«Вода, запоминающая Крест»

В понедельник, 19 января, в праздник Святого Богоявления и Крещения Господа Иисуса Христа, митрополит Петрозаводский и Карельский Константин совершил Божественную литургию святителя Василия Великого и чин великого освящения воды в кафедральном Александро-Невском соборе Петрозаводска, сообщил «Русской народной линии» Информационный отдел Петрозаводской и Карельской епархии.

Накануне, 18 января, Владыка возглавил всенощное бдение в Крестовоздвиженском соборе. За Литургией митрополиту Константину сослужили клирики собора и настоятель Клименецкого монастыря игумен Александр (Марченко). Песнопения исполнил соборный хор.

Во время службы была вознесена молитва о мире. После заамвонной молитвы под пение тропаря «Глас Господень на водах...» духовенство вышло в центр храма, где митрополит Константин совершил освящение воды. Затем было совершено славление празднику.

По окончании богослужения правящий архиерей поздравил прихожан и духовенство с праздником и произнес проповедь:

«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Такими словами мы, дорогие отцы, братья и сестры, начинаем проповедь. И все таинства Церкви совершаются во имя Отца и Сына и Святаго Духа. И это стало возможным явно, очевидно, убедительно именно после Крещения Господня. О том, что Бог не просто Един, а Триедин, были и в древности интуиции, но человечество ещё не доросло до того, чтобы понять эту тайну. И даже тогда на Иордане Бог, снисходя к способностям человеческого восприятия, показывает это единство. Разверзаются небеса, и оттуда слышен глас Бога Отца, обращенный к народу и указующий на Второе лицо Святой Троицы: "Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение". Исходит Дух Святой в видимом образе голубя и почивает. Таким образом были одновременно явлены все три Лица Святой Троицы. Бог един по существу, но троичен в Своих лицах, в Своих ипостасях.

Для нас же важно ещё и освящение воды, потому что вода – это носитель жизни. Все астрономы ищут на других планетах хоть какие-то намеки на воду, ведь если есть вода, то, может, там и жизнь какая-нибудь заведется. А вода – одно из самых простых веществ по своему химическому строению, все мы помним её формулу, и тем не менее её огромные свойства ещё до конца даже не изучены. Я вам не буду здесь и не к месту приводить различные физические и химические сравнения. Скажу только одно. Вот здесь женщины-хозяйки в основном. Сырая вода и кипяченая вода отличаются по вкусу. Все скажут: да, отличаются. А формула одна и та же самая. Но что-то меняется. Люди чувствуют, знают: есть мертвая вода, а есть такая живая вода, которая даёт энергетику, от которой всё процветает. И лучше всего это дождь, с неба. Именно с неба. Даже не колодезная вода, не родниковая, а дождь с неба, от которого весной всё расцветает. Вот это тоже символы, которые нам показывают эту воду.

Когда мы над этой водой читаем многочисленные тексты из Библии о сотворении мира и различные чудеса, которые связаны с водой, то мы задумываемся: вода – это да, жизнь. Но вода и может быть очистительной смертью, если так скажем. Потому что первое человечество спустя какое-то время, возможно, тысячелетия (сейчас в хронологии не всё просто), настолько извратилось, что оно уже стало не людьми, а "бесолюдьми". Священное Писание очень коротко об этом говорит: "всякая плоть извратила путь свой". Но там не показано, в чём, как, каким образом произошло это извращение. Это педагогика библейская, потому что дурной пример заразителен, и так бы сейчас мы тоже могли поддаться тем же извращениям. Но Бог обещал, и Бог тогда всё смыл. Осталось немного людей. И легенды, сказания, воспоминания о всемирном потопе в той или иной форме есть абсолютно во всех народах мира.

И Иисус Христос в беседе со Своим тайным учеником Никодимом говорит, что можно родиться и второй раз. Как? "Водою и Духом". Вода уже указана на начало новой жизни. И эту новую духовную жизнь мы получаем при крещении, при таинстве крещения водою и духом. И вот мы тоже здесь вспоминаем, и перед этой емкостью с водой мы читаем тексты библейские из Ветхого Завета, из Нового Завета. Призывается благодать Святого Духа, читаются святоотеческие молитвы. И вот эта вода постепенно начинает приобретать особые свойства. И кульминацией всего является то, когда мы уже в эту подготовленную воду, над которой совершалось призывание благодати Святого Духа, опускаем крест, и эта вода "запоминает" крест. И поэтому крещенская вода обладает самой сильной властью против нечистой силы. Поэтому крещенская вода еще именуется Великой Агиасмой. Поэтому мы должны к ней относиться бережно, со вниманием, не брызгать бездумно.

Сегодня святой водой можно окропить всё жилище, абсолютно все помещения, кладовки, чуланы, абсолютно всё. Вода очищает, освящает абсолютно всё. И мы должны это ценить. Храни и благослови вас Господь Бог. Несите воду в свои дома и освящайте свои квартиры окроплением святой водой. Когда чувствуете, что на вас нашла какая-то напасть, наваждение, или, как теперь принято говорить, что "психовампиры" вытягивают из вас энергию, силы (бывают такие люди, с которыми немножко поговорил, и чувствуешь, что стала совершенно пустота, все силы иссякли, и на согнутых ногах еле-еле доходишь домой), тогда надо пить святую воду. Святая вода всё это восполняет и компенсирует. Храни и благослови вас Господь Бог, силою Честного и Животворящего Креста и Животворящего Твоего Христа. Аминь».

Великое водоосвящение совершается дважды — в самый день Богоявления, а также накануне, в навечерие Богоявления (Крещенский сочельник). Некоторые верующие ошибочно полагают, что вода, освященная в эти дни, различна. Но на самом деле в сочельник и в самый день праздника Крещения при освящении воды употребляется один чин.

Еще в IV веке святитель Иоанн Златоуст говорил, что святая Богоявленская вода в продолжение многих лет остается нетленной, бывает свежа, чиста и приятна, как будто бы сию только минуту была почерпнута из живого источника. Вот чудо благодати Божией, которое и сейчас видит каждый!

По верованию Церкви, агиасма — не просто вода духовной значимости, но новое бытие, духовно-телесное бытие, взаимосвязь Неба и земли, благодати и вещества, и притом весьма тесная. Крещенская вода — это святыня, которая должна быть в каждом доме православного христианина. Ее бережно хранят в святом углу возле икон и употребляют ежедневно натощак с молитвой.