Победа. Победа!

Ранее обманутый безбожием советский народ в Великой Отечественной войне познал реальность дьявола через борьбу с нацизмом, пленившим умы и члены народа немецкого. Как и прежде часто в истории дьявол явил себя, воздвигнув народ на народ, но на этот раз он засеял души своих приспешников нацизмом — этим премерзким концентратом сатанизма. Столь гнусное и премерзкое изобретение заставило вздрогнуть всю секуляризированную Европу от края до края. Античеловечные зверства, кровавые плоды гнилой идеологии взбудоражили самых отъявленных циников. Борьба с нацистами стала вопросом выживания человечества и человечности! И тогда, и теперь сама природа человека отторгает всякое проявление нацизма.

Чёрный дым концлагерных труб вре́зался в ноздри европецев на долгие десятилетия. Трупный запах и разруха, унижения и скорби... до конца своих дней свидетелям тех ужасов на берегах Рейна, Вислы, Днепра, Волги и Дона перехватывает дыхание от воспоминаний. В их сердцах установлен нерукотворный памятник с единственным надписанием: «Никогда больше!»

Однако сейчас они оканчивают свой земной путь. С каждым ушедшим победителем той войны, дьявол становится смелее, а руки его развязываются всё больше. Весною прошлого года, например, на одной из страничек «Православных знакомств» можно было найти ссылку на личную страницу некой Кати из Кракова. Она последовательно, в течение долгого времени размещала у себя цитаты Гитлера с его фотографиями и восхваляла своего прадеда, который, как оказывается, служил в СС. В голове не укладывается, как это можно выкладывать? Как дойти до того, чтобы такое героизировать? Девушка. Православная... От ядовитого содержимого её страницы у меня в памяти всплыли детские воспоминания о встречах с живими ветеранами войны.

Можно быть трижды аполитичным. Но стоит прочитать лишь несколько гитлеровских перлов, как нутром чуешь, какую погань раздавили наши деды и прадеды!

Имя Гитлера стало синонимом зла. Если где-то в разговоре нужно привести в пример абсолютное зло, то первым делом вспоминают именно его имя.

Гитлеру помогал дьявол, потому что не смог бы маленький немецкий народ в одиночку нанести такой урон огромному советскому государству.

А раз есть дьявол, то есть и Тот, Кому он противится! Войною, в войне и через войну советский народ, русский народ вновь стал обращаться к единственному Защитнику — Богу. С трудом. Болезненно. Неоднозначно. Хотя или нехотя, но кто ещё мог обратиться, тот обратился. В 2021-м году, как в 1945-м, День Победы приходился на Светлую седмицу, а потому можно было попробовать почувствовать тайну тех давних дней. Эта тайна — Богоприсутствие при ратном подвиге за правое дело. Рядом с почившими воинами стоял Христос Бог! Несомненно. Ничем иначе не объясним, что у нас столько святых воинов: Илья Муромец, Пересвет и Ослябя, Александр Невский, Димитрий Донской, Феодор Ушаков. Целый собор лучших наших соотечественников! Если бы их дело не было правым, то их бы не канонизировали. Если не верится мысли, что Бог соприсутствует рядом с верными защитниками, то доверимся авторитету старцев-ветеранов Кирилла (Павлова) и Наума (Байбородина), Алипия (Воронова) и Иоанна Букоткина, монаха Руфа (Резвых) и архимандрита Пимена (Соболева). Война стала катализатором их веры.

Тем не менее, некоторое время назад я задавался вопросом у своей совести, а почему сам-то я не ощущаю Богоприсутствия? Почему сам не замечаю его за гильзами и покорёженными орудиями в музеях, за проржавевшими в земле пробитыми касками и извлечёнными из болот штурмовиками «Ил», потрясающими воображение. Верю, что Бог был рядом с воинами, но не ощущаю. Пока не находилось убедительного ответа, не хотелось отправлять материал в редакцию. И только недавно очевидный ответ нашёлся: не только Бог стоял рядом. Но и враги Его. Если уж сейчас эти враги проворачивают адскую работу, чтобы вызвать в нас сегодня равнодушие и пренебрежение к подвигу воинов, то можно только едва представлять, как на войне бесы решительно осаждают воина своими штурмовыми отрядами. А если не верить в самое простое, чему может только поверить оземлёный человеческий ум — в реальность бесов — то такого уже никакое сверхестественное объяснение не проберёт.

Незадолго до пандемии в одном из столичных храмов услышал слово “победобесие”. Даже сердце слегка ёкнуло от столь нечестивой игры слов, соединяющей несоединимое. Так до сих пор и надеюсь, что батюшка, произнёс слово по недоразумению, подпав под влияние неолиберальной пропаганды.

Еще, помнится, как у одной гражданки моих лет прочитал некогда на странице, чтобы её не поздравляли, потому что сама она «с автоматом не бегала». Диву даюсь, как не чувствовать преемства от предков? Преемства земли, свободы, Победы.

