28 апреля 2026 года исполняется 100 лет со дня рождения американской писательницы Харпер Ли.
В России, как и во всём мире, Ли известна преимущественно своим единственным романом «Убить пересмешника». Писательница входит в число авторов, стяжавших славу, и нередко заслуженную, благодаря одному (зачастую единственному) своему литературному произведению.
Русскому читателю повезло. Первый перевод «Убить пересмешника» на русский язык, осуществлённый в 1963 году, был высоко оценён Чуковским К.И. Маститый литератор отмечал, что сей перевод, исполненный Норой Галь и Раисой Облонской, мог бы пригодиться молодым переводчикам в качестве образца и учебника.
Похвально, что в нашей стране 100-летие Харпер Ли внесено в перечень знаменательных дат 2026 года, а библиотеки готовятся отметить этот юбилей.
Книга Ли — шедевр, полезный и для детей, и для взрослых, и для юристов, прежде всего для юристов. Роман позволяет отбросить весь тот вздор, который неизменно связывается в общественном сознании с адвокатством.
Это и весьма распространённое заблуждение о несметных доходах адвокатов. Мол, всякий адвокат богат, а если беден — значит непременно бездарь либо лентяй. Доход значительного числа адвокатов в нашей стране не больше дохода хорошего сантехника, электрика и сварщика. Вознаграждение защитников по назначению смехотворно и оскорбительно своей ничтожностью. Совсем недавно судодень адвоката оценивался в 550 рублей. «Бесплатный» защитник (остроумное прозвание, данное народом адвокатам, получающим бюджетные средства) вынужден работать на износ, чтобы его месячный доход едва мог превысить зарплату кондуктора на общественном транспорте или охранника ночной автостоянки.
Адвокат Аттикус Финч, главный герой романа «Убить пересмешника», беден. Свою бедность Финч объясняет тем, что население городишки, в котором он проживает и работает, также бедно. Объяснение неубедительное и неправдоподобное, ибо как свидетельствует давно установленный социологический закон, любое общество обладает двумя неотъемлемыми чертами — иерархичностью и неравенством, в том числе неравенством власти и дохода. Всегда и везде были богатые и бедные, простолюдины и условное дворянство. Ничто в романе не указывает на то, что и в этом захудалом городишке нет своих «олигархов» и своей «элиты». Поэтому исхожу из того, что и в этом населённом пункте также проживает, что называется, платёжеспособная клиентура. Однако по причине, о которой писательница умолчала, адвокату Финчу приходится в качестве вознаграждения довольствоваться орехами, остролистом и хворостом для растопки. Можно лишь предполагать, почему зажиточные горожане обходят стороной адвоката Финча. Финч — высокопрофессиональный адвокат, и это известно каждому горожанину. Толстосумов, по всей видимости, смущает патологическая честность Финча, полное отсутствие у него честолюбия и корыстолюбия. Качества, отпугивающие людей богатых, а наипаче разбогатевших неправедным путём.
Между тем, остаётся неясным, каким образом Финчу удаётся содержать двух детей, оплачивать услуги служанки, поддерживать дом в исправности и, кроме того, обзаводиться представительной одеждой (костюмами, обувью), если он получает доход в натуре. Вопрос открытый и для читателя-адвоката непраздный.
Допустим, ныне адвокат Финч проживает в Санкт-Петербурге. Смог бы он довольствоваться только охапками хвороста? Сомнительно. Ему пришлось бы оплачивать коммунальные услуги (не менее 7000 рублей в месяц, если квартира двухкомнатная), вносить ежемесячные взнос в адвокатскую палату, а также в адвокатское образование (если он не имеет собственного адвокатского кабинета), ежегодный страховой взнос на обязательное пенсионное страхование и на обязательное медицинское страхование (в прошлом году — 53 658 рублей), приобретать оргтехнику и канцелярские товары, оплачивать интернет, мобильную связь и аренду офиса и т.д. и т.п. Мои знакомые адвокаты посчитали, что адвокату, осуществляющему деятельность в Северной столице, приходится расходовать в районе 20 000-50 000 рублей в месяц.
И несмотря на то, что адвокату Финчу пришлось бы несколько скорректировать структуру своих доходов, если бы он проживал в наши дни в Санкт-Петербурге, он, тем не менее, поражает своим бессребничеством.
