На днях в Сеть были выложены обращения к Патриарху Кириллу от клириков УПЦ МП, в которых они заявляют о своём отложении от Святейшего и обращаются к Блаженнейшему митрополиту Онуфрию с требованием провести Собор Украинской Православной Церкви, на котором призывают «оформить» автокефалию... Надо заметить, что при этом часть священников УПЦ обращалась к русскому Патриарху на украинском языке, подчёркивая, таким образом, своё презрение «до мови окупантів»…
Чем вызвано такое смятение? По мнению указанных священников, Его Святейшество не осудил «агрессию» РФ против Украины. Судя по всему, они полагают, что никаких серьёзных оснований для такого рода вмешательства нет. То есть эти священники всецело поддерживают политику своих властей, направленную на подавление воли народов непокорённого Донбасса и Крыма, воспротивившихся вооружённому перевороту в феврале 2014 года, совершённому олигархами, нацистами и бандеровцами под управлением коллективного Запада, основным содержанием которого стали оголтелая русофобия и пещерный национализм. По существу, за восемь лет Украина превратилась в инструмент, направленный против РФ, разжигающий вражду и ненависть между братскими народами.
Зададимся вопросом: как должен отнестись священник Бога Всевышнего к вооружённому антиконституционному захвату власти? Как представляется, ответ очевиден: обличить в беззаконии тех, кто его совершил, и призвать их к покаянию в тяжелейшем грехе. Давайте посмотрим, как повело себя священство УПЦ в те дни. Вот фрагмент из Обращения Священного Синода Украинской Православной Церкви от 25 февраля 2014 года, против которого священство в большинстве своём не возражало: «В условиях тяжелого испытания мы должны сохранить единое Украинское государство и предотвратить все возможные попытки его разделения. Обращаемся ко всем верным Украинской Православной Церкви с призывом не поддаваться на провокации и ни в коем случае не поддерживать лозунгов, направленных против территориальной целостности Украины». Ни слова о том, что совершено беззаконие, нарушена Конституция, что убиты при вооружённом захвате власти десятки сотрудников силовых органов.
Как известно, одним из первых «постановлений» мятежников был «закон», который лишал русских граждан Украины права беспрепятственно пользоваться своим родным языком, что, по существу, и послужило толчком к отделению Крыма и Донбасса, где большинство жителей – русские.
Может, не видело священство УПЦ, что движущей силой украинской «революції гідності» были нацисты и бандеровцы, ведомые коллективным Западом? Но этого невозможно было не заметить. А отсюда напрашивается вывод: значительная часть священства УПЦ заражена идеями национализма, который, вне всякого сомнения, является языческой идеологией. Именно этим, думается, и объясняется стремление к автокефалии. А что при этом будет насаждаться вражда и ненависть между народами, которые окормляются Русской Православной Церковью, их, судя по всему, не волнует: территориальная целостность превыше всего, даже если при этом будут подавляться права и свободы тех, кто не желает жить под властью неонацистов…
Во время и в первые месяцы после вооруженного переворота на Украине его жертвами стали тысячи граждан этой страны. Второго мая 2014 в Одессе были сожжены десятки человек, большинство из которых – чада УПЦ. И какая была реакция на это преступление?..
За восемь лет безудержной шовинистической пропаганды было выращено целое поколение отмороженных русофобов. Идеями крайнего национализма, которые, повторим, есть идеология язычества, заражены миллионы граждан Украины. Пыталось что-либо серьёзное противопоставить этому антихристианскому течению священство УПЦ? Вопрос, как говорится, риторический…
Вы требуете в агрессивном тоне автокефалии? Хорошо, допустим, вы её получили. Кого поминать будете за богослужением? Сергея Думенко? С кем сослужить будете: с самосвятами, раскольниками и анафематами? Или самостоятельно, нарушая Устав Русской Православной Церкви, выберете еще одного «патриарха всея Украины»?
