Про то самое, чего жаждет мир от Церкви сегодня

Опасности новых измышлений об интимной сфере для православной общественности

Дмитрий Габышев 
Проблемы семьи и брака 
1 Евгений Х. 
18.10.2021 1573
Фото: Из личного архива автора

Недавнее обнародование неудачных и говорящих за себя фрагментов нового учебно-методического комплекта для приходских школ показало, что проблема как таковая имеется, и вновь поднимает голову после некоторого затихания. Нам уж никуда не деться от поиска её решения, ведь, очевидно, и в дальнейшем она будет подниматься, пока самые семена духовных сорняков не научатся заблаговременно выщипывать из таких материалов.

Мир беременен «богословием секса», и рано или поздно родит его. Это собственное «богословие» мира, противопоставляемое им уже существующему богословию, которому он не доверяет, пытаясь навязать своё видение, отторгая традицию. Мир всё время норовит «обновить» Церковь, «оживить» её, «открыть форточку и впустить свежего воздуха» в Церковь. Пропитываются этой идеей мало-помалу и церковные люди. Но надо понимать, что всякая страстная попытка, страстное желание оставить свой след в богословии оборачивается следом на богословии, то есть тем, что на богословие хотят попробовать наступить своим сапогом. Некоторые делатели, не употребив достаточно усилий, чтобы отыскать неложные ответы в недрах Церкви, начинают мастерить своё собственное необогословие.

В Болгаре лидер акафистного движения проговорился духовным чадам, что на пике удовольствия с женою декламирует первый стих из благодарственной молитвы. В Одессе, получивший впоследствии временное запрещение клирик, вбросил широкой аудитории идею «молитвы об оргазме». В Минске молодой 27-летний батюшка, смело обращаясь к нецерковной аудитории, сказал, что «секс — это круто; Церковь за секс». Запрещённый недавно в служении московский протодьякон, знаменитый миссионерскими трудами в 1990-х и 2000-х (хотя нередко многословных и вызывающих) удивил тем, что в студенческом клубе МГУ заявил о совместимости рукоблудия и борьбы с другими грехами: «Ты когда-нибудь потом будешь бороться» с рукоблудием, «а пока поборись с тем, что является главной страстью твоей жизни и главным грехом».

Честно говоря, по юности пытался и я как-то осмыслить для себя тему, которая набирала обороты, становясь мейнстримом, и пробовал даже что-то написать году в 2015-м, когда находился под влиянием, как теперь говорят, либеральных идей. Однако я бы охарактеризовал тот момент жизни другим словом, идеологически не ангажированным — искательство, потому как либерал действует в определённом осознанном идеологическом ключе, а искатель пробует и ошибается, пробует и ошибается и т.д.. Результат моих размышлений — текст эссе на трёх страницах — хотя и понравился мне тогда, но я благоразумно отказался от идеи где-либо выставлять его. И вот почему.

Неустранимая проблема всякого необогословия секса состоит в том, что даже если повествующий исходит из благих побуждений и предпринимает все возможные, на его взгляд, предосторожности, он всё равно побуждает читателя к мысленному созерцанию, точнее воображению, того, от чего целомудренный ум одинокого человека должен держаться подальше. Если ты не состоишь в браке, то всякое умственное представление связи мужчины и женщины для тебя пагубно, хоть бы ты и оставался поначалу и на всём протяжении такого мыслепредставления холодным, как айсберг. Равно это относится и к парам, готовящимся вступить в брак— добрачные разговоры об интимной близости опасны для их душ. Христос предостерегает от взгляда с вожделением на чужую женщину (Мф. 5:27). Вот и нам не следует с вожделением смотреть на образы, рисуемые в своём воображении.

Богословствуя об интимной сфере, неподготовленный ум ходит словно бы по калинову мосту — раскалённому докрасна мосту между миром живых и мёртвых из мифологии древних славян. Он ходит, как канатоходец по канату, и пытается не сорваться.

Необогословие секса не имеет табу или придерживается их очень неохотно. Напротив, оно стремится снять любые ограничения, морально и мысленно раздеть человека (отдалённо это начинается, когда требуют раздеть алтарь в храме, лишив его иконостаса «в миссионерских целях»), оно приходит к гротескным вещам, эпатажу, оксюморонам и выходит, как говорится в его собственном сленге, за грань фола. Само словосочетание «богословие секса» является как бы оксюмороном.