Второе заблуждение, которое рассеивается в романе, более распространенное и более устойчивое. В общественном сознании господствует представление, что хороший адвокат никогда не проигрывает. Поразительно, это вздорное мнение разделяется даже некоторыми умными людьми. Адвокат Финч — бесспорно высокопрофессиональный юрист. В романе упоминается его участие в двух уголовных делах. И оба дела адвокат Финч проиграл. Правда, читатель может заметить, что поражение адвоката в этих делах было неизбежно. В первом деле из-за настырности и тупости его подзащитного, во втором — ввиду пристрастности суда присяжных. Очевидно, что во времена сегрегации в США суд присяжных, состоящий из одних только белых мужчин, не мог оправдать афроамериканца, обвиняемого в изнасиловании белой женщины. Но ведь теми же самыми аргументами можно объяснить поражения наших современных адвокатов, включая лучших. В уголовном процессе такой причиной называется обвинительный уклон, в остальных видах судебного процесса — сложившаяся судебная практика, которая не отличается ни справедливостью, ни единообразием. Хитроумный адвокат, зная о наличии в общественном сознании указанного заблуждения, будет изначально отклонять дела проигрышные, либо дела, положительный исход которых не предрешён. Либо будет браться исключительно за простые дела, которые (как любят говорить юристы) сами собой выигрываются. Таким образом искусственно создаётся образ успешного, «хорошего» адвоката. Но образ сей ложный и обманчивый. Хотя в нашу эпоху симулякров подобные образы избычествуют в общественном сознании. Именно поэтому я отношу себя к противникам рейтингования адвокатов (а в нашем адвокатском сообществе весьма популярна забава — создание всевозможных рейтингов адвокатов). Мол, рейтинги помогут «отделять зёрна от плевел». Напрасные ожидания: подобные рейтинги легко обмануть.
«Мужество – это когда заранее знаешь, что ты проиграл, и всё-таки берёшься за дело и наперекор всему на свете идёшь до конца. Побеждаешь очень редко, но иногда всё-таки побеждаешь», — мудрость, высказанная адвокатом Аттикусом Финчем своему сынишке, поучительна отнюдь не только для подростков.
Третья мысль, заложенная в гениальном романе Ли, касается образа адвоката и его характерных черт. Принято считать, что адвокат должен быть успешен, богат, фотогеничен, разговорчив и, как ныне говорят, «по-хорошему агрессивен». Иногда, правда, вспоминают о нравственной физиономии адвоката, но чаще как довесок. Не таков адвокат Аттикус Финч. Он не многословен, он мягок, он не агрессивен. Он не воображала. В нём нет позёрства, манерности и жеманства. Он не красуется, не делает никаких громких заявлений. Адвокат не от мира сего. Грегори Пек своей виртуозной актёрской игрой сумел воплотить все те качества, которыми Ли наделила своего героя.
Увы, наш отечественный кинематограф отказывается просвещать, опровергать вздор, сеять разумное, доброе, вечное. Вот и изблёвывается «Плевако», в котором Безруков играет Безрукова, а прославленный присяжный поверенный превращён в танцующего придурка. Не верю, что в нашем обществе нет запроса на адвокатов, хотя бы отдалённо похожих на Аттикуса Финча. Но почему же тогда нам показывают одних только уродцев?
В картине бытия, гениально созданной Ли, есть одна сторона, которая не может не взволновать наших отечественных адвокатов. Общество, правоохранители, участники процесса и даже судья с величайшим уважением и тактом относятся к адвокату Аттикусу Финчу. Я, откровенно говоря, не смог определить, чем продиктовано столь уважительное отношение. Виной ли симпатичная нравственная физиономия Финча, либо сам по себе статус адвоката престижен и уважаем в народе?
Признаюсь, в нашем современном процессе адвокат воспринимается как лишний человек. Он лишний для судьи и для прокурора. Ходатайства адвоката встречаются недовольством. Любая активность со стороны адвоката вызывает негодование судьи. Даже работники суда отмахиваются от адвокатов, как от назойливых мух. Что породило недоброжелательное поведение к адвокатам? Система? Поведение самих адвокатов?
Современное российское общество также без особого уважения относится к адвокатам. В конце прошлого года ФОМ опубликовал результаты опроса общественного мнения. Более половины опрошенных затруднились описать сегодняшнего российского адвоката. Те же, кто высказался, обрисовали весьма противоречивый и отталкивающий образ адвоката — хапуга с большой зарплатой. В честность и справедливость адвокатов верят лишь 4% респондентов.
