В Москве состоялась презентация фундаментального труда «Древняя Русь в средневековом мире». Книга выпущена Институтом всеобщей истории РАН и научно-издательским центром «Ладомир» под общей редакцией известных отечественных историков в рамках Федеральной целевой программы «Культура России».
Это не просто солидный фолиант, содержащий около трех тысяч научных статей, с великолепными иллюстрациями, картами и таблицами, но фактически первая в российской и мировой историографии энциклопедия по всем сторонам жизни Киевской Руси — в мировом контексте. Среди авторов — порядка 170 ведущих историков, филологов, археологов, а первые статьи для энциклопедии создавались более двадцати лет назад.
Исключительно важно, что этот огромный труд проделан усилиями ученых всех трех братских восточнославянских народов, разделенных в 1991 году новыми государственными границами. На презентации энциклопедии мы побеседовали с одним из ее авторов — авторитетным археологом и историком Петром Толочко, академиком Национальной академии наук Украины, иностранным членом РАН, директором Института археологии НАН Украины.
культура:
В последние годы с необычайной политической остротой встал, казалось
бы, чисто академический вопрос о началах Киевской Руси, ее хронологии и
государственном наследии. Все, что связано с этим понятием, некоторые
пытаются «раздербанить» между Россией и Украиной…
Толочко: Между двумя нашими народами или, если угодно, ветвями
одного народа, всегда существовали нюансы, которые обусловлены
историческим развитием. Советская историография долгое время решала:
когда же закончилась Киевская Русь? Ни одна европейская историография
так проблему никогда не формулировала. Когда же распался СССР и общее
историческое наследие разошлось по независимым странам, получилось, что
«разобрали» мы не только настоящее и будущее, но и прошлое. Политически
озабоченные историки начали утверждать, будто государство Киевская Русь
создали некие «украинцы», хотя такой национальности тогда и в помине не
было. Другие их «поправляют» — Русь создали русичи, а вот их
единственными «чистыми» наследниками являются украинцы. В общем, что в
лоб, что по лбу. Некоторые историки РФ при этом, словно в унисон с
украинскими коллегами, начали усиленно искать свою «древнейшую» столицу
Древней Руси. Например, в Старой Ладоге, в Рюриковом городище в
Новгороде… Белорусы тоже озаботились историческим «самостоянием»,
утверждая, что «белорусская держава» началась с Полоцкого княжества.
Эти тенденции исторического обособления уже сыграли негативную роль в осмыслении нашего общего прошлого. Стоит подчеркнуть: это не поиск истины, а интерполяция наших сегодняшних дрязг в прошлое. Я надеюсь, что фундаментальный труд, на презентацию которого мы съехались в Москву, станет определенным стабилизирующим фактором в этих баталиях. Мы все, что касается профессионального исторического сообщества, с трепетом наблюдали за перипетиями рождения энциклопедии «Древняя Русь в средневековом мире». Был момент, когда казалось, что политика размежевания возобладает, но, благодаря научным редакторам, проект был доведен до конца.
культура: Есть ли сегодня серьезные научные
разночтения между российскими и украинскими историками по поводу
наследия Киевской Руси? Конечно, если рассуждать не на уровне побасенок о
древних украх, якобы дошедших до Балкан и заложивших Акрополь…
Толочко: Наука не стоит на месте: обнаруживаются новые
источники, раскопки дают неизвестные раньше артефакты, но в целом вряд
ли стоит оспаривать безусловный факт: для всех трех восточнославянских
народов единой государственной, национальной колыбелью и крестильной
купелью была Древняя Русь со столицей в Киеве. Очень важно, что в
вышедшей энциклопедии Древняя Русь осмыслена как единый культурный,
политический и экономический организм — от ее возникновения до разгрома
монголо-татарами. Династия Рюриковичей пронизывала все скрепы этого
государственного образования. Когда Мономаховичи в XII веке вопросили
Ольговичей: «почему вы хотите взять Киев, ведь это наш город», последние
ответили им замечательной фразой: «Мы не угры, не ляхи, но единого деда
внуки: при вашей жизни мы не ищем Киева, после вас, кому Бог даст».
