Вместо покаяния

ОТ РЕДАКЦИИ: Боевой антисталинской статьёй решил отметить день рождения И.В. Сталина известный православный публицист, религиовед Роман Илющенко, которую мы не успели опубликовать вчера по техническим причинам и приносим автору извинения. С рядом его аргументов против неосталинистов можно согласиться. Действительно, когда утверждается, что Новомученики были осуждены советскими судами справедливо или что лично Сталин непричастен к репрессиям – это выглядит либо как непрофессионализм, либо как издевательство. Проблема, на самом деле, гораздо сложнее.

Только вот сам автор в пылу полемики явно перегибает палку, изображая своих оппонентов неграмотными и нецерковными людьми. Я знаю священников, почитающих Сталина, а они уж Евангелие знают явно не хуже Р.А. Илющенко. Представление, что в Церкви есть однозначное отношение к Сталину – неправда. Поэтому выдавать мнение некоторые представителей Церкви за голос Церкви – явная натяжка. Известно, что Патриарх Алексий I без всякого принуждения со стороны Кремля служил панихиду по И.В. Сталину (а есть предание, что и отпевал Сталина). И когда зарубежники его упрекнули, что он поминал безбожника, он коротко ответил: «Я поминал не безбожника». А Патриарх Алексий знал Сталина не по мемуарам и книжкам. И уж явно лучше знаком с темой, чем Р.А. Илющенко. Как после этого безапелляционно заявлять, что Сталин был безбожником, и якобы это все знают?!

А вообще лучше всего ознакомиться с основательной статьёй протоиерея Николая Булгакова «Как православным относиться к Сталину». Думаю, отца Николая Роман Алексеевич не заподозрит в незнании Евангелия и в неправославном мышлении. Гл. редактор РНЛ Анатолий Степанов.

СВО – не самое лучшее время для сведения счётов с оппонентами, другое дело, если их деятельность фактически подрывает духовную мобилизацию общества, чем вноситься лепта в поражение России…

Принципиально не участвуя в полемиках, которые часто разгораются под моими или нашими с коллегой статьями, опубликованными на РНЛ, решил посвятить этой теме отдельный материал, пояснив свою авторскую позицию. Основными моими критиками выступает довольно многочисленная, сплочённая корпоративными интересами «группа товарищей», которую вполне можно назвать «неосталинистами» или «православными сталинистами». При этом, не являясь поклонником Иосифа Виссарионовича (день рождения которого выпадает на 21 декабря), я никогда не демонизировал его, огульно обвиняя во всех бедах, отдавая должное его вкладу в Победу в Великой Отечественной войне, что является неоспоримым фактом, с которыми надо, как минимум, «дружить».

Моё отношение к этому человеку – безусловно исторической личности, скорее осторожно-сдержанное. Я его считаю «бичом Божьим», данным нашему народу в наказание и для исправления, а любить и обожать бич искренне нельзя. Это моя позиция и вызывает ярость поклонников Сталина, что выдаёт в них явно сектантский подход к проблеме: если кто-то не признаёт их лидера, как великого гуру и учителя, то тут же подвергается нападкам и обструкции. Очень заигранный и дешёвый, надо признать, приём.

Являясь дипломированным религиоведом с приличным военным и боевым опытом, как правило, в своих статьях, я касаюсь духовно-нравственных аспектов СВО, призывая изучать опыт прошлого, в т.ч. Великой Отечественной войны. Но не по советским насквозь идеологизированным учебникам, а самостоятельно, опираясь на доступную мемуарную литературу, воспоминания и свидетельства современников. Именно этот способ позволяет оторваться от марксистко-ленинской «титьки» и начать питаться «твёрдой пищей», расширяя намеренно зауженный коммунистической идеологией кругозор. И сам этот факт уже вызывает настоящее беснование у моих оппонентов, которые, увы, и в этом видят покушение на «святое святых» – догмат непогрешимости советской власти и лично товарища Сталина, с чем трезвомыслящему, православному человеку никак нельзя согласиться.

Любовь к фактам и правде развенчивает главный миф «неосталинистов», что, дескать, войну выиграли коммунисты во главе со Сталиным и ведомый ими к победе советский народ. В действительности в 1941 году на более чем 5 миллионную Красную армию было 563 000 коммунистов, что составляет около 11% от списочного состава. Зато число верующих в стране, согласно переписи 1937 года было 55,3 миллиона человек, т.е. 56,7% населения старше 16 лет. Именно эти люди, часто вопреки официальной власти и лично товарищу Сталину, и стали той самой силой, сокрушившей врага. И никак не наоборот.

