Знаменательное для всего Русского мира политическое событие в Белоруссии

С августа 2020-го года, после провалившейся «бело-красно-белой» революции (хотя и начавшись за несколько лет до этого), в Белоруссии происходят системные и целеустремленные общественно-политические изменения, заключающиеся в освобождении из-под западного ига и не просто в восстановлении ей своей естественной русской сущности, но в превращении в эпицентр православного Русского мира и даже славянства. Этот процесс, разумеется, не предрешен и имеет множество противников. А в целом – требует особого описания. Здесь же остановимся на крайне знаковом и важном событии в череде этих изменений, возможно, несущим судьбоносное значение для всей Святой Руси и ее ближайшего будущего. В июне 2022 года на IV общереспубликанском съезде должность руководителя главного «провластного» политического объединения страны РОО «Белая Русь» занял верующий православный ученый-патриот, специалист по восточнославянской (русской) православной цивилизации, доктор философских наук, профессор Олег Александрович Романов.

РОО «Белая Русь» была создана в конце 2007 года в общем-то по классическим европейским канонам – как партноменклатурная общественно-политическая организация для обеспечения общественной поддержки руководству страны и его политической власти. Внешне, по своему замыслу, она была подобна на КПСС, «Единую Россию» РФ и «Партию регионов» Украины. В неё, прежде всего, должны были добровольно-принудительно вступать чиновники всех уровней, руководители государственных учреждений и предприятий. РОО «Белая Русь» должна была обеспечивать проведение разнообразных мероприятий в поддержку власти, членство в ней было ритуальным знаком выражения полной лояльности главе государства. Однако были и существенные отличия от своих визави. При этом, одновременно, до 2020-го года вектор развития РОО «Белая Русь» был нацелен на превращение его в такую же «партию власти», как и в других «нормальных» странах «цивилизованного сообщества».

Как известно, Республика Беларусь в середине 1990-х ушла с колеи «всего цивилизованного мира», в частности, парламентской демократии западного типа и стала, как могла, на монархическо-соборные начала, характерные для русско-православного исторического пути и уклада. Главный представительный орган – Национальное собрание – формировался по сословно-трудовому и региональному принципу в рамках мажоритарно-меритократической избирательной системы, когда избрание происходило не демократическим голосованием «снизу» (под контролем влиятельной закулисы), а сверху (открыто) – по представлению снизу, с учетом профессиональных заслуг и, конечно, политической лояльности. В этих условиях от превращения общественного объединения «Белая Русь» в политическую партию было справедливо решено отказаться.

Вместе с тем, по мере либерализации и вестернизации Белоруссии в 2010-е годы ушедшей эпохи Владимира Макея под воздействием западных элит и западников в политической элите и гуманитарной интеллигенции Беларуси происходила векторная ориентация ее политической эволюции на «цивилизованную демократию». В начале 2018 года «Белую Русь», сменив чиновника-функционера позднесоветского типа А.Радькова, возглавил Геннадий Брониславович Давыдько – многолетний председатель Национальной государственной телерадиокомпании Республики Беларусь и один из главных идеологов мягкой «беларусизации» (литвинизации) 2010-х, бывший актер разных театров (где исполнял преимущественно шутливые роли и, в частности, русофобские), литвин по самосознанию, сторонник легализации проституции и легких наркотиков. Самого Александра Лукашенко западники в окружении убедили, что для страны и его лично (безопасности и спокойной пенсии) будет лучше после 2020-го года упразднить сильную криптомонархическую власть и осуществить переход к партийно-парламентской республике с формированием de facto двухпартийной системы из лидирующей номенклатурной и криптоолигархической партии власти чиновников и новых капиталистов (а-ля те самые КПСС, «Единая Россия» и «Партия регионов») и «оппонирующей» ей партии умеренных русофобских националистов (сторонников БЧБ-идеологии).

Совершенно несомненно, что – вкупе со всеми прочими процессами и установками – конец здесь был бы скорый и понятный: такой же, как у «КПССного» СССР, «ПРной» Украины и, весьма велика вероятность, «ЕдРосной» Российской Федерации: а) сформировали бы компрадорскую олигархию; б) народное имущество бы разделили; в) русофобскую идеологию бы утвердили (с необратимым усилением идейной «оппозиционной партии»); г) страну отдали бы под власть Запада. Да, собственно, все эти процессы успешно и осуществлялись до 2020-го года. Стоит заметить, что РОО «Белая Русь» во весь этот период оставалась совершенно безыдейной организацией, с единственной «идеологией» лоялизма «За Батьку» (формально), и в самый острый момент современной белорусской истории лета-осени 2020-го года закономерно показала себя абсолютно политически недееспособной (импотентской). При этом её лидер Г.Давыдько еще и проявлял явные намерения начать «диалог» с революционными вождями. Всё это, разумеется, соответствовало универсальному пути СССР и всех постсоветских республик.

