Проблемы воспитания здоровой молодежи России в современных условиях духовно-нравственного кризиса

Доклад на круглом столе в Государственной Думе Федерального собрания РФ «Современная российская молодежная антинаркотическая политика в условиях запуска Национальной системы комплексной реабилитации и ресоциализации лиц, потребляющих наркотические вещества в немедицинских целях. Разработка Критериев оценки деятельности центров по реабилитации и ресоциализации наркозависимых» (г. Москва, 18 февраля 2015 г.)

Негативные процессы в молодежной среде являются проявлением глубинных социальных болезней всего общества. «Мне больно сегодня об этом говорить, но сказать я об этом обязан. Сегодня российское общество испытывает явный дефицит духовных скреп» - эти слова из послания Федеральному собранию Президента В.В. Путина 12 декабря 2012 года очень емко отражают причину происходящих в обществе разрушительных процессов.

Приведем четыре примера, характеризующие состояние нашего общества.

Первый пример. Вот какова, согласно социологическим исследованиям, главная заповедь современного молодого россиянина (см. http://www.rosbalt.ru/main/poll/757/results/ от 27.09.2013 г.)

Второй пример. Давайте посмотрим на динамику смещения возрастной границы приобщения российских подростков к употреблению алкоголя, табачных изделий и наркотических средств за период с 1992 по 2004 годы (см. сборник трудов Злоупотребление алкоголем в Российской Федерации: социально- экономические последствия и меры предотвращения. М., 2009. С. 25). Значительное снижение в среднем на 3,5 года по всем показателям.

Третий пример. Россия стабильно занимает первое место в мире по количеству самоубийств среди детей и подростков. Как сообщает в пресс-релизе о взаимодействии с интернет-сообществом по профилактике суицида 11 марта 2013 года Роспотребнадзор (Федеральная служба по надзору в сфере защиты прав потребителей и благополучия человека), за последние годы количество детско-юношеских суицидов и попыток самоубийств увеличилось на 35-37%. В стране происходит порядка 19-20 случаев самоубийств на 100 000 подростков. Это число в 3 раза выше общемировых показателей. Наибольшая частота суицидов наблюдается у подростков и молодых людей в возрасте 15-35 лет. На одну смерть в этой категории приходится до 200 нереализованных суицидальных попыток.

Четвертый пример. Динамика количества осужденных за преступления в сфере незаконного оборота наркотиков в России за период с 2007 по 2013 годы. Наблюдается значительный рост этого показателя.

Подобных печальных статистических данных можно приводить много. Налицо активные попытки отдачи российской молодежи в рабство низменным страстям и греху. Очевидно также нарушение иерархии идеалов, ценностных ориентиров у значительной части нашего общества. Доминирующие раньше высшие идеалы становятся вторичными, мало значимыми, а низший, животный уровень в человеке вдруг становится ведущим в жизни.

Что-то и кто-то настойчиво пытается манипулировать населением России, искажая до неузнаваемости его смысложизненные и ценностные ориентиры с весьма неблаговидными целями.

При этом в российской Конституции указано - никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной и обязательной. То есть, защиты от внешних манипуляций мы лишены.

И человек, и государство нежизнеспособны, если у них отсутствует смысл жизни, идеологический базис. Статистические данные доказывают, что идейно-духовный уровень российского общества XX-XXI века коррелирует с коэффициентом жизнеспособности страны. Духовно-нравственный кризис, усилившийся в наше время, резко ослабил этот показатель, затронув в первую очередь молодежь. В то же время бесспорно, что развитие духовности и нравственности, иерархия смыслов жизни подрастающего поколения зависят от качественного наполнения духовно-религиозного пространства России. В Стратегии национальной безопасности Российской Федерации до 2020 года указано следующее: «Силы национальной безопасности обеспечивают сохранение культурного и духовного наследия, доступность информации по различным вопросам духовной жизни общества... Решение задач обеспечения национальной безопасности в сфере культуры в среднесрочной и долгосрочной перспективе достигается за счет укрепления духовного единства многонационального народа Российской Федерации,... создания системы духовного и патриотического воспитания граждан России».

Защиту и позитивное развитие образа, способа и стиля жизни российской молодежи и призвана обеспечивать система национальной безопасности России. Эффективность этой системы определяется многими факторами. Одни из важнейших - духовное, нравственное и правовое содержание российской культуры. Как известно, на духовную жизнь населения влияет очень много различных факторов. И они же могут влиять друг на друга, как это показано на следующем слайде.

При этом важно отметить положения, которые были озвучены 12 сентября 2012 года Президентом Российской Федерации В.В. Путиным в городе Краснодаре на встрече с представителями общественности и государственных служб по вопросам патриотического воспитания молодежи. «Попытки влиять на мировоззрение целых народов, стремление подчинить их своей воле, навязать свою систему ценностей и понятий - это абсолютная реальность,... с которой сталкиваются многие страны, в том числе и наша страна. И... искажение национального, исторического, нравственного сознания приводило к катастрофе целых государств, к их ослаблению, распаду в конечном итоге, лишению суверенитета и к братоубийственным войнам», - подчеркнул Президент.

