Александр Невский для Белой Руси давно стал символом защиты Православия. Сегодня, 12 сентября во всех православных церквах Республики Беларусь проходят богослужения в день поминовения Святого благоверного князя Александра Невского, в том числе и в храмах Александра Невского в Минске, Витебске, Мстиславле Могилёвской области и Вертелишках Гродненской области. К его имени по-прежнему приковано пристальное внимание православных белорусов, для которых он остаётся одним из самых почитаемых святых.
В Республике Беларусь около 40 храмов, освящённых в честь Александра Невского, при этом три из них являются кафедральными соборами.
Всего же по данным сайта Уполномоченного по делам религий и национальностей в нашей Белой Руси на данный момент действует 1 878 православных храмов, а ещё 147 храмов находится в стадии строительства.
При в общем-то верном уточнении, что Республика Беларусь является официально многоконфессиональной и многонациональной страной, нужно понимать, что по факту у нас практически моноэтничное и православное государство.
Вначале о национальном составе. Согласно переписи 2019 года (последней официальной переписи, проведённой в Республике Беларусь) из 9 413 446 жителей было 7 990 719 белорусов (84,9%), русских – 706 992 (7,5%), украинцев – 159 656 (1,7%).
Вопрос о моноэтничности и политэтничности сродни вопросу о куче, где два – ещё не куча, пять уже куча, а вот три или четыре – большой вопрос. В Белоруссии нет такого определения, а вот согласно российскому общеобразовательному стандарту для среднего образования однонациональным считается государство или территория, где основная национальность составляет более 90% населения.
На Западе нет единого мнения по данному вопросу. Так, организация Freedom House при наличии двух третей основной национальности относила страны к моноэтничным. Это 67%, если проще. Дэвид Уиш считал, что для моноэтничности нужно более 95% жителей одной национальности, поэтому, по его мнению, менее 20 из 180 независимых государств отвечают этому критерию.
Уже одни белорусы при своей доле в 84,9% в общем составе населения – важный аргумент моноэтничности Белой Руси. Но это только часть реальности.
В быту или на работе, да и в обычной жизни в Белоруссии белорусы, русские, украинцы, поляки, евреи, литовцы и латыши ничем друг от друга не отличаются. В том числе и потому, что существует большое количество смешанных семей. Все за редким исключением говорят на русском языке, имеют схожие предпочтения в культурной сфере и различия с русскими в Российской Федерации хоть и есть, но они несущественны. Даже многие евреи в Белоруссии не обязательно имеют семитские черты внешности, так как происходят из смешанных со славянами семей.
Если говорить о белорусах, русских и украинцах, как о трёх ветвях одного большого народа, что будет справедливо, то в Республике Беларусь они составляют и вовсе 94,1% от всего населения, а вместе с поляками (также в основном потомки смешанных семе, а не исключительно чисто польских, насчитывающие 287 693 (3%) это и вовсе 97,1% населения, что позволяет говорить о фактически моноэтничном составе населения страны.
Несмотря на самые разные спекуляции очевидно этническое родство белорусов и русских. Так, согласно переписи 2009 года в Белоруссии было 7 957 252 белоруса и 785 084 русских. Согласно данным 2019 года количество белорусов увеличилось до 7 990 719 человек (+ 33 467 человек), а число русских, наоборот, уменьшилось до 706 992 человек (– 78 092 человека).
У белорусов лучше демография или русские активнее покидают Беларусь?
Эту тему практически не затрагивают, а если и затрагивают, то часто в довольно тенденциозных публикациях, посвящённых, например, фактам русофобии в Республики Беларусь, что, якобы, вынуждает уезжать русских в Россию.
Ничего общего с действительностью это не имеет. Есть ли в Белоруссии русофобия? На бытом уровне практически нет, по крайней мере сколь либо заметной. На уровне теорий и призывов националистической, проевропейской оппозиции – сколько угодно, так как это делается по лекалам украинского русофобствующего национализма. Порой этим настроениям подыгрывают некоторые «официальные патриоты суверенитета и независимости» в стиле «у нас всё есть и будет своё и по-своему, а не как в России и у русских». Но оппозиция не смогла захватить власть в 2020 и её позиции ослаблены, а слишком ретивых «официальных патриотов суверенитета» сдерживает ситуация союза с Россией, наличие Союзного государства и личная позиция президента Беларуси Александра Лукашенко, который старается держать баланс таких настроений с явным креном на стратегический и долгосрочный союз с Россией.