Потрясение 2020-го года оказалось животворящим, для чего существовал ряд предпосылок (но что отнюдь не являлось механически неизбежным, что мы видим по Российской Федерации в 2022-м году). Среди них главной, как очевидно для православных христиан, стал «белорусский Исход» – попадание Белой Руси в революционных условиях под молитвенный покров нового митрополита, молитвенника, аскета и патриота Святой Руси. С той поры общий ход дел в Белоруссии ожидаемо стал планомерно приобретать православно-патриотическую направленность. В истории с «Белой Русью» и в целом эволюцией общественно-политической системы произошел отказ от западной модели партийно-парламентской олигархической псевдодемократии в пользу охранительного укрепления самобытных начал, в частности, выразившись в конституционном учреждении «Всебелорусского народного собрания» – по своему устройству полностью воспроизводящему допетровский русский Земский собор. Но, что самое важное, политическим руководством страны и лично Александром Лукашенко было принято мужественное историческое решение взять курс на выдвижение на первый политический план высокообразованных и идейно-патриотических лиц с идеологизацией общественно-политического строительства – притом преимущественно православно-патриотической с сохранением лучшего советского наследия. Следствием именно этих процессов стало назначение новым руководителем «Белой Руси» православного ученого-славянофила, профессора Олега Романова и новый, непартийный подход к миссии самой «Белой Руси».

В личности Олега Александровича Романова нельзя не заметить много символического. Это – и знаковая для всей православной Руси фамилия. И рождение 9 августа – в дату президентских выборов 2020 года, переломного дня для всей белорусской истории, и День церковной памяти великомученика Пантелеимона, покровителя православного Ромейского воинства. Олег Романов является уроженцем западнобелорусской столицы Гродно, находящейся на пограничье русско-православного и польско-католического миров. Это пограничье обусловливает высокую идейность и самосознание уроженцев – как религиозное, так и этнокультурное и цивилизационное. В Гродно и по сей день весьма сильна православная религиозность, строится множество православных храмов, одним из последних в их числе запланирован храм благоверного Александра Невского, при новом епископе успешно постепенно преодолевается многолетнее антиправославное наследие прореволюционного либерально-прозападного отставного епископа Артемия.

Неудивительно, что именно Гродно, находящийся на западной окраине Белой Руси, стал в XIX веке центром возрождения белорусской народности и русско-православного самосознания белорусов. Здесь правили выдающиеся православные идейно-патриотические губернаторы М.Н.Муравьев-Виленский и П.А.Столыпин. В Гродно родилась историческая школа западноруссистов, отцом которой является святитель равноапостольного служения Иосиф (Семашко), «белорусский Моисей», выведший белорусов из 240-летнего униатского пленения. Вначале эта школа восстанавливала историческую память и правду о белорусах как самобытной ветви русского народа, который веками угнетался польско-литовскими католическими правителями (князьями, магнатами, шляхтой) и Костелом, а потом перешла и к вкладу в общерусское сознание и дело почвенников-охранителей православного Русского мира. Основателем школы западноруссистов был уроженец гродненских предместий Михаил Коялович, написавший наряду с историческими трудами и «Историю русского самосознания», которую вершина русско-православной научной и идеологической мысли Лев Тихомиров называл обязательной для прочтения каждым русским патриотом. Гродненцами были и большинство прочих белорусских выходцев из среды западноруссистов: П.Жукович, А.Будилович, К.Харлампович и иные. Среди них, уроженец еще одного гродненского предместья академик Евфимий Карский стал отцом белорусоведения и в деталях раскрыл русскую сущность языка и культуры белорусов. Наконец, еще один уроженец Гродненской губернии Иван Солоневич стал, возможно, венцом русской монархической философии и идеологии, нанеся своим трудом «Народная монархия» идеологический удар вкупе по марксистско-ленинской пропаганде «пронародного» антимонархизма и по праволиберальной доктрине европейской «сословной» монархии (как абсолютистской, так и конституционной).

