Всё сложнее становится отмечать праздники в наши нелёгкие, переломные времена, но народная душа взыскует празднеств и радостей, без которых невозможна полноценная жизнь. Восьмого мая во время утренней молитвы вновь услышала я зловещий вой сирены – очередное предупреждение об атаках вражеских дронов, – однако, моё решение поехать на службу в наш пермский старообрядческий Храм было непоколебимым. По дороге в Пермь – с правой стороны по ходу движения автобуса – опять долго сопровождал пассажиров видный издалека шлейф тёмно-синего дыма от удара беспилотника по нефтеналивным бакам более недели тому назад.
Тревожно было и в самом городе, подвергшемся атакам в седьмой и восьмой дни мая, но просторный двор нашего Храма был густо заставлен машинами приехавших отовсюду гостей. Испугались ли они нависшей над краем и городом опасности? Отнюдь нет, хотя главный гость нашего торжества – преосвященный епископ Григорий – прилетел из Томска ещё накануне, коль скоро восьмого мая международный аэропорт Перми «Большое Савино» был закрыт для приёма и отправки воздушных судов.
Неслучайно назван наш Храм, а точнее – вместительный кафедральный Собор – именем святителя Стефана Пермского: всё здесь дышит его образом, его благими делами и благодарной народной памятью о нём. Большая икона с ликом святителя встречает всех над входом в Собор, ещё одна размещена на аналое возле алтаря, под куполом Храма его овальная клейма соседствует с клеймами Исуса Христа, Пресвятой Богородицы и Николы Чудотворца, вошедшие в церковь видят с правой и левой стороны искусно выполненную настенную роспись – жизнеописание святителя с момента его рождения до кончины.
В центре внимания автора росписи – миссионерский подвиг святителя. Крепко овладела им мысль идти в Пермскую землю и учить её, ибо в Перми люди постоянно приносили жертвы глухим кумирам и молились бесам, будучи привержены волхованию, веруя в бесовство, чары и чудеса. Стефану удалось дойти до Чердыни, поэтому эпитет «пермский» оказался навечно связанным с его именем.
Один из фрагментов росписи посвящён тому, как много раз святитель подвергался смертельной опасности от неверных некрещеных пермян, но ни разу святой Стефан не выказал страха и, обращаясь к лесным жителям на их языке, продолжал увещевать их. Живописным является фрагмент, на котором Стефан сокрушает языческих идолов, опрокидывает алтари богов коми-зырян и сжигает их кумирницы. Огромную роль в деле воцерковления язычников призвана была сыграть церковь, их святитель за свою жизнь построил несколько, что также нашло художественное воплощение в росписи. Результатом деятельности святителя стало создание Пермской епископии и назначение его первым её епископом, помимо написания азбуки и обучения письменности коми-зырян. Очень важен один из заключительных фрагментов росписи: на пути в Москву, находясь в нескольких верстах от Троице-Сергиевой Лавры, Стефан сотворил молитву и поклонился в сторону обители, сказав: «Миръ тебе, духовный брате!», а Сергий, встав из-за трапезы, ответил: «Радуйся и ты, пастуше Христова стада, и мир Божий да пребываеть с тобою!».
Вечернее богослужение в нашем Храме явилось радостным продолжением Пасхи Христовой с песнопениями «Христос воскресе из мертвых…», «Светися, светися, новый Иеросалиме…», с возгласами Владыки Григория: «Христос Воскресе!» и громкими ответами прихожан: «Воистину Воскресе!». Много раз прозвучало под сводами: «Святителю Христов Стефание, моли Бога о нас!». Прихожане благоговейно прикладывались к иконе Святителя, чуть позже получая освящённые хлеба из рук Владыки. Епископу Григорию помогали его сыновья – о. Никола Коробейников и диакон Дионисий, проделавшие на своей машине длинный путь из Томска до Перми, а всего у Владыки – до принятия епископского сана – родилось десять детей, и все они ревностно служат церкви. Помогал на вечерней службе и о. Анатолий Сафонников, приехавший из Татарии, из города Набережные Челны.
Завершилось богослужение праздничным ужином в трапезной, во время которого гостям был показан фильм о зарождении и вехах становления пермского старообрядческого прихода, озвученный историком Виталием Мингалёвым. Огромный интерес вызвали у всех фотографии нелёгкого строительства Храма во имя святителя Стефана Пермского, ставшие драгоценными историческими реликвиями, и освящение его митрополитом Московским и всея Руси Корнилием в 2006 году.