Древней
Руси давно нет, но эта формула «единого деда внуки», по моему глубокому
убеждению, актуальна и сегодня для всех нас, разделенных границами
Российской Федерации, Украины и Белоруссии. В книге «Древнерусская
народность» я, проанализировав многочисленные факты, пришел к
однозначному выводу: на протяжении всего времени существования Киевской
Руси — от IX до середины XIII века сформировалась единая народность с
общими обычаями и менталитетом. Все авторы летописей, в какой бы части
страны они ни создавались, мыслят не понятиями «своих» княжеств:
Киевского, Владимирского или Полоцкого, а общим этнонимом «Русь». Любая
попытка искусственно раздуть и противопоставить некие местные
особенности древнерусской общности оскорбляют наших предков и поэтому
наносят удар по нравственному здоровью нас сегодняшних.
культура: Как поступать в этой ситуации историкам, оказавшимся под давлением господствующего политического заказа?
Толочко: Историкам, прежде всего, надо не грешить. Они должны
поклоняться только факту и правде истории, нравится это современникам
или нет. Без конца менять историю в угоду царям или гетманам — путь в
никуда. Мой учитель Борис Александрович Рыбаков говорил, что ему поздно
бояться, устраивают ли его научные выводы кого-то или нет. Попадаются,
сегодня, конечно, историки и на Украине, и в России, которые, если и не
придумывают откровенные мифы, то опускают часть доступных, но
«неудобных» фактов. Или — обходятся фигурами умолчания. Так, в статье
одного российского автора в российском же историческом журнале читаю
фразу: «Киевскую Русь разгромила Орда». Какая «Орда», чья? Об этом в
статье ни слова. Это даже смешно: как будто нынешние монголы или татары
могут обидеться на этот факт, или наоборот, славяне пойдут разбираться с
ними за древние обиды.
Что касается Украины, то у нас, к сожалению, за последние двадцать лет было написано и издано слишком много возмутительного, прямо искажающего историю, вбивающего клин между русскими и украинцами. Но вот что важно: несмотря на массированную пропаганду национального обособления, всеобщего неприятия нашего общего прошлого на Украине все-таки нет. И, думаю, никогда не будет.
Не сомневаюсь: со временем все утрясется, нынешняя взвесь выпадет в осадок. Жизнь народов длинна, и ястребам, которые сегодня заправляют на политической арене, не вечно там пребывать. Украина ведь уже была в Европе. Целых триста лет — в составе польско-литовского государства. Из тех «братских» европейских объятий с трудом удалось освободиться благодаря гетману Богдану Хмельницкому. Если Европа ныне собирается обнимать нас так же крепко, то рано или поздно произойдут аналогичные процессы...
культура: Вы упомянули грех. Но ведь это понятие христианское, насколько оно применимо к науке?
Толочко: Сознательная ложь и даже легкомысленная небрежность —
грех для любого человека. Для историка правда без примесей и
идеологических домыслов должна быть категорическим императивом. Ведь
грех историка сравним с ошибкой врача, но уже применительно к целым
народам. Растиражированное искажение фактов чревато в будущем
нагромождением не только лжи, но и трупов. Мне лично было бы страшно
уйти с подобным грехом.
культура: Преодолимы ли исторические мифы с помощью науки?
Толочко: Безусловно — с помощью настоящей честной науки.
Последнее время появилось множество «неофициальных» историков, которые
преподносят своим читателям разного рода «альтернативную историю», как
«непредвзятый взгляд», «последнее достижение» и так далее. Но у этих
людей нет такого багажа и инструментария, как у профессионального
историка. Спорить можно только с полным знанием предмета. Иначе это
пустая болтовня.
культура: Есть ли для Вас сегодня сложность в личном определении понятия «Родина»?
Толочко: Когда в ноябре 2013 года патриарх Московский и Всея
Руси Кирилл вручал мне Макарьевскую премию за монографию «Ярослав
Мудрый», я прямо сказал, что у меня есть Отечество, которое больше, чем
Украина — Древняя Русь. Там я могу разговаривать с князьями, листать
летописи. Сегодняшнее безумие когда-нибудь закончится. Ради предков и
потомков мы обязаны сохранить память о нашей древней истории, об общих
культурных и духовных истоках.
