Помои от «Матильды»

Нам хотят дать возможность высказаться мотивированно и убедительно после того, как фильм «Матильда» выйдет на всероссийский экран и даст сборы, окупившие затраты на его производство в 25 миллионов долларов. Мы покорно ждем, изредка упрекая  Алексея Учителя в том, что он коснулся неприкасаемого: русского святого, переложив исторические факты в удобной транскрипции художественного, коммерчески выгодного проекта.

Однажды такой же, как Алексей Учитель, самоуверенный человечек отдал приказ такому же самоуверенному убить царя и тот приказ исполнил. А еще за несколько лет перед этим царя и царицу оболгали, вылив ушаты клеветы... Общество молчало, когда слушало и читало в газетах клевету самоуверенных писак, и когда узнало о расстреле царской семьи самоуверенными убийцами. Есть такие психологические законы. Их назвали окнами Овертона. Сначала в ткань общественных ценностей внедряется сомнение в значении и важности кого-либо или чего-либо. Потом этот человек или явление блокируется, нейтрализуется (уничтожается) и заменяется на другого, что рекламировалось заранее, параллельно с шельмованием отвергнутого.

Общество того времени лениво молчало, а потом на порогах домов возникли рожи самоуверенных национализаторов и чекистских садистов-расстрельщиков, неумолимо схожих с теми, кто шельмовал царя, а потом убивал его. И общество, проснувшись от боли, стало сопротивляться, но это было уже сопротивление без точки опоры, бултыхание в помоях, в которые люди позволили сами себя окунуть.

Нечто похожее начинается вновь. На первый взгляд, масштабы пожиже. Но ведь и общество побестолковее, уже не знающее Закон Божий, не помнящее царя и учившее почти сто лет в школах, что царь был кровопийцей и эксплуататором, одновременно слабым и безвольным, в общем, ничего не стоящим субъектом, потому нечего беспокоиться из-за его расстрела, пусть и вместе с семьей.

Даже то, что царь канонизирован как святой страстотерпец и к его иконам припадают в молитвах те, для кого в первую очередь предназначается фильм «Матильда», мало что меняет. Общество, утром припадающее к иконам святого царя, а вечером готовое идти в кино посмотреть на него же как на грешника, измышленного клеветнической фантазией все тех же самоуверенных человечков, в сути своей уже предало своего святого... И, дело даже не в искажении истории, допущенной автором по праву свободы художественного видения, что, по сути, есть личные в художественной форме представления развращенного богемой грешного человека о том, как бы все могло быть, по его мнению. Дело в том, что нас опять затаскивают в помои, в которых потом нас будет удобно добивать, так как, бултыхаясь, без точки опоры сложно сопротивляться неумолимо похожим на тех, кто некогда оболгал и уничтожил царя, а потом попытался и всю Россию...

Так что безобидная на первый взгляд поделка А.Учителя учит нас бдительности, предупреждая о возможности нового русского холокоста...

Впрочем, история также учит, что вслед за русским холокостом Бог попускает холокост еврейский. Но русские тут, слава Богу, уже не причем...