У некоторых христиан то тут, то там нахожу слова неискреннего сожаления о параде Победы: к чему такая трата? Ибо можно было б деньги, потраченные на парад, раздать ветеранам. Хочется спросить их, что вам до денег на парад? Что вам до них, когда другими разграбляются несметные богатства страны? Иуда показал нам пример токсичной благотворительности: предложил продать за триста динариев то миро, что предназначалось Учителю, и раздать нищим. Но кому станет легче, если, например, не купят цветы на праздник? Едва проходят три месяца, как уже другая акция — «Дети вместо цветов» — энергично инспирируется к первому сентября под соусом благотворительности. Однако дети, впитавшие лукавые ценности, обратятся на своих воспитателей и растерзают их.

Хотел упомянуть моего соавтора по аспирантуре Вячеслава Петровича Макарова (1938–2019), последнего ученика В.А. Фока. До конца жизни он пронёс в своём надломленном сердце Ленинград, где пережил блокадные годы детства. Он олицетворял для меня последнюю живую связь с довоенной и ранней повоенной жизнью и, конечно же, физикой того времени (однажды ему довелось повстречать Л.Д. Ландау, известного Нобелевского лауреата). В присутствии строгого и аскетичного В.П. Макарова хотелось больше молчать, чем говорить самому, вести себя тихо и более слушать. Он был верующим человеком, с уважением и любовью отзывался о своей матери, воспитавшей его в православии. Несмотря на трудную жизнь в пострадавшем от разрушений и голодном Ленинграде, вспоминал своё детство с мягкостью, ни на что не жалуясь и не о чём не жалея. Вот детство детствам детство! Даже стыдно рядом говорить про какие-то искусственные недоакции «дети вместо цветов». У каждого из нас найдётся несколько таких свидетелей и участников войны.

Сейчас, когда остались в живых лишь единицы победителей, дьявол пошёл в контр-наступление. Наш гражданский долг сохранить память о подвиге советстких воинов. Но не только гражданский, как оказывается, но и христианский в действительности.

Древнее зло подымает голову. Того и гляди, что появится эклер «Гитлер» в подобие торту «Наполеон» (по воспоминаниям адъютанта Гитлера, тот ел эклеры в большом количестве, по три раза в день, и даже не смог отказаться от них перед самоубийством). Впрочем, Адольф Шикльгрубер настолько превзошёл злодеев до себя, что сейчас эклер его имени ещё невозможен, и нужно продолжать делать всё, чтобы тот оставался невозможным.

Нас спросят, зачем вам христианам заботится о делах земных, когда все вы, пусть больше и на словах, устремлены к небесному? Да потому что мы — ещё не граждане Небесного Иерусалима. Здесь на земле мы пока только сдаём экзамен на гражданство. Через любовь к Отечеству земному мы учимся и утверждаем свою способность любить Отечество Небесное, имеющее приять нас или не приять.

То тут, то там, явно или не явно, нам предлагается пожалеть немецкий народ, мол, у них комплекс неполноценности, так как им пришлось денацифицировать себя с запасом — заодно отсеча свою национальную идентичность. Как потомок другой стороны конфликта скажу — и слава Богу, что они себя денацифицировали! Их историческая задача — осудить нацизм, и их крест — как-то жить дальше. Ну, а каких реверансов дерзают от нас просить, когда война в нашем сердце застряла навеки? Вспоминаю строки из лирической песни Александра Розенбаума «Поклонная гора»:

Ворвётся в твою тишину

Вдруг рёв мотоциклов на треке,

Кому-то напомнив войну,

Застрявшую в сердце навеки.

Вот так: застрявшую в сердце навеки!

Сильно инфицированные гуманизмом, мы, к сожалению, слишком слабо себе представляем сейчас, что могло бы быть, не проведи немцы денацификацию. Восемь лет назад на одном из московских приходов на трапезе старушка рассказывала мне, что у неё дочь замужем в Баварии, и там «всё это живо» до сих пор: молодые нацисты собираются вместе на попойку до поросячьего визга, пляшут «на столе, а когда напьются, то — под столом». Отмечу, что слышал это до миграционного кризиса, в качестве реакции на который можно было б списать появление таких молодчиков. Но семена терний остаются в почве.

Надо ещё сказать, что гитлеровцы-нацисты-фашисты-милитаристы, как их ни назови, строили крепко и удивительно быстро, объединившись на общее зло, как бесы, как ночные духи-лемуры в помощь Фаусту. Строили доки для подлодок, подземные бункеры, огневые доты. Вавилоняне так башню не строили, как нацисты взялись строить свою инфраструктуру. Сейчас в той же Германии на оформление документации для нового моста потратится года три, а тогда всё делали почти мгновенно про меркам человеческой жизни. И мы их победили! Мы ЭТО победили! Слава Богу.

Война и Победа пересекаются с каждым из нас до сих пор, как бы ни казались события стремительно уходящими в прошлое.

Потому не перестанем благодарить Бога и не перестанем наслаждаться этим словом: Победа!

Габышев Дмитрий Николаевич, кандидат физико-математических наук, научный сотрудник, эссеист, г. Тюмень.