Возьмём даже самый, якобы, приемлемый вариант: УПЦ добилась автокефалии каноническим путём, получив согласие Русской Православной Церкви. Отбросим в сторону проблему с признанием со стороны других поместных Церквей, чему, естественно будет противиться Варфоломей Апокалипсический (Фанар), для которого автокефалия УПЦ дело уже свершившееся. Как вы намереваетесь удержать паству ДНР, ЛНР и Крыма? Вы всерьёз полагаете, что большинство на этих территориях безропотно последует вслед за вами? Да вы этим многократно усилите вражду не просто между народами, а между православными христианами некогда единой Церкви! Не говоря уже о том, что многие из вашей паствы на Украине предпочтут вообще уйти из вашей автокефальной Церкви. И не надейтесь, что националисты и ПЦУ хоть как-то положительно оценят это: вы так и останетесь для них «москальською церквою», только к этому ещё добавится и презрение как к боязливым, испугавшимся натиска языческой идеологии…
Неужели вы не замечаете, что украинский раскол – это наказание от Бога за отход от чистоты веры? Вы полагаете, что Господь наш Иисус Христос не может суровыми испытаниями вразумлять язычников? Вот строки Апокалипсиса, где говорится о войне, которую ведёт Господь против язычников: «Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасёт их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя» (Откр. 19: 15).
Успокойтесь, возьмите себя в руки, тем более что Церковь вступает в дни Великого поста. Вы – пастыри Христова словесного стада, которым не подобает быть на побегушках у язычников, каковыми националисты являются по сути своей. Давно уже пора нам всем выходить из состояния эсхатологического бесчувствия и теплохладности...
Вячеслав Степанович Макарцев, православный публицист
_1.jpg)
2. “работайте, братья!”
Примерно те же процессы происходят по другую сторону бордюры. Московский Курбан-Байрам не даст соврать...
Кстати, в этом году веселым озорным огоньком промелькнула новость о свадьбе детей московского и одесского раввинов. Брачевались, понятное дело, в Иерусалиме, дабы не сильно дразнить глупых гоев, озверело уничтожающих друг друга с обеих сторон. Безусловно, одним из главных тостов на мероприятии был: “работайте, братья!”.
1.
21 октября 2025 года на XVII Международной научно-практической конференции «Духовная и светская образование: история взаимоотношений, современность, перспективы» митрополит Хмельницкий Виктор представил доклад о позиции Блаженнейшего митрополита Владимира (Сабодана) относительно канонического статуса УПЦ.
Выступление было приурочено к 90-летию со дня рождения Предстоятеля УПЦ, возглавлявшего Церковь с 1992 по 2014 год.
Как отметил Хмельницкий архиерей, митрополит Владимир решительно выступал против перенесения проблемы церковного статуса в политическую плоскость. На Архиерейском Соборе РПЦ в 2008 году он заявил: «С одной стороны, некоторые утверждают, что автокефалия является разрушительной для церковного единства. Однако такое мнение означало бы, что между Поместными Православными Церквами, имеющими автокефальный статус, не существует церковного единства, а это коренным образом противоречит православному учению о Церкви. С другой стороны, существует мнение, что автокефалия – это единственный и безальтернативный способ решения украинской церковной проблемы».
Митрополит Виктор привел слова Предстоятеля, обращенные к делегатам на Поместный Собор РПЦ в 2009 году: «Совершенно очевидно, что и сегодня в украинском церковном народе нет единодушия относительно оптимального для нашей Церкви канонического статуса. Поэтому любые окончательные решения по этому вопросу будут сейчас преждевременными, однако это не означает, что мы должны отказаться от открытого общецерковного обсуждения указанной проблемы».
Задачей митрополита Владимира было сохранить и утвердить статус УПЦ, полученный в 1990 году, однако дальнейшее его совершенствование он считал принципиально возможным и открытым для решения.
В своем выступлении в Христианской богословской академии в Варшаве в 2008 году Блаженнейший Владимир назвал три условия для обсуждения канонического статуса УПЦ: обсуждение исключительно в богословской плоскости, в контексте преодоления раскола в украинском Православии и при согласовании с Православной Полнотой.
«Принципиально воздерживаясь от того, чтобы занять ту или иную идеологически обусловленную позицию, мы старались все это время придерживаться сугубо церковных приоритетов: пребывания в евхаристическом единстве со Вселенским Православием и сохранения единства и соборности во внутренней жизни Церкви», – процитировал митрополит Виктор «Духовное завещание» экс-Предстоятеля.
23 ноября 2025 года исполняется 90 лет со дня рождения Блаженнейшего митрополита Владимира (Сабодана).