Так кто же он – библейский тёмный Гог из земли Магог, верховный князь Мешеха и Фувала?

Начало

Но кто же такие Рош, Магог, Мешех и Фувал? Абсурдному протестантскому толкованию следует противопоставить научно-библейские.

Народ «Роша» в Библии нигде не упоминается, более того, во всех западных переводах Библии «рош» переводится не собственным именем, а понятием – главенства: князь рош – верховный князь. Но допустим, что речь промыслительно в пророчестве шла о русском народе – в будущем (поскольку во времена пророка Иезекииля никаких Рошей и Росов не было в помине): из этого никак не следует, что этот народ является союзником Гога, а не временно покорённым им – как и Мешех с Фувалом.

А вот остальные лица пророчества имеют самую что ни на есть библейскую этнологию. Находящемуся в столице халдейского государства Вавилон пророку было ясно указано обратиться к северу и произнести пророчества в том направлении. Строго в том самом направлении издревле проживали те самые народы потомков Иафета, которые названы по имени и указываются в истории расселения в книге Бытия (Быт.10:2-5): Магог, Мешех и Фувал. Некоторую сложность доставляет то, что непосредственного указания расселения иафетидов в Писании нет, а западная наука, воюя со Священным Писанием, усердно потрудилась над тем, чтобы окутать их историю туманом мифологий. Но и имеющееся предание – от древних и более поздних учёных разных народов до христианских святых позволяет получить достаточно точную первоначальную картину.

Племя Фувала (точнее Тувала) практически единогласно отождествляется, прежде всего, с иберийцами, которые разделились и легли в основу коренного населения Испании и Грузии (столица грузин Тифлис запечатлело в себе имя праотца). После первоначального пребывания на севере Малой Азии, Фувал переместился восточнее и навеки заселил собою южные долины Кавказа. Потомство же Мешеха является наиболее таинственным из 7 сыновей Иафета: часть толкователей, в частности, святой праведный Иоанн Кронштадский, возводят к нему славян через сарматов, которые действительно, многие века были коренным населением Предкавказья. Но совершенно определённо, что это племя тем же путём через Малую Азию перебралось через Кавказ и заселило собою междуморье (нынешний юг России), и вообще многие века существовало в соседстве (на севере) с восточной отраслью Фувала (грузинами), на что указывается далее в Писании (Иез.32:26).

В рассматриваемом нами пророчестве два данных племени покорены Гогом из земли Магог (очевидно, с опорой на само своё племя). Ко втором сыну Иафета Магогу единогласно относят тюркские и фино-угорские народы. Святой «всероссийский батюшка» тут же пишет: «От второго сына, Магога или Гога, – Скифы или Гунны, Татары, Турки, Монголы, Манджуры, Туранцы, Сарты, Киргизы, Башкиры, Калмыки, Финны, Литва, Угры или Мадьяры. Вот этим-то народам дается общее название Магог». Действительно, после первоначального обитания в Малой Азии Магог поселился севернее всех – между Уралом и Каспием и оттуда расселялся далеко до Алтая. Таким образом, Магог, господствующий над Мешехом и Фувалом, – это тюркское (тюркско-угорское) государство с подвластными ему предками грузин и, вероятно, сарматов (возможно, и славян).

И действительно, если мы взглянем на карту кавказского региона во время пророчества Изеекииля из халдейского Вавилона (начало VI в. до Р.Х.), то мы увидим расцвет скифской державы, покорившей к этому времени как раз те самые земли, на которых издревле обитали племена Мешеха и Фувала. Иосифом Флавием и историками древности в целом Магог прямо отождествлялся со скифами. Проблема в том, что долгое время западная наука пыталась изобразить скифов племенем иранского происхождения, – то есть, семитско-мадайского племени персов (симбиоза эламитов, мидийцев и парфян). Однако к настоящему времени это мнение можно считать опровергнутым: как и было написано у святого праведного Иоанна ещё в начале XX века, скифы – союз тюркских племён. Соответствующей тюркам была и культура скифов – кочевая, захватническая и довольно жестокая.

