27 мая 2025 года в мультимедийном пресс-центре Sputnik-Беларусь в формате видеомоста Минск – Москва состоялся круглый стол на тему: «Основы идеологии белорусского государства в свете строительства Союзного государства». Я также был его участником и высказал своё видение по данному вопросу. Полагаю, что с учётом важности темы, стоит вернутся к белорусской идеологии ещё раз.
Долгое время полной ясности и чёткости в данном вопросе не было.
Если коротко, то белорусы отвергли идеи белорусского псевдонационализма, активно продвигаемого БНФ в стиле украинских бандеровцев – вперёд в Европу, возвращение бело-красно-белой символики полицаев и предателей, подальше от России, везде белорусский язык вместо русского, десоветизация и дистанцирование от СССР, приватизация всего и вся.
Взамен по итогам общенациональных референдумов, проведённых по инициативе избранного президентом Республики Беларусь Александра Лукашенко стал проводится курс на сохранение союза с Россией, государственное двуязычие, социально-ориентированное государство, была возвращена с некоторыми изменениями флага, гимна и герба историческая символика Белорусской ССР, что было в 90-х решительно одобрено подавляющим большинством белорусов.
Тем не менее «сторонники Европы» и национализма БНФ никуда не исчезли – в своей массе они ушли в культуру, литературу, историю, в целом – в гуманитарную сферу, где и проводили свои идеи. Пусть не всегда быстро и успешно, но методично и настойчиво, рассчитывая прежде всего на молодёжь.
Государство реагировало на это слабо, полагая, что эти действия, если их контролировать, приведут к усилению «патриотического белорусского начала» и усилят суверенитет Республики Беларусь, не допустив «поглощения Россией». В итоге за четверть века такой не очень внятной политики в сфере идеологии и в гуманитарной составляющей в целом это привело к тому, что толпы молодёжи вышли на улицы в 2020 году под бело-красно-белыми флагами и, казалось бы, давно ушедшими лозунгами БНФ. Впрочем, тревожные звоночки были и раньше – этот бело-красно-белый националистический шабаш, пусть и в меньшем масштабе (но всё нарастающем) ежегодно случался во время «празднования годовщины БНР» так называемого «Дня воли» 25 марта.
Отдельно скажу и о теме Великой Отечественной войны. За последние годы я написал немало книг об этом. Ведь что произошло. В 1944 году в результате победоносной операции «Багратион», проведённой Красной Армией с целью освобождения Белорусской ССР от немецко-фашистских оккупантов, разного рода предатели, полицаи и коллаборанты, бродившие по улицам наших городов под бело-красно-белыми флагами, бежали вначале с отступавшими немцами в Германию, а потом, после поражения Гитлера, перебрались в другие страны Европы и в основном - в США и Канаду, и долгие годы источали яд антисоветизма и русофобии. Там они организовывали разные белорусские объединения, якобы занимавшиеся сохранением белорусской культуры. На самом деле это были центры борьбы с нашей страной – СССР в целом и Белорусской ССР в частности.
После распада СССР у всего этого полицайского отребья и привлечённой ими в свои ряды новой поросли открылось второе дыхание – они устремились в получившую независимость Республику Беларусь для «культурного обмена», активно привлекая грантами, визитами за рубеж, иными доступными способами наших деятелей культуры, искусства, гуманитариев. По сути, под прикрытием «сохранения белорусских традиций и белорусской культуры» начала проводится откровенная ревизия войны – партизаны стали изображаться бандитами и мародёрами, виновными в гибели мирного населения, а полицаи и прислужники оккупантов – незаслуженно пострадавшими радетелями за белорусский народ. Такие прямые прислужники оккупантов, как Наталья Арсеньева, Янка (Иван) и Лариса Гениуш, Франтишек Олехнович и прочие от театров и музеев до ВУЗов и школ объявлялись светочами белорусской культуры. Дошло до того, что в Могилёве много лет подряд проводился «фестиваль духовной музыки» «Магутны Божа». «Магутны Божа» принадлежит перу Натальи Арсеньевой, жены известного фашистского прислужника Франца Кушеля. Той самой Арсеньевой, которая в годы оккупации была цензором всей прессы оккупантов, выходившей на белорусском и русском языках. И вот эта дрянь, на которой клейма негде ставить, пишет в 1943 году, году сожжения Хатыни, текст «Магутны Божа», а мы, официально сохраняя память о героике Великой отечественной, допустили проведение фестиваля в честь полицайки в стране, где погиб каждый третий! Да, многие «не знали», «не подозревали»… А куда смотрела тогда вся наша идеология?