Школа западноруссистов смогла выжить и возродиться именно в Гродно и после антихристианских и русофобских погромов последнего 100-летия, возглавляемых Лениным, ранним Сталиным, Хрущевым, Горбачевым и первыми годами БЧБ-национализма после распада СССР. Историческое направление данной школы в Гродненском государственном университете возглавил заведующий кафедрой истории славянских государств профессор Валерий Николаевич Черепица, а философское – заведующий кафедрой философии профессор Чеслав Станиславович Кирвель. С восточной Белоруссии им вторил институтский учитель Александра Лукашенко, знаменитый историк-западноруссист, доцент Могилёвского педагогического университета Яков Иванович Трещенок.

Выходцем из данной духовной среды и мыслительной традиции и является новый руководитель «Белой Руси» Олег Александрович Романов – последовательно профессор кафедры философии Гродненского государственного университета, его первым проректор, ректор Полоцкого государственного университета, ныне сенатор Совета Республики Национального собрания. Об области его мышления и характере убеждений красноречиво говорят публикации во главе с докторской диссертацией «Восточнославянская цивилизация как субъект современных глобальных социальных трансформаций», а также такими знаковыми трудами как монография «Восточнославянская цивилизация в горизонте открытой истории», статьи «Русская философия в духовном опыте восточнославянских народов: прошлое, настоящее, будущее», «Имперская парадигма в перспективе политического развития восточнославянских народов», «Русская философия и проблема трансформации культурно-цивилизационных оснований современного социума». То есть, перед нами ученый, глубоко знающий духовную сущность, историю русской православной цивилизации, основы ее устройства, причины исторических поражений. После 2020-го года и сама Белая Русь стала прекрасной почвой для воплощения восточнославянских (русских) идеалов православной соборно-народной монархии.

Отметим особо восхитительный факт: впервые за много лет главный общественно-политический союз государства на русских землях возглавил человек с искренней православной верой, идейный и глубоко мыслящий патриот русско-славянского мира. Такого не было не только в советские и постсоветские времена, – такого, увы, не было и во времена дореволюционные, когда во всю петровскую эпоху существовал разрыв между Православием, Самодержавием и Народностью, а в высших политических кругах имели большой вес либо откровенные западники, либо безыдейные карьеристы и бюрократы. И даже когда, наконец, возникло всесословное православно-патриотическое движение (черносотенство), не оно стало главной опорой для правительства (в том числе в Государственной Думе), но «системные правые» (либеральные консерваторы), отстаивавшие интересы не столько Отечества, сколько дворянского и торгово-промышленного классов. Это, наряду с охлаждением веры в народе, и стало главной причиной крушения русской государственности в 1917-м году.

И все шаги нового руководителя «Белой Руси» ясно свидетельствуют о глубоко продуманном осуществлении богословско-философских идей на практике, – которое призвано осуществить вкупе сплочение белорусского общества, укрепление белорусского государства, укрепление белорусско-российского союза, углубление и идеологическое насыщение белорусского и одновременно общерусского, восточнославянского патриотизма белорусов, наконец, превращения самой Белой Руси в эпицентр возрождения Русского мира, духовного и геополитического могущества Руси.

Прежде всего, Олегом Романовым была взята стратегия на уход от превращения «Белой Руси» в классическую партию, отстаивающую интересы некоторых социальных групп и, в частности, правящего класса – по типу хрущевской КПСС, «Единой России», «Партии регионов». «Белая Русь» призвана стать центром собирания всех идейно-патриотических сил страны, дающим возможность встретиться, поспорить и достигнуть согласия разным идеологическим подходам для продвижения к единой идеологической цели. Можно сказать, живое «соперничество в патриотизме». В идеале, – даже не превращаясь в отдельную партию, но включая в себя идейно-патриотических членов других партий. Как союз союзов. По сути же, как идеологическо-организационная всенародная основа для политического Всебелорусского народного собрания. Именно таковы и были замыслы русских православных государей древности: просто в то время более простого устройства общественной жизни не требовалось посредников между Церковью, самодержавием и земством.