При этом заметим, что до палестинских земель древнего Израиля скифы добирались только единожды, – но не после, а незадолго до пророчества Иезекииля: в годы его юности до вавилонского пленения Израиля. При этом никаких страшных разрушений ими совершено не было и в помине: поэтому данное пророчество было направлено в адрес скифского народа и его правителя символически, – прорекая события далёкого будущего о их потомках. В будущем же, в течении нескольких веков после пророчества скифы были вытеснены мидийцами и сарматами с кавказского региона в северное Причерноморье и далее на Запад аж до Дуная, а земли Мешеха и Фувала на многие века оказались под господством иранцев и сарматов.

Однако уже в христианскую эпоху тюркские племена (потомки Магога) ещё несколько раз возвращались в эти земли, покоряя их. Вначале это были гунны (тюрско-угорский союз), запустившие в V веке великое переселение народов: собственно, в лице вождя гуннов Атиллы ряд святых той эпохи (во главе со знатоком Апокалипсиса – Андреем Кесарийским) и видели ближайший прообраз и предтечу Гога и даже самого антихриста. А потом на историческую сцену вышли происшедшие от гуннов тюркские хазары. Как видно на карте, начиная с VII в. по Р.Х. они заняли примерно те же самые земли, что и их предшественники скифы в эпоху VII в. до Р.Х., а ядром их были те самые земли Мешеха и Фувала. Точно такой же был и их образ жизни: кочевой (или полукочевой), захватнический, грабительский, работорговческий. Византийская историография рассматривала хазар как отрасль скифов, двинувшуюся вместе с близкими к ним болгарам из Внутренней Скифии на Запад (понимая под скифами всех выходцев из Великой Степи как потомков Магога). Повесть Временных лет Киево-Печёрского святого Нестора Летописца также прямо указывает: «Когда же славянский народ, как мы говорили, жил на Дунае, пришли от скифов, то есть от хазар, так называемые болгары, и сели по Дунаю, и были поселенцами на земле славян».

Как известно, Хазарский каганат вёл длительные агрессивные войны против грузин и иранцев (персов), как и в древние времена скифов, к которым добавились Византийская Империя и Русь. Особенно сильно это противостояние усилилось после принятия высшей элитой Хазарии иудаизма, отвергнув проповедь святых просветителей славян, равноапостольных Кирилла и Мефодия. И хотя разгром Хазарией Русью произошёл ещё во времена языческой Руси, уже во времена святого равноапостольного князя Владимира хазарские иудеи пытались через него обратить Русь в иудаизм, а после Крещения Руси для потомков разгромленного Хазарского каганата, переселившихся на Запад в Европу, Русь вместе с Византией и Ираном на века стали экзистенциальным врагом, что подробно описано в труде преподавателя Академии российского Генштаба Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария». В частности, в нём подробно прослеживается становление политики англосаксонских держав (Великобритании и особенно США) по лекалам Хазарского каганата, со значительным преемством даже его символики и уж точно – религиозных убеждений элит, а нередко их прямого этнического преемства (возьмём для примера видного их представителя сенатора Чака Шумера).

Под Гогом, властвующим над Магогом, здесь понимается как раз иудейская элита из колена Данова, для чего есть все основания: по общецерковному учению, потомство именно данного колена Израиля более всех ещё в древности отошли от закона Моисея, позже глубже всего проникло вкупе в Европу и Хазарию, из него же происходит и антихрист, иным прообразом которого является и Гог из пророчеств. По удивительному совпадению, но сугубую и изрядную враждебность США и Великобритания проявляет именно к главным врагам Хазарского каганата: России (с особо нездоровым интересом к находившимся под властью Хазарии Крыму и Новороссии, а также под данью – Киеву и Малороссии), греко-славянским народам Византии, Ирану и Грузии. Нелишним будет отметить, что потомком Дана является Барак Обама, в котором вполне видится эталонный Гог, – и это если не касаться Дона Трампа со всей его идеологией. Наконец, никто иная, как исполнительная глава Евросоюза (точнее уже Четвёртого Еврорейха) Урсула фон дел Ляйен прямо заявила, что «Европа придерживается ценностей Талмуда» – то есть, главного кодекса Хазарского каганата.