Так получилось, что простые граждане имеют извращённое представление об адвокатской деятельности. Постоянно обращаются со вздорными вопросами, на которые противно отвечать. Вновь и вновь приходится заверять, что подавляющему числу адвокатов ни разу в жизни не приходилось защищать маньяков и серийных убийц (которых, откровенно говоря, на всех адвокатов не хватает). Большая часть совершаемых в нашей стране преступлений — кражи, мошенничества, коррупционные и миграционные. В своём большинстве преступления эти ничем не примечательны, за исключением присущей им завидной регулярности.
Анатолий Кони в статье «Нравственные начала в уголовном процессе (Общие черты судебной этики)» писал о большем значении этических устоев деятельности для адвокатуры по уголовным делам, ибо «уголовная защита представляет больше поводов для предъявления требований, почерпнутых из области нравственной, чем деятельность обвинительная, ввиду сложных и многоразличных отношений защитника к своему клиенту-подсудимому и к обществу. Целый ряд общих и частных вопросов возникает при изучении осуществления и обстановки уголовной защиты, и каждый из них вызывает на практике разнообразные, нередко диаметрально противоположные решения».
Подобные вопросы заключены в великом романе Харпер Ли. Уверен, по его прочтении большая часть накопившегося в общественном сознании вздора относительно адвокатов и адвокатской деятельности будет отметено. На таких книгах, как «Убить пересмешника», надлежит учить детей, взрослых и адвокатов, состоявшихся, начинающих и будущих!
Завершением своей статьи полагаю цитату из замечательной статьи иерея Тарасия Борозенца «Не убий пересмешника»: Роман «Убить пересмешника» о «праведниках, на которых держится мир, благодаря которым он всё ещё существует. Пока в мире есть люди, которые верны своей совести, будет и мир. И пусть они всегда будут в меньшинстве, но это меньшинство светильников, освещающих людям путь. Пока они светят, виден путь, и, значит, для всех есть возможность изменить свою жизнь к лучшему».
P.S. Выраженная в настоящей статье позиция является моим личным мнением!
Александр Валентинович Тимофеев, адвокат


55. Ответ на 53, Тимофеев Александр :
А. В. Тимофеев:
«Что есть "целостно-духовный взгляд с приближением к абсолютной оценке"?
/////////////////////////
Кстати, обратите внимание на следующий едва ли не только, что прозвучавший «посыл» митрополита Тихона (Шевкунова) и в отношении, получается, целостно-духовного взгляда на мир:
«Если мы будем честны перед Богом и собой, - сказал митрополит Тихон, - то не можем не признать: сегодня мы очень мало понимаем о том, что вершится в мире. Жизнь человечества становится похожей на всё более беспощадно и неистово бушующий океан, где старые и привычные для нас маяки погасли, а новые лишь обманывают коварным и лживым свечением. Человек напрочь теряет духовную ориентацию. Желание постичь логику событий — бесплодно. В них нет логики. Безысходность и неизвестность будущего всё чаще рождает в человеке не просто тревогу, а настоящий леденящий ужас.»
https://ruskline.ru/news_rl/2026/03/09/my_ne_imeem_prava_byt_duhovnymi_plebeyami
«Интересно», можно ли это считать официальной позицией РПЦ? Коли так, то придется «отложить в сторону» едва ли не любую мысль в познании устройства мира - разве не так?
54. Ответ на 52, Тимофеев Александр :
Дорожку перешла,
Её остановил милиционер.
— Свисток не слушали,
Закон нарушили,
Платите, бабушка,
Штраф три рубля.»
(из песенного фольклора)
А. В. Тимофеев:
«Грех, если переход улицы в неположенном месте воспринимать как неповиновение законной власти.»
////////////////////
Воспринимать глазами кого – нарушителя или «внешнего наблюдателя»? «Вон» там - в замечательном советском фильме «Трембита» есть весьма колоритный персонаж с записной книжкой, в кою вносит грехи «односельчан» на случай, если Господь часть таковых «позабудет», а он Ему в нужный момент и представит…
Выходной день… Дорога практически свободна в обе стороны… «Пилить» до узаконенного перехода иль… наискось-напрямик… как удобнее и "малозатратнее"?