Именно зашоренность и зацикленность на особой роли личности Иосифа Сталина в нашей истории, паническая боязнь потерять этот «поводок», чтоб не сбиться с «верной дороги», указанной самим Лениным, и не позволяет этим несчастным на самом деле людям увидеть проблему шире, допустив в историю Бога. Их несчастье в этом и заключается, что, не познав в силу разных причин Творца, как Личность, они, спекулируя якобы пониманием проблемы, сами пытаются манипулировать Богом, на самом деле подгоняя Его под свои шаблоны.

По их версии Творец оказывается (прости, Господи) в роли едва ли не «мальчика на побегушках» у великого и гениального Сталина. Ими Ему отводится незавидная роль «благословлять» все начинания Сталина и оправдывать его уж слишком явные ошибки. Все нестыковки и противоречия, возникающие в связке «Бог – советская власть (Сталин)» без зазрения совести либо купируются, либо интерпретируются в пользу последней. Не потому что у этих людей нет совести, а потому что она у них на их беду глуха и слепа на призыв к ним Божий, что и является настоящей трагедией человека!

В личном общении «неосталинисты» обвиняют меня, что это, дескать, я узурпировал Бога и вещаю от Его лица, что выглядит, конечно, глупо, но в устах моих непросвещённых Светом Истины оппонентов, это выглядит непробиваемым аргументом, ставя меня в позицию оправдывающегося. Но для того чтоб вывести меня «на чистую воду» достаточно, открыв Священное писание, «ткнуть меня туда носом», найдя разночтения. Однако, этого данные люди сделать не в состоянии в силу объективных причин – они не читали или весьма поверхностно знают Книгу Жизни, чаще в переложении близких им по духу толкователей.

В авангарде этих сил выступает известный писатель и общественный деятель, бессменный редактор газеты «Завтра» Александр Проханов – большой поклонник Иосифа Сталина, который, будоража умы своих многочисленных читателей, ведёт открытую кампанию по канонизации своего кумира. В конце 2009 года он официально обратился в Патриархию с просьбой разъяснить ему позицию Церкви по этому вопросу. На его имя был официально дан пространный ответ, где в частности указывалось, что «героизация безбожников и их методов управления не может стать объединяющим началом для народов России». Был ли «Коба» безбожником? Определенно да, о чём говорят его дела на посту главы государства. Другое дело, что он периодически менял свои взгляды и в конце жизни вполне мог снова стать искренне верующим человеком, чего и желает в конечном итоге всем людям Бог. Но мы практически ничего не знаем об этом покаянии, что могло бы в значительной мере изменить многое не только в жизни Иосифа Виссарионовича. Увы, об этом можно только гадать. Я сам бы искренне желал обнародования фактов принесения покаяния Сталиным, это безусловно «очеловечило» бы его и сблизило с нами – кающимися грешниками, то бишь православными христианами.

Сам Сталин между тем отнюдь не нуждается в защите своих шумных, но безграмотных поклонников. Он, в отличие от них, как раз имел религиозное образование, знал Бога и делал самостоятельный выбор, строя сам свои отношении с Ним. «Коба» всегда знал и понимал, что делает и несёт ответственность за свои дела и поступки, за которые и будет судить его Бог. А вот лучшей ему помощью могла быть домашняя молитва «за усопшего раба Божия Иосифа» или заказанная в любом православном храме по нему панихида, а не гвалт и вой вокруг его имени – простого смертного и безусловно грешного человека.

Что же касается вреда от таких поклонников в т.ч. в рамках СВО, то я вижу его в том, что, в пылу полемики они фактически отрицают поднимаемые мной регулярно вопросы покаяния народа. Но ведь именно на этом камне строиться вся духовная жизнь, без которой невозможна в т.ч. Победа, за которую ратуют и неосталинисты. Разве не искупили свои грехи безбожия русские люди ценой миллионов жертв, принятых Богом вместо покаяния? Разве символом покаяния власти не стали открываемые церкви, созыв Собора, избрание Патриарха, легализация церковной жизни? А что «неосталинисты» могут возразить на слова Самого Спасителя, сказанные им в самом начале Своей проповеди: «Покайтесь! Ибо приблизилось Царстве Небесное!» (Мф. 4:17), многократные повторенные его Предтечей и Крестителем Иоанном (Мф. 3:2), которого Он называл «лучшим из рожденных жёнами» (Мф. 11:11)?

Возразить верующему человеку на эти слова нечего, поэтому обычно идёт «соскок с темы», увод её в сторону и перезапуск заезженной донельзя пластинки «старых песен о главном»: о недооценке или искажении роли Сталина, обвинение меня в антисоветизме, белогвардейщине и обычном дешёвом наборе побитых молью клише в духе особо любимого ими 1937 года.

От души желаю своим оппонентам не только осознать важность личного покаяния для своего же спасения, но и, расширяя кругозор, шире смотреть на причины начала СВО и глубже изучать родную историю.

Роман Алексеевич Илющенко, религиовед, подполковник запаса, ветеран боевых действий