«Русь Святая, храни веру православную, в ней же тебе утверждение» (Тропарь русским святым)
Русский это тот, кто «неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно» верит в Пресвятую Троицу и Русскую Землю. В народном сознании это выражается понятием «Святая Русь». Значит, русский это тот, кто верит в Святую Русь и считает её своим идеалом.
Святая Русь – идеал русского человека. Следующий догмат Русской Нации гласит: «Русский это тот, кто ″неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно″ верит в Пресвятую Троицу и Русскую Землю. В народном сознании это выражается понятием «Святая Русь». А.В. Карташев пишет: «древняя письменность, довольно богатая и церковно-патриотическими произведениями, вплоть до XIX века не знает термина «Святая Русь». Она плод низового, простонародного творчества. Он родился и хранился в неписаном народном предании». Митр. Илларион (Алфеев) отмечает: «Красота, забота о творении, общинность – это особенности не только русской духовной традиции, но и культуры в целом. В совокупности это позволяет говорить о феномене ″Святой Руси″. <...> ″Святая Русь″ – это призвание русского народа, его цивилизационная самоидентификация, которая является основой для взаимообогащающего диалога с иными культурами и народами» [Православная беседа. 2014. №1. С. 10, 11].
Святейший Патриарх Кирилл считает, что Русь была названа Святою потому, «что жизненным идеалом народа была святость, весь народ стремился его достичь. Люди не устремлялись исключительно к богатству и к успеху, хотя и не чурались его. Но святость была национальным идеалом, и это сильно отразилось на всей нашей истории, это помогло и спастись от страшного атеистического разгрома…
Прот. Василий (Зеньковский) писал о «Святой Руси» следующее: «Нам не дано прозревать будущее, – и это, конечно, к лучшему, так как в этом условие свободного проявления творческих сил. Нам не дано знать грядущие судьбы Православия, грядущие судьбы России, тем менее дано нам знать это, что Россия и Православие находятся в свободном союзе. Ничего метафизически или исторически принудительного в нем нет, и лишь свободное тяготение России к Православию обращает её в ″святую Русь″ (разрядка моя). Русская душа полюбила Православие, – и в отдельных представителях народа и интеллигенции сказалось такое глубокое понимание Православия, такой высокий духовный рост, обусловленный действенным усвоением Православия, – что мы имеем право верить, что русской душе по силам высокая задача явить миру Православие. Но рядом с этим духовная жизнь России в значительной части развивалась, – при наличии тайной связи с Православием – либо оторвано от Православия, либо в прямой враждебности к нему. В этом – трагедия России, в этом – источник её духовной инертности, отдающей нас в плен Западу. До сих пор у нас непостижимо уживалось рядом и вне-православное, и подлинно православное, и официально православное течения, – но уже близка пора исторического испытания, решительного разделения указанных течений» [В.В.Зеньковский. Собр. Соч. т.2. М.: Русский путь, 2008. С. 321-322].
«″Святая Русь″, – писал академик Д.С. Лихачев, – это, прежде всего, святыни Русской Земли в их соборности, в их целом. Это её монастыри, церкви, священство, иконы, священные сосуды, праведники, святые события истории Руси. Все это как бы объединялось в понятии Святая Русь, освобождалось от всего греховного, выделялось в нечто неземное и очищенное, получало существование и внеземного, реального и было бессмертно».
«Святая Русь» это и состояние души русского человека, которое он выражал в устном народном творчестве, в частности, в пословицах». «Русский Бог велик», «Велик Бог русский и милосерд до нас», «Жив Бог, жива душа моя», «Жить – Богу служить», «Человек ходит – Бог водит», «Нужен путь – Бог правит», «Бог пути кажет», «Человек гадает, а Бог совершает», «Без Бога не до порога», «С Богом начинай и Богом кончай», «Утром Бог и вечером Бог, а в полдень да в полночь никто же кроме Него», «С верой нигде не пропадешь», «Вера спасает», «Вера животворит», «Вера и гору с места сдвинет», «Менять веру – менять и совесть». О русском Боге заговорил и Мамай. Потерпев поражение, он сказал: «велик русский Бог»
«Святая Русь» это и место нашего пребывания на небе, вместе со святыми Русской Православной Церкви. Это место всех прощенных русских людей на Страшном Суде. Заметим, национальные русские святые, подвижники русского Православия – все без исключения патриоты России. Отсюда в тропаре русским святым такие строки: «Русь Святая, храни веру православную, в ней же тебе утверждение».
Борис Георгиевич Дверницкий, русский мыслитель, публицист, Санкт-Петербург