А. В. Тимофеев:
«Что есть "целостно-духовный взгляд с приближением к абсолютной оценке"?
///////////
Действительно, что? Наверное, понимание-видение «механизма» - работы происходящего в динамике-связности в допустимо возможной полноте-масштабе-глубине – «где-то» так? Ничего нового – в аналогии нормальный (!) руководитель практически любого предприятия примерно в этом «контексте» и работает – с небольшой разницей – отличием в основополагающих (!) «критериях»?
53. Ответ на 51, Александр Волков:
Согласен с тем, что ныне эпоха спекулянтов и мошенников. Их время. Ни закон, ни суд, к сожалению, не помогают в борьбе с этими вредителями.
Что есть "целостно-духовный взгляд с приближением к абсолютной оценке"? И откуда Вам знать абсолютную истину? Самомнение - опасная штука. Можно и в прелесть впасть незаметно для себя.
52. Ответ на 50, Александр Волков:
51. Ответ на 49, Тимофеев Александр :
А. В. Тимофеев:
«Является ли Вашим делом грехи и греховность Ельцина? Очень в этом сомневаюсь. Его греховность являлась бы Вашим дело, если бы Вы были родителем либо духовником Ельцина.»
/////////////////
Вообщем, исходя из утверждения нынешней российской «надежды» ИИ, а «на заре перестройки» той же «надежды» будущих «экономических» преобразований: -«обществу должно быть все равно даже какой у него президент»?
Нет, не все равно и стенобитным доводом является следующий – через решения-действия принимаемые на уровне правителя «творится» дух среды жизнеустроения общества – не исключая, разумеется, и сатанинский? И даже такое мероприятие как выборы, любого члена общества внимающего духовной стороне жизни просто обязывает задуматься при «простановке» «галочки» в избирательном бюллетене – не говоря уже о других сторонах «жизнедеятельности»?
А. В. Тимофеев:
«Такое пристальное внимание к чужим грехам, которое Вы проявляет, душепагубно. Оно ведёт к гордыне и греху осуждения.»
//////////////////////
Не то. Этот интерес - всего лишь «техника безопасности» дабы самому не вляпаться, стоящий за некоторыми решениями власти в грех т.ск. «общественный» и не потянуть кроме личных грехов и его.
А. В. Тимофеев:
«Теперь о событиях 93 года и других деяниях Ельцина. В данном случае речь должна вестись о Ельцине не как о грешнике, а как о государственном деятели. И оценке подлежат не его грехи, а его деяния и «антидеяния».»
//////////////////
«Мы» - как «думается» - показали, что деяния правителя могут быть как греховные - так и не совсем? Кто-то может «мнить» ЕБН «спасителем России», а некто и даже махровым преступником-паханом – кстати, последнее – как говаривает один из персонажей «Джентльменов удачи» - «это так- мелочь» ? И то не столько вопрос вкуса-предпочтений, как «системы координат» в коей субъект «препарируется»…
Простой пример… В СССР, насколько помнится, спекуляция была уголовно наказуемым преступлением… А в «системе» России нынешней то явление, насколько «понимается», трактуется предприимчивостью и часть тогдашних спекулянтов пусть и неявно разве не «рулит» ли нынешним обществом задавая ему соответствующий маммонов дух продажности? Понятно, что ЕБН здесь будет в почете и известные возведенные «центры» не тому ли подтверждение?
Закономерен вопрос – возможна ли ДЕЙСТВИТЕЛЬНО объективная оценка деяний ЕБН? А почему и нет? Только т.н. упомянутому «историософскому видению» это не в подъем. Другое дело – целостно-духовный взгляд с приближением к абсолютной оценке. Не томя, скажем сразу – в ней ЕБН «смотрится» что «кур попавший в ощип», способный у иного вызвать жалость?
50. Ответ на 49, Тимофеев Александр :
«… пример… неадекватный. В фильме речь шла о преступлении, а преступление — это общественно опасное деяние и его объектом являются общественные отношения. Поэтому герой фильма прав, когда говорит, что это его дело, на какие заработки заместитель директора трикотажной фабрики отгрохал себе двухэтажный особняк.
Другое дело — грех.
//////////////////
Почему же грех – вдруг другое дело? Разве зам.директора «трикотажки» не согрешил? «Иной» вопрос - что «зрел» в данной ситуации тесть-отставник Димы Семицветова - в каком «горизонте» мыслил «наддавая» проходимцу-зятю?