Апологет такого учения может думать, что он держит всё под контролем. Однако он не учитывает те семена, которые сеет, а это семена сластолюбия, себялюбия, плотского мудрования. Начатая из благих побуждений, проповедь через какое-то время выливается в плотское мудрование, подпитываемое своей уверенностью в благости сказуемого. Если в некоторый момент апологет очнётся и поймёт: «Что же я творю?» — и начнёт убеждать толпу, что был не прав, то слушатели обратятся на него и растерзают за неверность их плотским желаниям, представлениям. Так семена плотской проповеди дадут всходы и принесут плоды.

Как бы ни силился проповедник богословствовать от духа, он скатывается к «богословствованию» от плоти. Таков удивительный этот предмет. Как царь Мидас в мифах древних греков к чему бы ни прикоснулся, то превращалось в золото, и от того он не мог уж ни есть, ни пить, и даже погубил прикосновением собственную дочь вопреки своей же воле, так и попытки отстранённо богословствовать об интимной сфере легко ведут к падению. Например, из четырёх упомянутых выше клириков по различным городам русского мира, один прошёл через запрещение в служении, другой находится в процессе лишения сана, а ещё один сана лишён.

Плотское мудрование приводит к тому, что оно вначале снисходительно смотрит на нецеломудренные вещи, а потом начинает их оправдывать и содействовать им. В частности, возникновение православных бальных танцев — видятся мне типичным продуктом современного мудрствования.

Чтобы рассуждать о плотской любви мужчины и женщины спасительно, надо умертвить плотское мудрование. Надо быть человеком небесным и ангелом земным по благодати. Однако святости не характерно много говорить о плотской стороне брака. А это не удовлетворяет современников, желающих рассуждать о ней часами. Вот и получается, что всё необходимое по плотской стороне брака уже в Церкви написано, но забыто обществом или не востребовано им из-за постности материала. Современные попытки «реформировать» или «дополнить» существующее богословие своими плотскими мудрованиями ни к чему хорошему не приводят.

Выше уже упоминал эссе, написанное мною в январе 2015 года на тему нынешней статьи. Тогда данная тема набирала обороты, и на слуху ещё была книга «Двое во едину плоть» (2011), а публичные православные дискуссии о проблемах пола не выходили за рамки приличия, «за грань фола». Тем не менее, уместным считаю привести только наиболее удачную первую страницу эссе, да и то с дополнительными комментариями по тем деталям у себя, что не были замечены сразу:

«Святые и благочестивые отцы всегда обходили эту тему благоговейным безмолвием. Служители же врага рода человеческого всячески стремятся наполнить эту тему негативной коннотацией, извратить, выхолостить, лишить всякого сакрального смысла, оставить лишь усечённое удовлетворение похотливых желаний. О духовном единении супругов существует много православных сочинений, но о плотском единении говорится гораздо меньше. Не потому что оно не важно [конечно же, мера важности тут не максимальная, вопреки чаяниям мира]. Напротив, оно являет собой чрезвычайно таинственную часть замысла Творца. Святые и праведные отцы мыслили эту область как телесный аспект духовного общения мужчины и женщины, обыкновенно оставляя непосредственную физиологию за каждым конкретным человеком под прямое Божье водительство. Область была чрезвычайно интимной. Сам Бог помогает благоустроять телесную жизнь супругов. Никакой “секспросвет” не может сделать того, что Бог делает с человеком естественно — научает телесной любви между супругами. Если о духовной жизни, духовном соприкосновении супругов мы ещё можем прочитать в духовной литературе, то таинство телесного единения водится непосредственно Самим Богом.

Не способен я коснуться тайны расцвета души человека, например, в монашестве, в какие моменты он является особенно ярко, не могу рассказать о тайне расцвета мудрости в старости, не способен рассказать о расцвете человека в служении ближнему — всё это и многое другое вне моего опыта. Но созданный для блаженства человек создан своеобразным цветком, который должен цвести [конечно, не в гуманистическом или, тем более, инстаграмном понимании, а в смысле конечного состояния вечного блаженства, несмотря на то, что путь к нему может лежать через различные невзгоды и бремена]. Мне показалось важным сказать читателю о тех моментах, над которыми усилиями врага рода человеческого старательно совершается тайна беззакония — опошление, выставление на показ (хамство), уподобление человека животному, моральное и духовное опустошение, разорение, развращение и ослепление похотью.