9 августа – в день рождения самого Олега Романова и вторую годовщину БЧБ-революции и начала обновления Белой Руси – на базе РОО «Белая Русь» прошел «Форум патриотических сил» с принятием соответствующей охранительной Декларации о защите патриотических столпов: а) духовно-нравственных основ и ценностей; б) сильного и суверенного белорусского государства, союзного России. Такой форум замыслен на постоянной основе и призван – как и сама деятельность «Белой Руси», Всебелорусского народного собрания и проектируемого сверху (с приветствием низовой инициативы) патриотического гражданского общества, созидательного, а не революционного, – устроить в Белоруссии подлинную народную соборность. Во-первых, – прочно и органично соединить власть и широкие народные круги, преодолевая разрыв (в том числе и выработанными ранее практиками активного приема простых граждан), формировавшийся в 2010-е годы по западным демократическо-олигархическим лекалам. Во-вторых, сформировать центр стекания народно-значимых проблем и патриотических идей, объединяя в их обсуждении, выработке решений и осуществлении действий идейных патриотов и их общественных объединений. В-третьих, проведение системной работы по привлечению и организованному выдвижению («социально-политический лифт») на общественно значимые роли наиболее образованных, мыслящих и идейных лиц (экспертов, лидеров общественного мнения), воздействующих правильными мыслями как на власть, так и на народ, – то есть, формирование идейно-патриотической мыслящей элиты как необходимого условия соборности.

Крайне важно, что сам Олег Романов уже в своем программном выступлении поставил над политико-организационной идеологическо-просветительскую миссию «Белой Руси»: «Новые амбициозные задачи связаны с изменившимися условиями. Принята обновленная Конституция – ее идеи обязательно должны быть отражены в новой программе “Белой Руси”, и это будет сделано. Мы будем работать над тщательным сохранением исторической памяти и правды о подвиге белорусского народа в Великой Отечественной войне, защищать традиционные ценности, обеспечивать суверенитет нашей страны во всех сферах: информационной, политической, идеологической, пропагандистской».

Сразу же по всей стране был запущен целый каскад диалоговых площадок с потенциальными идейными патриотами-активистами в разных государственных учреждениях – административных, научных, производственных, культурных – в раках общественно-политического марафона «17 граней единства» совместно с государственным просветительским обществом «Знание», возглавляемым еще одним, известным в России, православным ученым-славянофилом Вадимом Францевичем Гигиным. В ходе марафона был «организован диалог по следующим направлениям: патриотические ценности белорусского народа, национальная идея белорусского государства, исторический путь развития, общественный запрос на партийное строительство на современном этапе развития гражданского общества Беларуси», на основе которого было издано и пробное идеологическое обобщение-пособие. Развернувшуюся бурную деятельность «Белой Руси» в целом и ее характер можно самостоятельно увидеть и оценить на соответствующем обновленном сайте.

Сам же Олег Романов превратился de facto в главного советника главы государства по общественно-политическому строительству, идейно-научного руководителя разработки соответствующих законов и стратегий. А также, наряду с главой белорусского Сената Натальей Кочановой, главой Администрации Президента Игорем Сергеенко, – членом негласного высшего политического совета при главе государства (наряду с политэкономическим и силовым).

Какие же выводы должны последовать из всего сказанного для российской идейно-патриотической общественности и особенно ее православного ядра? Самые насущные и практические!

Прежде всего, почувствовать дыхание истории, раскрывающиеся неожиданные грани Божьего Промысла. Увидеть в Белой Руси вероятный оплот и опору для общерусского сопротивления антихристианскому «новому мировому порядку» и его глубоко проникнувшим в саму Великороссию и ее правящую элиту корням, а также для перехода к действительному возрождению Святой Руси во всех ее проекциях, включая идеологическую и политическую. Активно и инициативно включиться в равноправный братско-союзный диалог и выстраивание практических взаимодействий, прежде всего, с РОО «Белая Русь», возглавляемым Олегом Романовым и нацеленным на объединение под своим сводом максимального числа идейных патриотов Белоруссии и Русского мира, в основе которого лежит православный взгляд на обустройство личной и общественной жизни (то есть, культуру) и исторический опыт этого обустройства. Оказывать всевозможную поддержку и охранительную защиту идейному православно-патриотическому ядру белорусского правящего класса как в Республике Беларусь (в противодействии враждебно настроенных к нему элементов – в том числе идеологически: либеральных, националистических, марксистских), так и в самой Российской Федерации. А также осуществлять создание и развитие каналов (в частности, рычагами Союзного государства) его воздействия на общественно-политические и идеологические изменения в еще мучающейся под иноверным иго России.

Дмитрий Валерьевич Куницкий, магистр философских наук, редактор духовно-просветительского блока электронной газеты «Союзное слово»