Орды.
Константинопольский синод в июле 1361 года закрепил за митрополитом Романом западные епископии Литвы (Полоцкое, Туровское и Новгородское епископства) и епархии Малой Руси.
В своей обители Сергий построил храм в честь Святой Троицы. Догмат о Святой Троице занимал одно из центральных мест в системе православного богословия. В глазах верующих Троица олицетворяла исток и родник жизни, идею единения мира и всеобщей любви, все то, что противостояло смертоносным раздорам и «разделённости».
Игумен Сергий Радонежский проводил искусную дипломатию, привлекая для борьбы с Улусом Джучи, русские княжества. Игумен Сергий Радонежский объединял своими действиями Великое княжество Московское, Великое княжество Тверское и Великое княжество Литовское. Именно духовная основа, православие сближало эти государства.
В середине ХIV века патриаршая кафедра в Константинополе утратила контроль за многими православными епархиями. Патриарх Филофей старался отыскать авторитетных церковных деятелей в балканских и восточноевропейских странах, способных поддержать рушившееся единство вселенской православной церкви. На Руси его выбор пал на Сергия Радонежского. Филофей направил Сергию послание и крест. Его грамота определила дальнейшую судьбу Троицкого монастыря. Хваля Сергия за добродетельную жизнь, Филофей наказывал ему принять новый устав: «Совет добрый даю вам, чтобы вы устроили общежительство». Реформа грозила разрушить привычный уклад жизни монахов. Братия заволновалась, и Сергию пришлось бежать из обители. Он готов был основать новый монастырь. Но митрополит вернул его в Троицу, пообещав изгнать оттуда всех его недругов. В Троицком монастыре, а затем и во многих других обителях, основанных учениками Сергия, был введен устав, запрещавший братии иметь личное имущество. Новый порядок предполагал общее ведение хозяйства, общую трапезу, общее владение имуществом.
Игумен Сергий Радонежский приобрёл огромный авторитет в православном мире, тем более что он и его ученики стали повсеместно открывать монастыри, правда в основном на севере Великого княжества Владимирского, в Москве и Подмосковье, и все эти обители были не под контролем ордынских властей.
Дружба связывала митрополита Алексия и игумена Сергия Радонежского, они вырабатывали общую стратегию для развития православия в стране и дипломатические шаги по укреплению государства.
Древнее обыкновение употреблять людей духовных в важных делах государственных еще не переменилось: Сергий, игумен пустынной Троицкой обители, был послан объявить владетелю Нижегородскому, чтобы он ехал судиться с братом к Дмитрию Ивановичу.
Дмитрий Иванович, чтобы еще больше укрепить свое влияние среди князей, по совету игумена Сергия Радонежского послал сватов к Евдокии – дочери Дмитрия Константиновича, который был до него великим князем. Свадьба Дмитрия с Евдокией состоялась 18 января 1366 года не в Москве и не в Нижнем Новгороде, где княжили будущие родственники, а в Коломне.
Начиная с ХIV века всё большую роль в истории Восточной Европы начинает играть Литовское великое княжество, подчинившее себе Белую Русь. В конце XIII – XIV веках Литовское княжество расширилось за счёт русских княжеств, не желавших платить дань Орде. К середине XIV века Литва превратилась в Литовско-Русское государство. Подавляющую часть его населения составляли русские люди, а государственным языком Литвы был русский язык. Литовские князья стали претендовать на то, чтобы объединить под своей властью всю Русь, что неизбежно сталкивало их с Москвой. Важную роль в назревавшем конфликте играла Тверь. Сильное Литовское княжество включало в свой состав многие западнорусские земли – полоцкие, минские, галицко-волынские – и соперничало с Москвой. Тверь имела с Литвой устойчивые политические и экономические связи. Совпадение их интересов приобрело с середины столетия антимосковскую направленность. Продолжалась традиция династических браков: так, великий князь Ольгерд женился на сестре Михаила Александровича Микулинского, и вошёл в союз с тверским князем. В правление великого литовского князя Ольгерда Гедиминовича (1345-1377 гг.) войска Великого княжества Литовского захватили историческое ядро Руси – Чернигов, Киев и Переяславль-Русский, а также большую часть Владимиро-Волынского княжества. Для западных и южных русских земель присоединение к Великому княжеству Литовскому несло освобождение от ордынской власти и дани-«выхода».