Формирование статуса и суверенитета частной жизни человека требует понимания его сущности, значения и ценности для общества, семьи и для него самого. В различных духовных, мировоззренческих и религиозных системах очень неодинаковы взгляды на личность человека, его внутреннее наполнение и цели воздействия на него.

Поэтому Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» (с изменениями от 31.12.2014 г.) выделяет те религии, которые с точки зрения социологии наиболее значимы для России. Преамбула Закона такова: «Федеральное Собрание Российской Федерации,... признавая особую роль православия в истории России, в становлении и развитии ее духовности и культуры, уважая христианство, ислам, буддизм, иудаизм и другие религии, составляющие неотъемлемую часть исторического наследия народов России,... принимает настоящий Федеральный закон».

Понятийный аппарат здесь может быть обозначен следующим образом (подробнее см. Хвыля-Олинтер А.И., свящ., к.ю.н. Духовная безопасность и духовное здоровье человека, семьи, общества. - М., «Даръ», 2008; Хвыля-Олинтер А.И., свящ., к.ю.н. Духовно-религиозные основания национальной безопасности России. - М., Академия управления МВД РФ, 2012; Хвыля-Олинтер А.И. и др. Государственная политика защиты нравственности и СМИ. Рабочая книга для законодателя. - М.: Наука и политика, 2014).

ТРАДИЦИОННАЯ РЕЛИГИЯ - 1) - религия, оказавшая определяющее влияние на развитие духовности и культуры, формирование государственности каких-либо народов, которая составила сердцевину их исторического, духовного, социального и культурного наследия; 2) - социально- и культурообразующая религия, внесшая заметный и устойчивый вклад в историю, традиции, культуру, язык и самосознание народа, государства.

ТРАДИЦИОННАЯ СОЗИДАТЕЛЬНАЯ РЕЛИГИЯ - традиционная религия, внесшая заметный и устойчивый позитивный (созидательный) вклад в историю, традиции, культуру, язык и самосознание народа, государства. Для Российской Федерации это те созидательные религии, которые издавна приняты исконно населяющими ее территорию народами.

РЕЛИГИОЗНОЕ ДЕСТРУКТИВНОЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ (ДЕСТРУКТИВНАЯ СЕКТА) - новое религиозное объединение любой ориентации (НРД), имеющее следующие признаки:

1) Самовольно трактует и фальсифицирует объективные духовные законы;

2) Разрушает гармоничное и цельное духовное и психическое состояние личности, а также созидательные традиции и культуру, социальные нормы и общество в целом;

3) Практикует контроль сознания - психическое насилие над сознанием, поведением и жизнью других личностей для формирования и поддержания у них состояния неестественной и противозаконной зависимости;

4) Стремится через преданных ей и зависимых от нее адептов к незаконной власти и обогащению.

Значимость соблюдения общечеловеческих законов можно определить так.

Законы бывают природные, общественные, нравственные и духовные. Они появляются в результате взаимодействия природных, социальных и духовных систем. Несоблюдение законов всегда приводит к деструктивным разрушительным процессам в физиологии, психологии, технологии, экономике, политике, этике, праве, науке, а также... в духовности. Духовный мир также имеет свои законы. Это законы высшего порядка. Основной особенностью деструктивных религиозных культов является нарушение в первую очередь законов духовного мира.

Библия так говорит о необходимости строгого соблюдения духовной законности:

- «Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться» (2 Тим. 2, 5)

- «отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф. 7, 23)

- «Корей,... начальники общества,... собрались против Моисея и Аарона и сказали им: полно вам; все общество, все святы, и среди их Господь! почему же вы ставите себя выше народа Господня? Моисей, услышав это,... сказал...: «... покажет Господь, кто Его, и кто свят, чтобы приблизить его к Себе; и кого Он изберет, того и приблизит к Себе» (Чис. 16, 1-5)

- «... и сошли они... живые в преисподнюю, и покрыла их земля, и погибли они... И вышел огонь от Господа и пожрал тех двести пятьдесят мужей,...» (Чис. 16, 30-35)

- «И призвав... учеников Своих, Он дал им власть...» (Мф. 10, 1)

- «Потом... позвал к Себе, кого Сам хотел...» (Мк. 3, 13)

Нарушение духовных законов всегда влечет к искажению или отрицанию расположенных ниже по иерархической лестнице нравственных и правовых законов. Яркий пример тому - сегодняшние трагические события на Украине, в происхождении и развитии которых ведущую роль вместе с правителями-марионетками западных политтехнологов сыграли именно деструктивные религиозные культы, и особенно так называемые неохристиане: неопротестанты (неохаризматы, неопятидесятники).

Протоиерей Андрей Хвыля-Олинтер, кандидат юридических наук, доцент Академии МВД России, доцент Православного Свято-Тихоновского гуманитарного института

(Продолжение следует)