Истина Православия и ересь пацифизма

Наносить удар, откуда не ждёшь – это классика разведки, эффективных спецопераций. И публикация, казалось бы, нашим «Радонежем» лживой, клеветнической и, не побоюсь сказать, потенциально еретической заметки Дарьи Сивошенковой против воинского храма в Кубинке, «спортивного храма» в Бутово явилась таким неожиданным и действительно подлым ударом. Заметка такая, что Чапнин и Караулов просто «отдыхают».

Сивошенковой чем-то не нравится могила Неизвестного Солдата и «вечный огонь». Кажется, тем, что солдат неизвестен…

Это оскорбление памяти миллионов погибших неизвестных солдат.

У Сивошенковой «публичные галлюцинации» – она увидела в храме в Кубинке и принесении туда огня от могилы Неизвестного Солдата какую-то другую, не православную Пасху, «Пятидестницу» и «Благодатный огонь», а сам воинский храм в Кубинке «храмом квазирелигии Победы».

При таких обильных, ярких галлюцинациях рекомендую этой сестре во Христе обратиться к врачу, благо есть знакомые хорошие психиатры.

Сивошенкова откровенно лжёт, утверждая, что на церемонии перенесения огня с могилы Неизвестного Солдата не было духовенства. Эту церемонию возглавил военный архиерей Русской Церкви владыка Савватий.

Эта заметка похожа на месть ему за то, что на Межсоборном Присутствии он вместе с А. Щипковым своим ярким православным миссионерско-патриотическим словом заблокировал проект «церковных» пацифистов «запретить» освящение русского оружия, в том числе гиперзвукового и атомного, и воцерковление российской армии, спасающей мир от антихристианского зла.

Владыка Савватий ревностно воцерковляет русскую армию, большинство солдат и офицеров которой крещены без катехизации. И молитва за павших за Родину известных и неизвестных солдат через сакраментально нейтральное принесение огня с могилы Неизвестного Солдата, являющимся тем же самым, что освящение знамён, является для них первым шагом к воцерковлению.

Сивошенкова развивает нападки «власовцев» Чапнина и о. Митрофанова на храм в Кубинке и, вообще, на православное осмысление русской истории двадцатого века, называемое ими «победобесием» и «квазирелигией Победы».

Эти нападки являются сектантскими и антипрааославными, хулой на исторический путь Церкви, Симфонию, Вселенские Соборы. Церковь действует в истории, воцерковляет всё, кроме греха. И, действуя в истории, отображает её в своих фресках и мозаиках.

Великая Победа 1945 года была вымолена Святыми Новомучениками, её благословили Патриархи Сергий и Алексий, и Божие знамение в том, что Победа совершилась на Пасху.

Следовательно, изображать на стенах храма в Кубинке маршалов и солдат Великой Победы 1945 года, как и Великой Победы 2014 года в Крыму – православно и исторично.

Но Сивошенковой мало оболгать храм в Кубинке и действия владыки Савватия. Ей, вслед, за либерастическим пропагандистом Карауловым, не нравится строительство храма св. Димитрия Донского, где прихожанами являются русские спортсмены Олимпийской сборной, которую травят США. Настоятеля храма о. Андрея Алексеева эта дама выставляет идиотом, способным возжигать в храме Олимпийский огонь.

Собственно, все либеральные авторы, что «православные антиваксеры», что эта «галлюцинирующая дама», славятся нечестностью в полемике. Они юлят, вместо того, чтобы открыто обвинить Патриарха Кирилла и Сергея Шойгу в неправославии и пропаганде «квазирелигии Победы». Потребовать не только запретить освящение оружия, но и уничтожения ядерного потенциала России, капитуляции перед США и НАТО, свержения «неправославного» Патриарха Кирилла, поддерживающего «квазирелигию Победы» и поставить «обер-прокурором» Чапнина, поддержать санкции против российской Олимпийской сборной, признать «Катехизом» «Евангелие Льва Толстого» и признать пацифизм «учением Церкви», которая должна стать «антирусской кривославной церковью меньшинств».

Оппоненты – будьте честными и доводите свои недосказанные мысли до логического завершения.

Кирилл Александрович Фролов, публицист, глава отдела по связям с Русской Православной Церковью и православным сообществом за рубежом Института Стран СНГ