Впрочем, опыт посягновения Магога с подвластными ему племенами на православный Израиль не ограничивается гуннами и Хазарским каганатом. Как известно, те же самые кочевые тюркские племена огузов покорили себе вначале ту же Персию, а вскоре и древние земли Фувала, Малой Азии (где первоначально проживали Мешех и Фувал), где находился на тот момент главный носитель святого Израиля – Византийская Империя, включая православных славян Балкан: все они попали под жестокое иго Османской империи. Следует сказать, что и в настоящее время Турция активно участвует в попытках подчинить себе (через Украину) те же самые русские земли, которые некогда покорялись древним скифам и хазарам, Крыма, Новороссии и непосредственно кавказского региона (земли Мешеха и Фувала). Через несколько столетий ещё один большой тюркский племенной союз (татар) под руководством монголов совершил масштабную экспансию из среднеазиатских степей (древней вотчины Магога) – на те же персидские и русские земли, ранее им предшествовали такие же тюркские кочевнические племена печенегов и половцев с контролем над теми же скифскими землями времён пророка Иезекииля, позже на многие столетия перешедшие под власть крымских татар (с тем же образом жизни и отношения к иноплеменникам), к которым тут же присоединились и крымские потомки хазар крымчаки.

Во время Великой Отечественной войны крымские татары весьма активно поддержали гитлеровские орды, действительно собравшие под одним Гогом целый ряд народов (особенно указанного Гомера – первого сына Иафета и отца западноевропейских народов, англосаксов и прочих германцев). Нашествие объединённого Запада под руководством революционных тиранов и неизменным кураторством англосаксонских элит (США и Великобритании) с идеологией и политикой Хазарского каганата в 1812-м, 1914-м, 1941-м и 2014-м является почти анатомическим исполнением пророчества Иезеекииля, на котором сами же тёмные агрессоры (в том числе «протестантские диспенсационалисты») пытаются изображать из себя «воинов света» (как и их украинские миньоны).

Обобщая сказанное, становится совершенно очевидным, что под Магогом из пророчества Иезекииля понимаются тюркские народы, неизменно ополчающиеся на земли православных народов в целом и сугубо против России (ибо пророчество, предобразуясь в разные века, непосредственно относится именно к «последнему времени») под предводительством Гога – вождя и элит, имеющих религиозную вражду против них (как финансовых глобалистов-трансгуманистов, так и самых «христианских сионистов» или «трампистов»). Вместе с ними в разное время удавалось направить то «Персов, Ефиоплян и Ливийцев с ними, всех со щитами и в шлемах» (Иез.38:5), то «Гомера со всеми отрядами его, дом Фогарма, от пределов севера» (Иез.38:6). Весьма вероятно, что теперь Русь ожидает (о чём существуют и пророчества) как раз организованное общее вторжение (в том числе посредством мигрантов из числа первой группы народов) – «в землю, избавленную от меча, собранную из многих народов, на горы Израилевы, которые были в постоянном запустении» (Иез.38:8), где под горами Израилевыми, очевидно, следует понимать русские города и их храмы, а под запустением – духовное состояние народа.

Стоит ли пояснять, что означает для Руси то, что «поднимается» Гог «на землю неогражденную, беззаботных, живущих беспечно, – все они живут без стен, и нет у них ни запоров, ни дверей» (Иез.38:11)? Всё это обрушивается на Русь по ясной и простой причине: «Узнают народы, что дом Израилев был переселен за неправду свою; за то, что они поступали вероломно предо Мною, Я сокрыл от них лице Мое и отдал их в руки врагов их, и все они пали от меча. За нечистоты их и за их беззаконие Я сделал это с ними, и сокрыл от них лице Мое» (Иез.39:23-24). Святые прямо указывали, что именно за это были посланы на Русь Батый, Сигизмунд, Наполеон, Вильгельм, Ленин, Гитлер. То же самое нынешние духовные подвижники говорят и про нынешнего коллективного (пока ещё) Гога.

