Евангелие от Марка повествует о том, что две главные заповеди призывают нас любить Бога и ближних: «И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, – вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мк. 12:30-31). Давайте попытаемся разобраться, каким именно образом их можно исполнить.
Известный богослов Алексей Ильич Осипов, детально изучавший как Священное Писание, так и труды Святых Отцов, поясняет, что речь здесь идёт не об эмоциональном чувстве, как многим может показаться, а о доверии и верности. В другом же месте Евангелия Сам Иисус Христос разъясняет, что значит любить Бога: «Кто хранит Мои заповеди и исполняет их, тот и любит Меня» (Ин. 14:21). Имеется в виду, что важно безусловно доверять всему, что написано в Библии и прилагать усилия к тому, чтобы строить свою жизнь в соответствии с Евангельскими ценностями. Конечно, победить все страсти сразу не получится, но, к счастью, Бог всегда приходит на помощь людям, которые стараются жить по заповедям и моментально каются в их малейшем нарушении. Как поясняет Алексей Осипов, для этого совсем необязательно дожидаться исповеди, ведь Господь слышит нас и принимает покаяние, где бы оно ни было принесено. Главное, чтобы оно было совершено искренне, от всего сердца. На исповеди же достаточно рассказать о наиболее серьёзных грехах.
Русский язык невероятно красив, он изысканно и неповторимо позволяет передавать чувства и эмоции. При этом, конечно, и у него есть небольшие минусы. Например, в греческом (именно на этом языке писался Новый Завет) слово «любовь» в зависимости от контекста может обозначаться семью разными словами, каждое из которых призвано отразить свой аспект. Есть отдельные слова, означающие чувственную любовь, дружескую любовь, любовь к родителям, милосердную любовь, страстное увлечение, благоговейное поклонение и готовность пойти ради кого-то на смерть. Но поскольку на русский язык все они переводятся как «любовь», то, читая Евангелие на языке Александра Сергеевича Пушкина, мы не имеем возможности понять, какая именно любовь подразумевается…
К счастью, и в этом вопросе нам поможет Алексей Ильич Осипов, который рассказывает в своих лекциях, что любовь к ближним проявляется в том, что мы применяем золотое правило: «Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Мф. 7:12). И наоборот – не поступаем с ними так, как не хотим, чтобы поступали с нами. Причём это относится не только к поступкам, но и к словам, и к мыслям, ведь никому из нас не хочется, чтобы о нас, например, распространяли сплетни или желали зла. Важно понять, что, нарушая эту заповедь, мы в первую очередь делаем хуже самим себе! Вот, к примеру, завидую я соседу – он об этом даже и не подозревает, а я из-за своей страсти добровольно (!) хожу в плохом настроении.
Под ближним же стоит понимать не только членов семьи или друзей, но любого человека, что наглядно демонстрирует притча о добром самарянине (Лк. 10:30-36). Это подчёркивает и игумен Никон (Воробьёв): «Нельзя любить Бога, относясь плохо хотя бы к одному человеку. Если будет любовь к ближнему, то она породит и любовь к Богу».
Великолепно сформулировал понятие любви верующий певец и актёр Пётр Мамонов (ныне почивший): «Любовь – это не чувство, а действие. Не надо пылать чувствами к старухе, уступая ей место в метро. Любовь – это вымыть посуду вне очереди. Любить – значит жертвовать, а жертвовать – это отдавать». Добавим лишь то, что отдавать, конечно, можно не только деньги, но и силы со временем. Если свой выходной мы потратим на то, чтобы помыть пожилой соседке окна – это тоже любовь.
Понять, любим ли мы ближних, можно достаточно просто: если мы осуждаем других, считаем себя лучше кого бы то ни было – значит, любви в нас маловато. Иными словами, смирение является отличным показателем христианской любви. Способ мышления смиренного (а значит и развившего в себе любовь) человека наглядно демонстрирует дневник иеромонаха Василия (Рослякова) из Оптиной пустыни, убитого злоумышленниками в святые Пасхальные дни: «Ты видишь, что все вокруг достойнее тебя, честнее, праведнее, смиреннее, чище. И радостно от того, что они не презирают тебя, последнего, убогого, не гнушаются общением с тобою, но разговаривают с тобою, как с равным, рядом с тобою сидят за столом и никогда ни делом, ни словом, ни взглядом не позволяют себе указать на твое недостоинство и нечистоту. Но терпят тебя рядом с собою, покрывают недостатки, ошибки, грехи, милосердствуют и даже иногда просят исполнить какое-либо послушание, тем самым оказывая честь, оказывая внимание и возводя в достоинство слуги и иногда даже друга. Господи, они прощают мне скотство моё и обращаются ко мне с просьбой! Это ли не радость, это ли не рай?».
Вы только представьте, насколько радостнее стала бы наша жизнь, если бы мы смогли развить в себе подобный ход мыслей!
Александр Александрович Рогов, православный публицист