А. В. Тимофеев:
«Естественно, одно и то же деяние может быть как грехом, так и преступлением (например, кража или убийство, хотя последнее не всегда может быть преступлением). Но не всякий грех является преступлением. А, кроме того, грех и преступление — разные явления, которые отличаются друг от друга.
///////////////////
В продолжение-развитие вышесказанного «коварный» вопрос: - переход улицы в неположенном месте – грех?
49. Ответ на 48, Александр Волков:
Другое дело — грех. Естественно, одно и то же деяние может быть как грехом, так и преступлением (например, кража или убийство, хотя последнее не всегда может быть преступлением). Но не всякий грех является преступлением. А, кроме того, грех и преступление — разные явления, которые отличаются друг от друга.
Является ли Вашим делом грехи и греховность Ельцина? Очень в этом сомневаюсь. Его греховность являлась бы Вашим дело, если бы Вы были родителем либо духовником Ельцина. Такое пристальное внимание к чужим грехам, которое Вы проявляет, душепагубно. Оно ведёт к гордыне и греху осуждения. А кроме того, когда грешник сконцентрировал своё внимание на соломинке в глазу ближнего, он перестаёт замечать бревно в собственном глазу. А это гибельный путь, ведущий прямиком в ад.
Теперь о событиях 93 года и других деяниях Ельцина. В данном случае речь должна вестись о Ельцине не как о грешнике, а как о государственном деятели. И оценке подлежат не его грехи, а его деяния и «антидеяния».
Вы же эту грань не видите, что свидетельствует об отсутствии у Вас историософского видения.
48. Ответ на 47, Тимофеев Александр :
«По второму, потому что обсуждение посмертной участи Ельцина – явно не моё дело:…»
//////////////////////
Из фильма «Берегись автомобиля»:
— Дима, у Топтунова дачу отбирают!
— Кто отбирает?
— Ты что, дурак? ...
— Ты мне скажи, на какие заработки заместитель директора трикотажной фабрики отгрохал себе двухэтажный особняк? — Семён Васильевич, это его дело!
— Нет, наше!
«В конце концов, откуда мне знать, раскаялся ли ЕБН?»
А в чем, может быть, по-серьезному, виновен Ельцин дабы раскаиваться, а главное – принести достойный плод покаяния? Со Христом распятый разбойник принятыми муками, совершенные злодеяния «будем считать», как-то «компенсировал» … А в случае Ельцина – неужель безгрешен иль… совсем ничтожны прегрешения – «где-то» мелко-бытового уровня?
Расстрел защитников Парламента в 1993 – грех? И коли да – на ком кровь?
47. Ответ на 46, Александр Волков:
По первому, потому что я не историк и не являюсь исследователем правления Ельцина.
По второму, потому что обсуждение посмертной участи Ельцина – явно не моё дело: и неведома мне его участь и само по себе обсуждение этого вопроса вряд ли полезно для собственной души. В конце концов, откуда мне знать, раскаялся ли ЕБН?
46. Ответ на 45, Тимофеев Александр :
/////////////////////
Полагаете, ЕБН «по совокупности содеянного» все же «загремел» в ад - в таком случае, рассказанный ранее «сон-видение» знакомым (с явственным голосом Ельцина (причем именно «по делу» - не абы как!) и самого подтянуто-энергичного) «наваждение»?
Это что – и впрямь серьезно - молитва заурядного грешника со шлейфом собственных грехов за человека «у руля» государства «накрутившего» таких «кренделей», что… Иль то «протекало» мимо его сознания и… он т.ск. «чист» (относительно) пред Небом и… проскочил без «вменения»? Вопрос вопросов – здесь есть над чем поразмышлять…
Вообще-то, «представляется, коли подходить здраво - более всех об «участи» ЕБН «там» печься следует не его ли преемнику из нынешней «симфонии» - как-никак примерно же «одной» «весовой» категории грешники да и возможность подключить РПЦ «поболе» будет, а главное - не только это? Но и здесь есть вопрос – тяжелый… и не один?
Кстати, вспомнился недавний комментарий здешнего участника форума – священника и советского офицера в коем, насколько помнится, человек рассказывал о молитве внутри (?) Мавзолея за Владимира Ильича Ленина – ну, так то священник – несопоставимо «мощнее» будет «нас» - обычных грешников?