Прекрасно прикровенное соприсутствие Божие в момент полноты мужского и женского единения [тут я стал заступать на тот самый калинов мост]. И ужасно, когда соединение двух тел происходит беззаконно, в мерзости, стыде и без благословения Создателя!

С чем можно сравнить действо единения?.. Названия для этого таинства, установленного Творцом ещё в раю, установлено не было. Видимо, для того, чтобы оно всегда, во все века сохраняло свою непостижимость. Было бы осуществимо, но не выразимо и не постижимо человеческим разумом». Неплохо начав, далее стал размышлять об образах, навеянных Песнью песней царя Соломона, но поскольку на тот момент не имел понятия о базовых принципах экзегетики, то исполненные плотского мудрования мои рассуждения предпочитаю ныне вырезать. К тому же, пытаясь далее рассуждать духовно о тайном процессе телесного единения, я разрушал благоговейное молчание, служащее ризой, покрывающей этот процесс. Сравнивая тогдашнее и нынешнее своё желание высказаться, ещё лучше понимаю, как непроста тема для разговора, и сколько такта в ней нужно: никаких карикатур и выходок «за грань фола» ради лайков и фолловеров.

Когда пишешь на темы, в которых не обладаешь стопроцентно проверенным знанием, на острые и чувствительные темы, где легко увлечься волною чувств и эмоциональных предпочтений, не будучи святого образа жизни, надо быть осторожным. Можно пробовать писать «в стол», чтобы через несколько лет взглянуть на написанное по-новому. И тогда есть шанс избежать грубых неточностей или искажений. Особенно важно не быть поспешным, рассуждая о телесной стороне брака. Надёжнее будет говорить о ней поменьше или не говорить вовсе до тех пор, пока возможно её обходить.

Дмитрий Николаевич Габышев, кандидат физико-математических наук, научный сотрудник, г. Тюмень

Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите "Ctrl+Enter".

Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции»; Комитет «Нация и Свобода»; Международное общественное движение «Арестантское уголовное единство».

Полный список организаций, запрещенных на территории РФ, см. по ссылкам:
https://minjust.ru/ru/nko/perechen_zapret
http://nac.gov.ru/terroristicheskie-i-ekstremistskie-organizacii-i-materialy.html
https://rg.ru/2019/02/15/spisokterror-dok.html

Иностранные агенты: «Голос Америки»; «Idel.Реалии»; «Кавказ.Реалии»; «Крым.Реалии»; «Телеканал Настоящее Время»; Татаро-башкирская служба Радио Свобода (Azatliq Radiosi); Радио Свободная Европа/Радио Свобода (PCE/PC); «Сибирь.Реалии»; «Фактограф»; «Север.Реалии»; Общество с ограниченной ответственностью «Радио Свободная Европа/Радио Свобода»; Чешское информационное агентство «MEDIUM-ORIENT»; Пономарев Лев Александрович; Савицкая Людмила Алексеевна; Маркелов Сергей Евгеньевич; Камалягин Денис Николаевич; Апахончич Дарья Александровна; «Центр по работе с проблемой насилия "Насилию.нет"»; межрегиональная общественная организация реализации социально-просветительских инициатив и образовательных проектов «Открытый Петербург»; Санкт-Петербургский благотворительный фонд «Гуманитарное действие»; Социально-ориентированная автономная некоммерческая организация содействия профилактике и охране здоровья граждан «Феникс плюс»; автономная некоммерческая организация социально-правовых услуг «Акцент»; некоммерческая организация «Фонд борьбы с коррупцией»; Челябинское региональное диабетическое общественное движение «ВМЕСТЕ»; программно-целевой Благотворительный Фонд «СВЕЧА»; Красноярская региональная общественная организация «Мы против СПИДа»; некоммерческая организация «Фонд защиты прав граждан»; интернет-издание «Медуза»; «Аналитический центр Юрия Левады» (Левада-центр); ООО «Альтаир 2021»; ООО «Вега 2021»; ООО «Главный редактор 2021»; ООО «Ромашки монолит»; M.News World — общественно-политическое медиа;Bellingcat — авторы многих расследований на основе открытых данных, в том числе про участие России в войне на Украине; МЕМО — юридическое лицо главреда издания «Кавказский узел», которое пишет в том числе о Чечне.