Зимой 1379-1380 года, воспользовавшись отсутствием великого литовского князя Ягайло Ольгердовича, уехавшего в столицу Польского королевства город Краков, псковский князь Андрей Ольгердович при поддержке двоюродного брата Дмитрия Михайловича Боброк-Волынского и мужа своей сестры Елены Ольгердовны серпуховского князя Владимира Андреевича (1358-1410 гг.), вместе со смоленским князем Святославом Ивановичем, стал воевать против Великого княжества Литовского. Московско-псковско-серпуховско-смоленская рать вошла в земли Литовского великого княжества, в брянско-стародубско-трубчевско-новгород-северский регион. Союзное войско, в составе которого воевал Андрей Ольгердович, захватило города Трубчевск и Стародуб, и напало на земли Полоцкого княжества. Второй сын Ольгерда – трубчевский князь Дмитрий Ольгердович (1327-1399 гг.), родной брат псковского князя Андрея Ольгедовича не «ста на бой» с союзным войском. Трубчевский князь Дмитрий Ольгердович, которому принадлежал и Стародуб, перешёл на службу к великому московскому князю Дмитрию Ивановичу, получив в кормление Переяславль-Залесский. Союзное войско разграбило и уничтожило сданные города, взяв горожан в плен.
Эти враждебные отношения к Литве вызвали со стороны великого литовского князя Ягайло Ольгердовича действия против Москвы. Великий литовский князь Ягайло Ольгердович пошёл на союз с эмиром Золотой Орды Мамаем против Московского великого княжества.
Московское княжество – вассал и данник Золотой Орды выступило против беклярибека Улуса Джучи Кыйа Мамай-бека, приверженца сепаратизма в Золотой Орде и выступающего в интересах генуэзских городов Причерноморья.
В июле 1380 года Кыйа Мамай-бек решил наказать великого московского князя Дмитрия Ивановича, который нерегулярно, выборочно выплачивал дань ханам Золотой Орды, которых контролировал эмир Улуса Джучи Мамай.
Великий владимирский князь Дмитрий Иванович, узнав о походе эмира Мамая, разослал гонцов к подручным князьям, чтобы собирать войско и немедленно вести полки в Москву. На призыв московского князя не отозвались ни Великий Новгород, ни Тверь, ни Суздаль, ни Нижний Новгород. Обещали присоединиться лишь подручные князья: Белоозера, Ростова, Ярославля и бояре Переяславля-Залесского. Эти княжества, пережившие дробление, находились в сфере московского влияния.
Города вооружились в несколько дней, ратники стремились к столице. Князья Ростовские, Белозерские, Ярославские, со своими слугами, бояре Костромские и Углицкие, с детьми боярскими, составили полки, которые одни за другими проходили в августе 1380 года через Переяславль. Самое большое войско через Переяславль вёл Федор Белозерский.
На поле Куликово Дмитрий явился «проклятым князем». Так как митрополит Киприан предал князя Дмитрия анафеме. Духовным отцом Куликовской битвы считают знаменитого московского подвижника инока Сергия Радонежского. 18 августа, как говорит «Сказание о Мамаевом побоище», Дмитрий Иванович, со своим двоюродным братом Владимиром Андреевичем, князем Боровским и Серпуховским, и с другими князьями посетил обитель преподобного Сергия, из рук которого получил благословение на битву.
На пути к Дону, в урочище Березуй, к русскому войску присоединились полки псковского князя Андрея Ольгердовича и брянского князя Дмитрия Ольгердовича и войска волынского князя под начальством воеводы Боброка. К русскому войску присоединились новгородцы под командованием новгородского князя Юрия Наримунтовича (1379-1380 гг.), жившего в Полоцке вместе с отцом полоцким князем Наримунтом Гедиминовичем.
Противники великого литовского князя Ягайло Ольгердовича, князь Андрей Ольгердович и Дмитрий Ольгердович, вместе с другими литовскими князьями, а именно с Дмитрием Михайловичем Волынским, Романом Михайловичем Брянским, Иваном Константиновичем Оболенским, Симеоном Константиновичем Оболенским, Романом Симеоновичем Новосильским, имели тридцать пять тысяч воинов. Князь Лев Андреевич Друцкий (ум. 1384 г.) с друцкой дружиной тоже участвовал. Литовские князья привели и войска из своих прежних уделов, бывших в составе Великого княжества Литовского — Полоцка, Стародуба и Трубчевска. Так, псковский князь Андрей Ольгердович привёл с собой, кроме псковского полка, несколько сотен полоцких ратников.