Стоит ли потом удивляться, что в 2020 году актёры театра Янки Купалы в Минске то ли по скудоумию, то ли от полной исторической безграмотности или же солидарности с оккупантами распевали «Магутны Божа». А могло ли быть иначе, если театром руководил Павел Латушко, который в бытность министром культуры активно проводил в жизнь всё то, о чём я написал? Могло ли не аукнуться, что Латушко и подобранные, и выдвинутые им латушки и латушата поменьше занялись гуманитарными вопросами по всей стране, получив для своей деятельности зелёный свет?
Я бы не сказал, что государство всё это активно поддерживало, но оно особо и не препятствовало, коим образом, безусловно, потворствовало. Мне это напоминало поздний СССР, когда формально ещё говорили о роли «обновлённой КПСС, перестройке, гласности, демократии», а по факту разгорались межнациональные конфликты, страна стремительно теряла управляемость, как грибы, росли всевозможные антисоветские (а в национальных республиках – откровенно русофобские) партии, движения и структуры. Всё это я видел в позднем Союзе и поэтому не испытывал ни малейшего желания увидеть повторение этого уже в Республике Беларусь.
Вспоминаю, как я работал в местной исполнительной власти. Там зачастую вопросы идеологии каждый руководитель толковал исходя из собственного видения, уровня осведомлённости и общего развития. Зачастую производственники и силовики не слишком уважительно относились к официальным идеологам, полагая идеологию чем-то несерьёзным, вроде некой абстрактной «болтологии». Именно тогда появились и шутки, недалёкие, но вместе с тем достаточно показательные – «идеологу хорошо - рот закрыл и рабочее место убрано». Помню, как в идеологию пришел один мой мотивированный знакомый и был озадачен ситуацией. Он полагал, что будет выступать с пламенными речами, как Ильич на броневике в годы революции, а идеологи в основном занимались оповещениями, сбором информации, организацией субботников, совещаний, развешиванием флагов и прочими практически хозяйственно-организационными вопросами.
В память врезалось одно из совещаний, где руководитель с чувством собственного превосходства разглагольствовал в стиле: «Идеология белорусского государства – это не какие-то там «высокие материи», это порядок, тепло, свет фонарей на ночных улицах, убранный мусор, чистые тротуары, работа для людей». К сожалению, данному «толкователю» белорусской идеологии тогда не пришло в голову (а некоторым не приходит и сейчас), что он говорил об организации элементарного порядка в функционировании государства и общества. Да, это непросто сделать, непросто добиться всего этого и у Республики Беларусь серьёзные успехи, но это не идеология. Можно подумать, что при иных формах государства не нужны порядок, чистота или работа для людей. Отсюда и достаточно банальные лозунги на уровне такого вот утилитарного понимания – «За сильную и процветающую Беларусь!». Ну объясните мне, а есть те, кто за слабую и загнивающую Беларусь?! Помню, как в конце нулевых, заочно со мной полемизируя, мой руководитель, давая интервью, подчеркнул, что его позиция «совсем не такая, как у господина или товарища Геращенко», и он за то, чтобы Беларусь становилась все «лучше и краше». Можно подумать, что «товарищ или господин Геращенко» спать не мог и хотел, чтобы Беларусь становилась всё «хуже и гаже».