И только когда дойдёт до русского народа всё это при помощи бича Гога из Магога, которого «поверну, и поведу, и выведу от краев севера, и приведу на горы Израилевы» (Иез.39:2), тогда-то «падёт он на горах Израилевых, он и все полки его, и народы, которые с ним; отдам его на съедение всякого рода хищным птицам и зверям полевым» (Иез.39:4), «и пошлю огонь на землю Магог и на жителей островов, живущих беспечно [попутно заметим, что исконные земли племён Магога ни с каким островами никогда не соприкасались], и узнают, что Я Господь» (Иез.39:6), «и будет в тот день: дам Гогу место для могилы в Израиле» (Иез.39:11). И когда «все народы увидят суд Мой, который Я произведу, и руку Мою, которую Я наложу на них, и будет знать дом Израилев, что Я Господь Бог их» (Иез.39:21-22), тогда-то «ныне возвращу плен Иакова, и помилую весь дом Израиля, и возревную по святом имени Моем. И почувствуют они бесчестие свое и все беззакония свои, какие делали предо Мною, когда будут жить на земле своей безопасно, и никто не будет устрашать их, когда Я возвращу их из народов, и соберу их из земель врагов их, и явлю в них святость Мою пред глазами многих народов» (Иез.39:25-27). И речь здесь явно не только о русском рассеянии в эмиграции, но и о русском рассеянии – во всех смыслах – на самой Руси.

В общем-то всё здесь полностью совпадает с пророчествами русских святых последнего столетия, вкупе – и греческих (прежде всего, Паисия Святогорца). И не только с пророчествами, но и уже совершившейся русской историей XX века: двумя мировыми и отечественными воинами и революцией. Но совершенно абсурдны эти слова для парадигмы толкований протестантских «диспенсационалистов», у религиозных вождей которых вообще нет никакого понятия о покаянии. Равно как и пророчества о Гоге и Магоге в Апокалипсисе апостола Иоанна Богослова, в котором Гог уже оказывается не просто правитель Магога, а отдельным, наряду с ним народом (несомненно, речь о некоем сплетении хазар и англосаксов): «Они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет. Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобождён из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской. И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их» (Откр.20:6-8).

Протестантские прорицатели пытаются отнести это к себе, а также сакральной еврейской нации и заключают в ереси хилиазма (1000-летнем царствовании с богом на земле). Однако выше апостол говорит, кто именно будет со Христом царствовать тысячу лет: «Души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет» (Откр.20:4). Какое это отношение может иметь к успешным американским буржуа и иудеям, их либеральным, капиталистическим и агрессивным элитам?! Разумеется, 1000-летнее царство Христа – это средневековая эпоха господства Христианства (столь нелюбимая прогрессивным Западом и сугубо американскими протестантами, коих в неё не было как таковых), а освобождение сатаны из темницы для обольщения народов (и сугубо – Гога и Магога) – это следствие западной эпохи Возрождения (то есть, восстания «проклятьем заклеймённого»), культ которой лежит в основании тех самых протестантских сионистов (и Запада в целом), которые и появились-то в результате Реформации как следствия Ренессанса.

И можно ли предположить, что в «окружении стана святых и города возлюбленного» речь идёт о чём-то ещё, кроме государств православных народов и сугубо Третьего Рима? Или, может, где-то ещё осталось даже понятие о святых (с их станом) как таковое? А где «ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их» (Откр.20:9), там, несомненно, ведётся о том чудесном избавлении их, безнадёжно обложенных Гогом с Магогом и прочими агрессорами, – о котором и говорилось пророком Иезекиилем.

Куницкий Дмитрий Валерьевич, православный публицист, Минск