Списки организаций и лиц, признанных в России иностранными агентами, см. по ссылкам:
https://minjust.gov.ru/ru/documents/7755/
https://ria.ru/20201221/inoagenty-1590270183.html
https://ria.ru/20201225/fbk-1590985640.html

РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям.
Комментарии
Оставлять комментарии незарегистрированным пользователям запрещено,
или зарегистрируйтесь, чтобы продолжить

4. "про то самое..."

Хорошо писать об этом на православный сайт. Где все "свои" и все все понимают.
Гораздо сложнее об этом разговаривать с подростками/молодыми людьми. Что и как ИМ сказать? о том, почему нельзя блудить? менять половых партнеров? О том, что такое любовь? Как это попробовать им донести? - Им, у которых уже огромный опыт беспорядочных половых связей причем самых разнообразных форм? Которые вообще не слышали слов "целомудрие, воздержание"? Как сказать так, чтобы они захотели слушать? Чтобы услышали? А не посмеялись и не утвердились еще дальше во грехе?
Предложите, пожалуйста свой вариант.

3.

Я понимаю искреннее возмущение автора, но писать-то надо по-русски! Не могу отделаться от чувства, что это "гугловский" перевод с китайского.
И потом, что за терминология? Как Вы обращаетесь со словами? Богословие - это богословие! Можно сказать: богословие прп.Иоанна Дамаскина, например, или богословский анализ какого-то соответствующего текста и т.п. Но родить такое - "богословие секса" - .... просто нет слов! Это тоже, что сказать: крылатость крокодила, воздушность пудовой гири, текучесть мавзолея.
Здесь, в принципе, уже вопрос не к автору, а к редакции:
умоляю, поберегите честь издания и ресурса!

Иерей А.З. / 19.10.2021 21:28

2. Национальная идея

Нужно обсуждать проблему, но достойной речью: для начала употреблять сово не "богословие секса", а "богословие деторождения", подчеркивая, что половое влечение биологически направленно на "продолжение рода", а не "семяизвержение", порождая всякие извращения. Духовноей сутью процесса деторождения является чувство "Любви" как желания "сращения" любящих людей в одном организме с "зачатием" нового существа. Вот это чувство "любви" и должно получить у религиозных служителей "святоцерковное" осмысление и оправдание. Думаю, что высокое чувство "любовного влечения" говорит о "физиологическом предназначении" любящих особей "друг для друга", когда они по внешним признакам находят "свое другое" для производства "здорового" и "красивого потомства"
Лев / 19.10.2021 15:43

1. спасибо!

хорошая и нужная статья. Давно об этом надо было сказать, и Вы это сделали. Сам долго не мог оправиться от шока, как услышал по радио объявление про "возрождение традиции Великопостных концертов", думал ослышался, потом понял не ослышался, повторили...
рyccкий человек / 19.10.2021 06:35
Сообщение для редакции

Фрагмент статьи, содержащий ошибку:
Дмитрий Габышев
Не фотографируйте Причастие
Можно ли фотографировать Тело и Кровь Христовы и потом где-нибудь публиковать?
15.11.2021
Посмотрим старое православное кино
Для укрепления в благочестии и вере сейчас следует обращаться к старому православному кино, запечатлевшему эпоху церковного возрождения
27.10.2021
Про то самое, чего жаждет мир от Церкви сегодня
Опасности новых измышлений об интимной сфере для православной общественности
18.10.2021
Четырёхдневка — шаг куда?
Четырёхдневная рабочая неделя может стать возможностью сделать шаг к своему духовному оздоровлению
04.05.2021
Все статьи Дмитрий Габышев
Проблемы семьи и брака
Все статьи темы
Последние комментарии
Я смерти не боюсь и делать прививку не буду
Новый комментарий от Наблюдатель
24.11.2021 15:25
«Что сейчас происходит с COVID-19 на самом деле?»
Новый комментарий от Hyuga
24.11.2021 15:24
«Тема борьбы с вирусом - не только медицинская»
Новый комментарий от Апографъ
24.11.2021 15:04
Нам не нужна такая цифровизация
Новый комментарий от Владимир (пенсионер)
24.11.2021 14:46
В США – белые, в России – русские
Новый комментарий от Hyuga
24.11.2021 12:48