Само Московское княжество вместе со своими вассалами и союзниками из других уделов Владимирского великого княжества, а именно полки, которые привели: князь Андрей Фёдорович Ростовский, князь Андрей Фёдорович Стародубский князь Василий Васильевич Ярославский, князь Фёдор Михайлович Моложский, князь Василий Михайлович Кашинский, князь Фёдор Романович Белозерский, смогла выставить против Мамая около двадцати тысяч человек.
Таким образом, самые значительные силы пришли с территорий, входивших в Великое княжество Литовское, а именно Брянск, Дорогобуж, Друцк, Новосиль, Оболенск, Полоцк, Смоленск, Стародуб, Таруса, Трубчевск, ставших в 1377-1380 годы, ввиду междоусобицы в Великом княжестве Литовском союзниками Москвы. Всего литовско-русское войско насчитывало пятьдесят пять тысяч воинов.
Численное превосходство было на стороне войска беклярибека Улуса Джучи Кыйа Мамай-бека, где, согласно «Пространной летописной повести о Куликовской битве» кроме ордынцев были «басурманы, армяне, фряги, черкесы, ясы, буртасы, половцы». В войске беклярибека Улуса Джучи Кыйа Мамай-бека было около шестидесяти тысяч человек.
В мае 1381 года митрополит Малой Руси и Литвы Киприан приглашен Дмитрием Донским в Москву на кафедру. Князь встретил его с великими почестями, с колокольным звоном. В это время Пимен находится в Константинополе. Сергий Радонежский дружил с архиереем Киприаном и когда митрополит Алексий предложил Сергию Радонежскому стать главой русской православной церкви, то он отвёл свою кандидатуру, предложив Киприана.
6. В 1605 году в Русском государстве наступило «Смутное время», сопровождаемое иностранной агрессией. Следует заметить, что среди оккупантов в Москве не было жителей Минска, Витебска, Полоцка.
Князь Дмитрий Тимофеевич Трубецкой постоянно ездил на богомолье, и поклониться мощам Сергия Радонежского и могиле отца в Троице-Сергиев монастырь. Увидев, что сделали за время многомесячной (с 23 сентября 1608 г. по 12 января 1610 года) осады монастыря Св. Сергия Радонежского интервенты из Речи Посполитой, князь Д.Т. Трубецкой понял окончательно что несет с собой польское владычество. В то же время патриарх Филарет придерживался пропольской политики.
Возглавил борьбу с иноземными захватчиками князь Дмитрий Тимофеевич Трубецкой, уроженец Москвы. Он командовал Первым ополчением и 30 июня 1611 года на «Приговор Всея земли» (Земский собор), в котором участвовали представители 25 разных городов, полков, бояре, был выбран Главой Земского правительства. Здесь следует заметить, что князь Дмитрий Тимофеевич Трубецкой, был потомком великого литовского князя Гедимина. Князья Трубецкие вели своё происхождение от брянского, стародубского и трубчевского князя Дмитрия Ольгердовича, второго сына великого князя литовского Ольгерда Гедиминовича. Трубчевский князь Дмитрий Ольгердович вместе с братом Андреем был союзником московского великого князя Дмитрия Ивановича и привёл на Куликово поле самое многочисленное войско, которое вместе с москвичами одержало победу на беклярибеком Улуса Джучи Мамаем. Погиб трубчевский князь Дмитрий Ольгердович в 1399 году на реке Ворксле в сражении против эмира Улуса Джучи Эдиге.
22 октября 1612 года казаки под командованием Главы Земского правительства князя Дмитрия Тимофеевича Трубецкого взяли штурмом Китай-город.
Главой Земского правительства князь Дмитрий Тимофеевич Трубецкой оставался до 27 марта 1613 года. Всего главой Земского правительства князь Д.Т. Трубецкой был почти 21 месяц.
Князь Дмитрий Тимофеевич Трубецкой (1588-1625 гг.), скончался в Тобольске, будучи наместником Сибири. Его тело было перевезено для погребения в Троице-Сергиеву обитель. Могила Д.Т. Трубецкого находится в подклете Троицкого собора.
7. В начале марта 1881 года Российская империя находилась в тяжёлом политическом и финансовом кризисе. 2 марта 1881 года император Александр III вступил на Российский престол. Все сословия и впервые крестьяне принесли присягу Государю Императору Александру III Александровичу.
Убийство, через террористический акт, императора Александра II вызвало в первый момент панику у части общества и смятение в правительстве, повергло правящий класс империи в страх за судьбу династии и государства. В правительственных кругах, у элиты прежнего императора, присутствовала растерянность. Недоверие к полиции и охранным структурам, в придворных и правящих кругах стало так велико, что понадобились новые и более надёжные средства спасения государства от террористической угрозы.
