В комментариях к двум моим статьям была выказана мысль о возможности возрождения русской деревни. В споре с этой точкой зрения один из комментаторов с недоброй иронией сказал, что такое возрождение напоминает известные «проекты» Герберта Уэллса – сформировать в стране «элоев» и «морлоков». «Морлоки» поколениями будут жить в деревнях, а «элои» вкушать прелести городской жизни. В известном смысле так ведь оно и получилось. В отличие от Запада Россия не имела своих колоний, и в ходе технической модернизации русская деревня оказалась обречённой на гибель. Какая-то надежда на её возрождение возникла в послевоенную сталинскую эпоху одновременно с изменением государственной политики по отношению к Православной Церкви. В итоге «перемены курса» за пять лет (1944–1948) на территории страны были открыты сотни храмов и даже один монастырь – Троице-Сергиева лавра.
Однако «рыба гниёт с головы». Колонна предателей вышла из высших партийных кругов СССР По справедливому замечанию одного из моих современников, «"советская элита" начинала "жить в своё удовольствие". Дисциплина, напряжённость, воздержание – всё, что было так характерно для сталинской эпохи, – уходило. Возникали двойные стандарты. "Железный занавес" приподнимался. Приподнимался – кем-то! – очень точно: не для всех. И источником теперь уже личного благополучия номенклатуры, а точнее – детей оной, становилась работа за границей: двойная оплата в рублях и твёрдой валюте обеспечивала процветание большинству номенклатурных семейств» (Владимир Карпец. Истоки и корни «пятой колонны»).
«Ахиллесовой пятой» марксистской идеологии было отрицание бессмертия человеческой души. Она упорно утверждала жизненную философию, согласно которой человек не обладает вечным духом, а наделяется природой лишь временным сознанием. Жизнь человека на земле, по логике наших марксистов, сводилась лишь к нескольким десяткам лет. Потом наступала смерть, лишающая человека всего, приводящая его к полному уничтожению. При отрицании бессмертия вместо обещанного коммунизмом развития высоких духовных качеств в советских людях всё более и более утверждали себя эгоистические, грубо материальные страсти.
Символ партийной веры терял вдохновляющую силу. «Оттепель» обернулась неизбежным «застоем». Пришло время нравственной деградации, духовного растления и лжи, когда партийное словоблудие заполонило всё, когда воры стали снисходительно называться «несунами». Руками таких «несунов», будущих «олигархов», «оттепель» завершилась предательской «перестройкой»...
Подрубая сук, на котором держалась советская государственность, XXII съезд с новой силой возобновил истошную борьбу с культом личности Сталина. Были переименованы города, названные в его честь, уничтожены памятники. В ночь с 31 октября на 1 ноября 1961 года тело Сталина тайно выволокли из Мавзолея и сбросили в могилу у Кремлёвской стены. Война партийной номенклатуры с мёртвым и грозным своим вождём стала напоминать предательскую возню. Партийная верхушка, начиная с Хрущёва, перестала ощущать глубинные, тысячелетние традиции России, которых Сталин при всём его марксизме придерживался. И не патриоты «проиграли» перестройку, а государственная власть предала свои идеалы, укоренённые в нашей многовековой истории.
На опасность такого буржуазного перерождения коммунистической партии ещё в 1937 году указал наш философ Н. А. Бердяев. «Лучший тип коммуниста, т.е. человека, целиком захваченного служением идее, способного на огромные жертвы и на бескорыстный энтузиазм, возможен только вследствие христианского воспитания человеческих душ, вследствие переработки натурального человека христианским духом. Результаты этого христианского влияния на человеческие души, чисто незримого и надземного, остаются и тогда, когда в своем сознании люди отказались от христианства и даже стали его врагами. Если допустить, что антирелигиозная пропаганда окончательно истребит следы христианства в душах русских людей, если она уничтожит всякое религиозное чувство, то осуществление коммунизма сделается невозможным, ибо никто не пожелает нести жертвы, никто не будет уже понимать жизни как служения сверхличной цели, и окончательно победит тип шкурника, думающего только о своих интересах».
Так оно и случилось. Прогнившая часть партийной номенклатуры во имя сохранения и приумножения своих привилегий и власти ввергла страну в первобытное варварство, вступив в союз с теневой экономикой и уголовным элементом. Почувствовав в глубинах провинциальной жизни сопротивление, она пошла на риск, на чудовищный проект «цивилизационного слома». Считать этих «пионеров» буржуазией могут лишь люди, наделённые болезненной фантазией. Этот опустошённый народ ничего общего не имеет с современными, выставляемыми им в качестве образца американцами. Ведь предприниматель в США – прежде всего патриот и строгий хозяин на пуританский манер. У него в характере – культ трудолюбия, бережливости. А у наших молодцов со времён Н.А. Некрасова – «деньги не пахнут»:
Грош у новейших господ
Выше стыда и закона;
Нынче тоскует лишь тот,
Кто не украл миллиона.
Бредит Америкой Русь,
К ней тяготея сердечно...
Шуйско-Ивановский гусь –
Американец?.. Конечно!
Что ни попало – тащат,
«Наш идеал, – говорят, –
Заатлантический брат:
Бог его – тоже ведь доллар!..»
Правда! но разница в том:
Бог его – доллар, добытый трудом,
А не украденный доллар!
Не предпринимательская, не созидательная стихия бушует ныне на поверхности русской жизни. Правит бал стихия воровская. Её душевная расхристанность, грубость и какая-то вызывающая бесстыжесть проявляются в радио и телевизионных передачах, в публикациях газет, в лотках с порнографической и низкопробной макулатурой. Смешать понятия о добре и зле, красоте и безобразии, выбить у растерянных людей спасительное чувство иерархии жизненных ценностей, повергнуть их в состояние прогрессирующего нравственного распада... И всё это творится в стране, давшей миру Пушкина и Толстого, Гоголя и Достоевского, Щедрина и Некрасова, Чехова и Левитана, Чайковского и Рахманинова, Шостаковича и Прокофьева, Ильина и Франка! Не слишком ли дерзок размах? Сосчитаны ли силы?
Хочется верить, что и размах неоправданно широк и силы не сосчитаны! Государственная власть должна взять под жёсткий контроль эту воровскую стихию, этих «элоев», и заставить употребить её капиталы на возрождение оставшихся в небрежении, увядающих вслед за русской деревней, но ещё живых пока русских сёл и малых городов.
Юрий Владимирович Лебедев, профессор Костромского государственного университета, доктор филологических наук