Вот это вот блуждание в трёх соснах под лозунгами «За всё хорошее против всего плохого!» сводило на нет многое и идеологической работе в стране. «Змагары» разных мастей наперебой вопили: «Мы живём в самой худшей стране мира, потому что нами управляет диктатор». На это идеология страны отвечала: «Мы живём в самой лучшей стране мира, потому что нами управляет батька».
Глядя на некоторых наших подобных идеологов, я как-то вспомнил, где я это уже читал. Помните, в романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита» Понтий Пилат, беседуя с Ганоцри, намеренно громко и театрально восклицает: «На свете не было, нет и не будет никогда более великой и прекрасной для людей власти, чем власть императора Тиверия»?!
Ну разве это идеология? Я в 1994 году активно собирал подписи за выдвижение Александра Лукашенко. Не ради наград, должностей, а ради того, чтобы сохранить связь с Россией, единство с русским народом. Тогда это была народная революция – люди поднялись и сбросили националистов. Да, личная роль Александра Лукашенко огромна, может даже решающая в той общей нашей победе 1994 года, но ведь тогда рядом с первым президентом встали миллионы белорусов. Они ещё не знали, будет ли эта власть «самой прекрасной и великой», но сердцем чувствовали, что нужно поддержать батьку. Там, в девяностых, решалась судьба белорусов и Беларуси – случись всё иначе, у нас могло бы быть так же, как и на Украине, которая ныне лежит во мгле.
В 2020 я и мои товарищи все силы употребили на то, чтобы российские соотечественники и все пророссийски настроенные белорусы поддержали власть, ни в коему случае не повелись на лозунги улицы и ложь о том, что «Бабарико пророссийский, хорошо разбирается в экономике» или «Тихановская не против России, она за справедливость». Тогда, как и сейчас, не было и не могло быть позиции в духе «я за Россию, но я против Лукашенко». Запад готовил нам всё то, что мы видим на Украине – силовой захват власти, бандитскую приватизацию, и, что гораздо страшнее – откровенный террор противников прозападного курса, сторонников союза с Россией, сторонников Лукашенко, а в перспективе – войну с Россией! В первую очередь не себя спасал тогда Лукашенко, не свою власть, а прежде всего нашу страну и всех нас от катастрофы.
Делали мы это осознанно, а не ради того, чтобы отметиться, получить медаль или должность…
За долгие годы вокруг Лукашенко сплотилось множество людей. Многие искренне стремятся быть в команде президента, сделать при его поддержке что-то для своей страны, для людей, другие же в стиле Понтия Пилата громко заявляют о своей поддержке в расчете на должность, медаль, карьеру. Особенно «умиляют» деятели, которые в своё время ходили с бело-красно-белыми флагами, а теперь «разобрались» и «стали патриотами».
Впрочем, это даже хорошо, потому что является свидетельством прочности власти и личных позиций Александра Лукашенко – к сильному лидеру всегда стремятся прислониться независимо от подоплёки таких действий.
Между тем, отсутствие выверенных подходов в сфере идеологии, которое уже привело к проблемам 2020 года, для многих было очевидно. Но нужно было, чтобы затянулись эти раны и можно было вернуться к этом серьёзнейшему вопросу в спокойной обстановке, многое взвесив и обдумав.
К тому же не нужно полагать, будто у нас всё делается единообразно и только по команде Александра Лукашенко. У нас, как и в России, есть свои «башни Кремля» - те или иные лидеры и группы, пусть и не настолько выраженные, которые излагают главе государства своё видение ситуации. Окончательное решение любых вопросов за главой белорусского государства, однако он, безусловно, прислушивается к мнениям.
Это только кажется, что вопрос идеологии прост. На самом деле мы идём непростым путём, строя своё независимое государство и многое делаем впервые. Но то, что сказано в Директиве Президента Республики Беларусь №12 от 9 апреля 2025 года, отвечает на многие вопросы и задаёт рамки не только идеологической работы в Республике Беларусь, но и тем принципам, на которых далее будет строиться работа всей гуманитарной составляющей и не только. Об этом мы поговорим в следующей части данной статьи.
Окончание следует
