Как нам относиться к гонениям на УПЦ?

В последнее время, особенно на Страстной Седмице, мы с пристальным вниманием и тревогой следили за развязанными киевским режимом гонениями на каноническую Украинскую Православную Церковь.

По-человечески сочувствовали и сопереживали, восхищались стойкостью в вере наших братьев и сестёр, владык, священников и мирян на Украине.

Ну и конечно, обращали внимание на те аргументы, которые используются для защиты канонической Украинской Православной Церкви. А вот эти аргументы многих православных людей в России, по крайней мере, озадачивали.

Как правило, аргументы представителей канонической Церкви в противостоянии попыткам захвата храмов и монастырей, агрессивным нападкам со стороны безбожников или представителей конфессий, враждебно относящихся к Православию, сводятся к тому, чтобы доказать им – гонителям Православия, что верующие канонической Церкви не имеют никакого отношения к Русской Православной Церкви. Что они тоже не просто осуждают «агрессию России», но и воюют против русской армии, всячески поддерживают военные действия против России и, вообще, являются не меньшими патриотами Украины, чем их гонители.

Понимая всю сложность ситуации, в которой находятся верующие Украинской Православной Церкви сегодня, понимая, что им не к кому обратиться за помощью. Ведь поддержка со стороны России скорее будет воспринята в Киеве как «отягчающее вину обстоятельство», а страны так называемой демократии заняли позицию, что они не замечают преследования православных верующих на Украине, что это какие-то незначительные эксцессы…

Тем не менее, тяжело слушать эти попытки убедить гонителей в том, что они такие же. Понимая всю бессмысленность этих попыток и бесперспективность. Просто, раскольники из ПЦУ, униаты, представители безбожного киевского режима никогда не поверят, что верующие Украинской Православной Церкви – такие же, как они, патриоты Украины. Они никогда в это не верили, ни за что в это не поверят и теперь. Поэтому аргументы, которые используют представители УПЦ в свою защиту, совершенно бессмысленны.

И бесперспективны, поскольку нет никакой возможности превращения канонической Украинской Православной Церкви в автокефальную церковь. Это место прочно занято раскольниками, и они его не уступят. А значит надо, наплевав на каноны, забыв про совесть, объединиться с раскольниками. Но даже и после такого унижения в ПЦУ не перестанут с недоверием относиться к священнослужителям УПЦ.

Да и представители киевского режима не поверят. Ведь само по себе украинское государство является искусственным образованием – как с точки зрения формирования территории, так и с исторической точки зрения. Идеология украинства была создана австрияками и поляками с целью оторвать от России западнорусские земли. А само украинское государство было создано Советской властью, от родства с которой теперь открещиваются нынешние киевские паны. Других истоков украинского государства нет.

Кроме того, современный политический режим в Киеве в принципе является беззаконным, поскольку возник в результате государственного переворота. Поэтому всё законное, каноническое Зеленскому и его банде просто органически чуждо, противно их предательской натуре. В этом кроются метафизические основы гонения на УПЦ со стороны киевского режима. Поэтому этот предательский, политически униатский киевский режим не изменит своего отношения к канонической Украинской Православной Церкви, что бы ни говорили и что бы ни делали представители УПЦ. Ни за что и никогда!

И в этом страшная трагедия для верующих Украинской Православной Церкви.

К сожалению, в России есть немало людей, особенно среди тех, кто покинул когда-то Украину, которые занимают ригористическую позицию в отношении священноначалия канонической Украинской Православной Церкви, без конца поминают Феофаниевский собор, обличают митрополита Онуфрия за отступничество.

Такая ригористическая позиция совершенно неприемлема, она напоминает позицию РПЦЗ, которая из благополучного далёка в 20-30-ые годы обличала Советскую власть, а расплачивалась за это Православная Церковь в Отечестве. Представители РПЦЗ никак не хотели понимать всю подлость своей критики, считали это даже «борьбой за правду», обличали оставшихся в Отечестве в выдуманном «грехе сергианства». В России ведь после очередных обличений арестовывали священников и архиереев, шли на свою Голгофу верные Русской Церкви.

Нам нельзя уподобляться той РПЦЗ, представители которой, бросив свою паству, спасли свои жизни, а потом еще и боролись из благополучного далёка с безбожной властью. Сегодня верные на Украине тоже подвергаются реальным гонениям, в том числе угрозам физической расправы и реальным нападениям.

Нередко в оценке событий на Украине звучат апокалиптические нотки, говорят, что гонение на Православие – первые звуки труб Апокалипсиса. Похоже, подобная эсхатологическая концепция исходит из того, что не Москва, а Киев является Третьим Римом. Но это не так. В реальности гонения на Православия происходят на окраине Русского мира. Центр Русского мира гонениям не подвергается, а значит рано говорить о последних временах…

Что же остаётся делать нам? По мере сил молиться. Молитва – единственное наше оружие, зато самое сильное и действенное. Нужно по мере сил использовать инструменты народной дипломатии, чтобы доносить правду о творящемся беззаконии на Украине там, где нас могут услышать. Но и нужно понимать подоплёку событий, чтобы средства не превратить в цель...

Анатолий Дмитриевич Степанов, главный редактор «Русской народной линии», председатель Русского Собрания, член Союза писателей России