Странничество как особый вид духовного подвига

Воспоминания игумена Кирилла (Сахарова) – уникальное явление в нашей духовной литературе, которому трудно найти аналоги в истории Русской Православной Церкви, да и, пожалуй, в истории христианской литературы. Конечно, были духовные писатели, которые оставили после себя огромное литературное наследие, но это, как правило, учёные мужи и затворники, которые свою жизнь посвятили писательскому труду. Но чтобы настоятель храма, который в полной мере выполняет свои пастырские обязанности по окормлению прихода, в то же время был настолько активен на поприще церковной публицистики, которая охватывает самые разные стороны культурной и общественной жизни нашего общества, даже не припомню. А если учесть слабое здоровье отца игумена, его телесные немощи и болезни, то начинаешь ясно осознавать, что без помощи благодати Духа Святаго так трудиться на ниве слова Божия просто невозможно, по слову Священного Писания: «Сила Моя в немощи совершается» (2 Кор. 12:9).

Сам игумен Кирилл свои труды объединяет под общим названием «Воспоминания», то есть книга Памяти – на латыни «memoria». От этого латинского слова произошёл целый жанр средневековой литературы – мемуары, который не потерял своей актуальности и популярности до наших дней. Но всё же творения игумена Кирилла (Сахарова), несмотря на созвучность в наименовании, носят яркие черты иного популярного жанра – как средневековой литературы, так и русского народного творчества, а именно, если исключить научные статьи, то 11 и 12 тома воспоминаний игумена Кирилла (Сахарова) являют собой классический пример жанра «записки путешественника», или же паломника, пилигрима, странника. В средние века, когда обычный человек был ограничен в средствах передвижения, литература подобного рода пользовалась особой популярностью. Много народных песен было сложено на эту тему, которые полюбились народу и живут до сего дня. Наиболее известная про паломничество на Святую Землю, которая существует во множестве фольклорных вариантов:

Ой блаженный этот путь,

Куда страннички идут,

В Русалим они идут,

В руках свечки все несут.

Думается, что на Руси нет человека, который не слышал бы этот духовный кант. Ключевым словом для понимания природы подобного творчества и психологии восприятия является лексема «странник», архетип которой восходит к библейской мудрости: «Странник аз есмь на земле» (Пс. 118:19). По мнению святых отцов, чувство странничества живёт в душе каждого человека на уровне подсознания, как генетическая память человечества от праотцев Адама и Евы о потерянном Рае, и проявляется она в таких чувствах, как печаль по Небу, по Горнему миру, по Богу – Отцу нашему Небесному. Эти чувства находятся в глубинах нашего сознания, как проявление образа Божьего в человеке.

Именно чувство странничество заставляет человека совершать иррациональные и необдуманные поступки: бросать насиженные и обжитые места – в поисках легендарного града Китежа, как отражения Царствия Небесного на земле, как той святой земли, которая не омрачена грехом и соблазнами. Именно чувство странничества заставляло наших русских подвижников осваивать нелюдимые территории крайнего Севера. Достаточно вспомнить жития преподобных Зосимы и Савватия Соловецких, Сергия и Германа Валаамских и многих других русских святых и преподобных, которые всей своей жизнью подтвердили формулу царя и пророка Давида о странничестве на земле. В этом смысле в русской духовной культуре странничество как поиск благодати всегда воспринимался как некий духовный подвиг. К странникам всегда относились с почтением и даже с благоговением, что нашло своё отражение в русском народном творчестве.

Перефразируя русскую классику, воспоминания игумена Кирилла (Сахарова), которые вошли в 12 и 13 том, можно было бы назвать «Путешествие из Москвы в Петербург: записки историка». Хотя география паломничества настоятеля храма свт. Николы на Берсеневке впечатляет своим размахом: от крайнего Севера до южных широт нашей необъятной Родины, над которой никогда не садится солнце, но всё же – именно Москва и Петербург являются духовными полюсами Русского мира, как два глаза одного лика Святой Руси: один смотрит на восток, в глубину веков, а другой – на запад, в космические выси будущего…

Как соединить два этих разных вектора развития и мышления в одной голове, чтобы наш мир не разорвало изнутри центробежными силами – вот на этот главный вопрос Российской цивилизации и дают ответ воспоминания игумена Кирилла (Сахарова).

Чехов как-то сказал фразу, которая стала определяющей для оценки литературного творчества: «Краткость – сестра таланта». Но мало кто знает формулу академика Лихачёва: «Краткость – дочь эрудиции», которая как нельзя лучше характеризует путевые заметки игумена Кирилла (Сахарова). Путешествуя по самым разным и отдалённым уголкам Святой Руси, ему, благодаря своей эрудиции, в двух-трёх предложениях удаётся порой описать целую историю известных храмов и монастырей. Но не только искусные описания известных святынь, а также особенностей служб, праздников, обычаев украшают путевые заметки отца игумена, но и встречи с яркими и незабываемыми личностями. Часто путевые рассказы отца Кирилла приправлены добродушным юмором, который делает процесс чтения лёгким и захватывающим.

Несмотря разнообразие поднятых тем, на богатство мыслей и красочных впечатлений историка-исследователя, которым является игумен Кирилл (Сахаров) по своему первому диплому, как за лирическими пейзажами сельских храмов, так и за величием урбанистической цивилизации прослеживается одна единственная и главная мысль всех странствий игумена Кирилла во времени и пространстве – найти тот незыблемый камень веры, на котором можно воздвигнуть всё здание Русского мира, которое сможет устоят перед ветрами истории. Неудивительно и вполне закономерно, что автор такой фундамент для цивилизационного строительства усматривает в священной памяти наших святых предков, которая воплотилась в старом обряде – как примере для подражания в любви к Богу и своему ближнему. Именно память, по мнению академика Лихачёва, является Ангелом Хранителем для любого народа.

Воспоминания игумена Кирилла (Сахарова) являются бесценным подарком для всех, кто любит Россию. В них благочестивый читатель сможет обрести множество драгоценных жемчужин о нашей Святой Руси: как из глубокой древности, так и современной жизни.

Владимир Николаевич Карагодин, историк, писатель