Новый император Александр III перешёл в наступление. Вокруг императора Александра III образовались несколько групп, представители которых решили создать тайную монархическую организацию для сохранения устоев государства, борьбы с терроризмом и охраны императора и его семьи.
В поисках решения поставленной задачи пришли к выводу о необходимости противопоставить террористической организации, о масштабах которой судили по количеству терактов и дерзости террористов, похожую по ряду признаков, а именно, основанную главным образом на конспиративных принципах, со своей разведкой, контрразведкой, насыщенной охраной, агентурой. Решили создать тайное общество, богатое, могучее, влиятельное, с задачей добровольной охраны нового государя от возможных покушений на его жизнь, а также проникновение – во чтобы то ни стало в руководство террористической организации, с целью разоблачения Исполнительного Комитета и последующего полного уничтожения преступной организации.
Одной из веских причин создания вне государственной машины мощной организации, было именно кризисное положение правительства и второй причиной было – неспособность силовых структур обеспечить безопасность первых лиц государства.
В самой идее тайной организации многие собравшие на учредительное мероприятие видели нечто рыцарски-монархическое. А в реальном воплощении это была первая антитеррористическая организация, созданная на общественных началах, хотя при поддержке, курировании и финансировании на самом высоком государственном уровне. Организаторы фактически хотели даже не подстраховать, а подменить работу полиции.
Так, 12 марта 1881 года в Санкт-Петербурге в Аничковом императорском дворце с благословения императора Александра III была создана организация получившая название «Священная Дружина». Из присутствующих дали согласие на вступление в организацию и принесли клятву императору 105 человек. Представители высших аристократических кругов России приняли самое активное участие в создании организации.
Название новой организации призванной в первую очередь охранять государство и императорскую семью было символично.
Новое руководство Российской империи искало выходы из доставшего ему по наследству кризисного положения, ему нужны были новые и более надёжные средства для искоренения «крамолы».
В самой Российской империи шла непримиримая борьба с коррупцией, взяточничеством. Убыточные частные предприятия выкупались государством. Шёл подъем заработной платы, открывались новые фабрики и заводы. Полностью поменялась идеология, все газеты и журналы несли позитивную информацию. Общественное мнение о государственной власти и чиновниках поменялось в лучшую сторону. Шло объединение различных сословий и классов, что влекло за собой общий прогресс.
История «Священной Дружины» – это любопытнейший эпизод в жизни российского государства, это своеобразное выступление на арену политической борьбы определённых общественных кругов для подавления террористической угрозы.
Пришедшие на смену народовольцам-террористам эсеры и большевики, сделали насилие нормой, и у них человеческая жизнь вовсе не была наивысшей ценностью. Придя к власти, бывшие борцы с самодержавием, развернули «Красный террор». В борьбе за власть определённых группировок РКП(б) они уничтожали друг друга. Террор шёл и против советского народа и населения присоединяемых к СССР территорий.
Но никакие тайные общества, ни система государственных фискальных служб не могут предотвратить ход истории, если власти в свою очередь не способны вовремя откликаться на социальные, политические и иные требования времени, проводить необходимые реформы, удовлетворять насущные чаяния большинства населения – иначе возникает терроризм.
Сейчас в мире появился новый вид терроризма – экспортируемый в процветающие государства из стран, где именно у власти находятся антинародные режимы и ведутся гражданские войны. Опыт «Священной Дружины» действенен для всех государств.
Союзное государство имеет уникальную возможность поднять на высокий уровень, используя опыт предыдущих поколений и событий, отношения между народами и странами.
Черёмин Александр Александрович, историк, писатель
Список литературы:
Черёмин А.А. Академик, историк, археолог Рыбаков Борис Александрович. М., 2025.
Черёмин А.А. Астраханский улус – ханство (XIII-XVI века). М., 2024.
Черёмин А.А. Брест. История приграничного города (X-XXI века). М., 2017.
Черёмин А.А. Город Сарай-Берке – Сарай-ал-Джедид (XIII-XVI века). М. – В., 2024.
Черёмин А.А. Касимовское ханство (XV-XVII века). Мн., 2014.
Черёмин А.А. Награды СССР за военные заслуги. Мн., 2014.
Черёмин А.А. Полоцкое княжество (IX-XVI века). Мн., 2013.
Черёмин А.А. Священная Дружина. Антитеррор. М., 2017.
Черёмин А.А. Старая Астрахань (XIII-XVI века). М., 2009.
Черёмин А.А. Туровское княжество (X-XIV века). М.-Мн., 2012.