В действительности уменьшение количества русских связано с весьма прозаическим фактом – в смешанных во многих поколениях семьях дети при рождении теперь чаще записываются белорусами. Так удобнее во всех отношениях, в том числе в потенциальных карьерных ожиданиях (именно ожиданиях, реальная оправданность которых под большим сомнением). Так же поступают и некоторые поляки из смешанных семей. Это очевидно, если сложить цифры белорусов и русских вместе. В 2009 году это 8 742 336 человек, а в 2019 – 8 697 711 человек, что находится в полном соответствии с общими темпами убыли населения в Белоруссии.
Латентная русофобия в Белоруссии, которая присутствует в виде некоего фона, не идущего ни в какое сравнение с ситуацией в Средней Азии и на Кавказе, а тем более с агрессивной русофобией в Прибалтике и на Украине, мало влияет на этот процесс.
С этническим составом всё понятно, а вот с конфессиональным сложнее. Белорусская ССР была одной из самых атеистических республик в СССР. За советский период влияние православной церкви было сведено в центральной и восточной Белоруссии к минимуму. Но оно сохранялось на западе Белорусской ССР – территориях, освобождённых от польской оккупации в результате освободительного похода Красной армии, начавшегося 17 сентября 1939 года. В Западной Белоруссии сохранилось значительное влияние православной церкви, избежавшей разгрома и массового закрытия храмов, как это происходило в восточной части страны, но там же, в Западной Белоруссии, сохранилось значительное количество католических храмов и верующих-католиков, ориентированных на религиозный уклад и многие обычаи в этой сфере на соседнюю католическую Польшу. После распада СССР в Белоруссию стали активно проникать протестанты при поддержке протестантских церквей США и Европы.
Таких относительно точных данных, как по этническому составу населения, в части конфессиональной сферы в Республике Беларусь нет, что вполне объяснимо – не все готовы об этом говорить свободно и, что куда важнее, многие, будучи атеистами, относятся к данном вопросу достаточно формально – иногда посещают храмы «по большим праздникам». Тем не менее существуют результаты социологических опросов, на которые вполне можно опираться, что называется, «в первом приближении».
Согласно проведённому в 2012 году опросу ИАЦ 95,5% населения Республики Беларусь отнесли себя к той или иной конфессии. 83% из них – православные, 10% – католики, 1,5% – другие конфессии и религии и лишь 4,5% вообще не определились то ли между конфессиями и религиями, то ли между атеизмом и верой.
Похожие и близкие данные демонстрируют и другие опросы, в том числе и цифры, озвучиваемые в прозападных оппозиционных источниках.
Таким образом, большинство, относящее себя к православию, позволяет говорить, что по многим критериям Республика Беларусь является моноконфессиональным православным государством.
Но если посмотреть на количество структур или храмов той или иной конфессии, то ситуация выглядит несколько иначе.
Безусловно, Белорусский экзархат Русской Православной Церкви продолжает занимать ведущее место в религиозной жизни Белоруссии. Как сказано на сайте Уполномоченного по делам религий и национальностей, Белорусская православная церковь Московского патриархата состоит из 1 737 приходов в составе 15 епархий, 6 духовных учебных заведений, 36 монастырей, 15 братств, 9 сестричеств, 1 миссии. При этом, как я уже писал выше, у православных 1 878 действующих храмов и ещё 147 строящихся.
У Римско-католической церкви 500 общин, 6 духовных учебных заведений, 11 миссий и 9 монашеских общин. При этом 523 храма и 27 ещё строится.
Протестанты представлены 1 038 общинами, 21 объединением, 21 миссией и 6 духовными учебными заведениями 13-ти разных религиозных направлений.
У старообрядцев 34 общины и 28 храмов. Греко-католики (униаты) имеют 16 общин и 4 храма. У иудеев 3 объединения, 51 община (7 из них имеют автономный статус), 10 синагог и ещё 1 строится. У мусульман 24 общины, 6 мечетей, 2 молитвенных дома. Большая Соборная мечеть была открыта в Минске в 2016 году.
Даже из беглого анализа видно, что основная религиозная жизнь формируется тремя христианскими конфессиями – православием, католицизмом и протестантизмом. Составляя всего 1/8 от православного населения, католики имеют не менее 1/3 культовых зданий и общин от православных. А по количеству духовных учебных заведений (по 6 у каждой конфессии) католики сравнялись с православными. Духовных миссий и вовсе в 11 раз больше у католиков.
Еще большую диспропорцию мы наблюдаем в сравнении с протестантами, у которых при минимуме верующих в стране в целом общин уже больше чем у католиков. По этому показателю протестанты даже ближе к православным. Протестанты сравнялись с православными и католиками и по числу духовных заведений (те же 6). А по количеству духовных миссий протестанты и вовсе в 21 раз превосходят православных и в 2 раза – католиков.