И вот настал долгожданный двойной праздник 9 Мая – день рождения Стефана Пермского и день Победы в Великой Отечественной войне. Гости из разных городов и посёлков продолжали прибывать в Храм на его двадцатилетний юбилей. Митрополит Корнилий, окормляющий нашу обширную Уральскую епархию, в этот день был в Москве на параде в честь Великой Победы, поэтому попросил Владыку Григория помолиться в Перми. Несмотря на прошедшие двадцать лет в Храме состоялось первое Архиерейское богослужение, которое надолго запомнилось всем. Ещё бы!
Помимо Владыки на юбилейной службе молились девять священников и пять диаконов, мощно звучал сводный хор из двух клиросов под куполом церкви. Пасхальные песнопения согревали души многочисленных прихожан, церковь была заполнена ими до отказа. После традиционного причастия детей был совершён чин водосвятия, завершившийся крестным ходом вокруг Храма. Счастливые участники юбилейного богослужения подходили к кресту Владыки, а после пили святую воду, набирая её в специально заготовленные бутылочки – для подарков своим родным и близким. На каждой из таких памятных служб с участием митрополита или епископа совершается поставление младенцев и отроков, образно говоря, «повышение их в чине». Вот и на сей раз Владыко Григорий поставил священосцем семилетнего Игнатия, внука настоятеля Храма о. Николы. Священосцы, набрав опыта, становятся чтецами, затем – диаконами и только тогда – священниками, пройдя все необходимые ступени духовной зрелости.
К концу памятной службы Владыко зачитал на аналое самые памятные эпизоды жития Стефана Пермского, говоря о неиссякаемом трудолюбии Святителя, его подвигах во имя Православия. Действительно, коми-зырян поражала красота православных церквей обрядов, да и сам облик миссионера. Его авторитет среди жителей леса укрепила победа в споре с волхвом, когда святой Стефан без колебаний был готов вместе с волхвом войти в огонь и нырнуть в прорубь, но лесной кудесник испугался сделать это. Согласно Вычегодско-Вымской летописи, Пам был князь вымичей и участвовал в вооруженном походе на Стефана, но при этом трижды терял зрение и прозревал по молитве Стефана. Святитель завершил изобретение пермской грамоты к концу 1379-го – началу 1380 года, когда ему было около сорока лет. Он был посвящен в епископы в 1383 году, а скончался в Москве, будучи вызванным туда в очередной раз, 26 апреля 1396 года.
Таких святых, как Стефан Пермский, на Руси было мало: он ввёл в Христову Церковь соседний дотоле бесписьменный языческий народ, и подвиг его остался в веках. В отличие от равноапостольного князя Владимира, крестителя Руси, проповедник Стефан не мог использовать власть, чтобы побудить язычников креститься, ибо не был князем и не имел власти, и не мог откуда-то взять и дать народу готовую письменность, потому что пригодных для зырянского языка знаков вообще не существовало. Только благодаря твёрдости в Православной вере, высокой образованности, воле, терпению и трудолюбию Стефан смог осуществить свой миссионерский подвиг.
К концу службы я заново вспомнила мою поездку в Западную Сибирь в 2017 году, в Новосибирск и Томск, где довелось мне познакомиться с Владыкой Григорием и съездить с ним на богослужение в село Малиновка. По итогам этой и других поездок мною был составлен сборник очерков «Нелёгкие и удивительные судьбы староверов», героями которого стали носители русского национального характера. Сборник, вышедший в Перми в 2024 году тиражом в триста экземпляров, мгновенно разошёлся по приходам, стал библиографической редкостью, но о. Николе удалось найти в своей церковной библиотеке единственный запасной экземпляр, и я подписала его Владыке: «Преосвященному Григорию, епископу Томско-Енисейскому, на добрую молитвенную память, в знак признательности за службу в Храме святителя Стефана Пермского от составителя сего сборника». 9 мая 2026.
Служба завершилась памятным фотографированием прихожан и священства, а после неё на церковном дворе гостей – в традициях военных лет – ожидала полевая кухня, где все желающие с удовольствием отведали гречневой каши с тушёнкой да посмотрели концерт, подготовленный церковной молодёжью из разных приходов. Юбилейное богослужение стало прекрасным поводом для знакомства молодёжи и общения священства. Владыке Григорию была предложена экскурсия в Пермскую художественную галерею с её уникальной коллекцией «пермских деревянных богов», символизирующих весь непростой путь финно-угорских племён от язычества к христианству.
Что дал всем нам двадцатилетний юбилей престольного праздника в Перми? Прежде всего – осмысление подвига святителя Стефана Пермского. Его житие, являясь наглядным примером, призывает всех нас к исправлению самих себя по образу и подобию Святителя, к русской идее спасения и к посильной мужественной миссионерской деятельности среди многочисленных в настоящее время безбожников, помня слова апостола Павла, что нет ничего общего у света со тьмой, а у истины – с беззаконием.
Галина Васильевна Чудинова, член Союза писателей России, член старообрядческой общины, кандидат филологических наук, Пермский край
