Почему словосочетание «Православие. Самодержавие. Народность» вытеснило лозунг «За Веру, Царя и Отечество».
До самого конца воины 1914-1917 года русские войска исповедовали лозунг «За Веру, Царя и Отечество», хотя словосочетание «Православие. Самодержавие. Народность» начало распространяться со второй половины ХIХ века. Однако, определённая «теплохладность», особенно по отношению к религии, охватила значительные круги российского общества. И, действительно, одно дело «За Веру…», в которую «верило» большинство окружающих тебя людей; и совсем другое дело, когда таких людей было меньшинство.
Конечно, «удобнее» было просто «Православие...» - ты мог быть «просто православным», мог исповедовать другую веру, быть иноверцем и так далее.
«Самодержавие...» предполагало концентрацию власти в одних руках и исключало какую-либо самодеятельность в этой области. По крайней мере, так можно было понимать это «определение» «режима власти».
«Народность» - где бы ты ни находился, везде тебя окружала «народность». В Африке, Ирландии, Европе, России. Никаких конкретных характеристик «народность» не содержит.
И совсем другое дело «Отечество».
Под этим словом подразумевается, во-первых, «территория», где ты родился.
Во-вторых, «образ жизни», «обучение», «воспитание.
И «окружение» - везде «свои».
Таким образом, из этого лозунга-словосочетания выброшено самое существенное, составляющее и скрепляющее первые два определения – «За Веру, Царя и …».
Сразу было понятно, что «За Веру…» православную, «Царя» тоже православного – самодержца, но не «узурпатора».
Следовательно, это словосочетание «Православие. Самодержавие. Народность» явилось уступкой на пути общества к революции 1917 года, хотя, казалось бы, можно было «обойтись» и без этого лозунга.
Хочется вспомнить из воспоминаний Ф.Шаляпина эпизод начала ХХ века, когда ему пришлось оправдываться за свой «проступок» перед «обществом», когда он встал на колени перед Царём (в театре с царской ложей), объясняя его (этот «проступок») сюжетной необходимостью. Обстановка была «та ещё».
Свят, свят, свят, еси Боже, Богородицею помилуй нас.
Юрий Герасимович Уткин, православный публицист, кандидат технических наук