Эта ситуация объясняется несколькими факторами. Первое – православное большинство страны во многом мало воцерковлено, мало вовлечено в религиозную жизнь, чаще всего посещает храмы «по большим праздникам» и вспоминает про веру при крещении родившихся и отпевании усопших, периодически – венчании или освящении чего-либо. Это всё следствие долгих лет официального атеизма.
Католики боле активны и, что важнее, опираются на серьёзную финансовую и общественно-политическую поддержку соседней Польши и Ватикана и всего католического мира в целом.
Протестанты ещё активнее католиков и к тому же опираются на ещё более серьёзную финансовую и общественно-политическую поддержку протестантского англо-саксонского мира во главе с США.
Русская православная церковь помогает БПЦ, но имеет куда более скромные возможности.
В итоге в Республике Беларусь при фактически почти моноконфессиональном православном населении сложилась по факту многоконфессиональная религиозная инфраструктура.
А ведь вера и храмы, это не просто «личный выбор» и «места для молитвы». Россия и Беларусь – части Союзного государства. Союзное государство не может строиться только на экономической основе. Нас объединяет общее прошлое, восходящее своими корнями к Древней Киевской Руси, общий русский язык и общая православная вера.
Говоря о храмах, нельзя не сказать о том, что соборы и церкви играют огромную роль в нашей жизни. Не только как места для молитвы и культовые здания, но и как архитектурные доминанты, формирующие облик наших городов.
Долгие века православные белорусы, находясь под польской оккупацией, были лишены возможности строить каменные храмы. Такие храмы строились, но их было очень мало. А деревянные, построенные в средневековье и даже более позднее время, разрушили пожары и само время. Поэтому так важна работа по реставрации и строительству наших православных храмов, которые в числе прочего формируют облик наших городов.
Это я хорошо понял по собственным ощущениям. Микрорайоны Юг-7 и Юг - 7а в Витебске, где я живу, постепенно превращаются из сугубо спальных в отдельную часть города со своей спецификой и узнаваемостью. Формирующимся центром, безусловно, является перекрёсток улиц Чкалова и Воинов-Интернационалистов, где уже сформировалась уникальная площадь. Её формально нет, но по факту есть пространство с архитектурными доминантами. Особенно я рад строительству великолепного православного храма Архангела Михаила - многокупольного, красивого, мощного. Его купола видны из самых разных мест микрорайона. А напротив - небольшая, тоже мною любимая церковь Андрея Первозванного. Через дорогу - мемориальное кладбище с часовней погибшим воинам во время войны в Афганистане. Собор ещё не достроен, но, глядя на его купола, горящие на солнце, я понимаю, что я дома - на православной Белой Руси! Казалось бы - ну чего особенного, а храм преобразил район Югов, стал его жемчужиной.
Но ведь храмы – это не просто согревающие душу луковицы куполов с крестами. Это гораздо большее. В них – душа нашего православного белорусского народа, сохранившего веру предков. Это то общее, что объединяет белорусов с русским народом.
Архангел Михаил – предводитель небесного воинства против сил зла, Андрей Первозванный – первый апостол, призванный Христом, распятый на кресте х-образной формы. Этот самый крест и является основой военно-морского флага, под которым общее Отечество защищали многие и многие белорусы – адмиралы, офицеры и матросы. Александр Невский – настоящая историческая легенда, общая для России и Белоруссии. И так можно сказать практически о всех храмах – это то, что во многом является цивилизационным фундаментом нашего Союзного государства. Не сохраним его – получим ужас войны, которая идёт сейчас к югу от нас.
В этот самый момент, когда я заканчиваю писать статью, под Полоцком в храме Александра Невского в бывшей усадьбе Римских-Корсаковых проходит большой праздник, посвящённый нашему общему русскому святому и легендарному князю. Храм был восстановлен при организационной и финансовой поддержке моего хорошего друга-товарища, полоцкого мецената Александра Лукашка.
Это очень важно и особенно нужно сегодня – наше неравнодушие, личная помощь каждого нашей православной церкви, которая, как видно из цифр, приведённых выше, нуждается в большей, нежели сейчас, защите и поддержке государства и православного большинства, чтобы если и не сравняться, то хотя бы приблизиться по степени развития конфессиональной инфраструктуры на одного верующего к другим конфессиям.
Андрей Евгеньевич Геращенко, историк, православный публицист, Беларусь
