Поздравляю, коллеги, с Днём Равноапостольной княгини Ольги. Как глубоко промыслительно, что именно в её день происходит стратегическое событие, потому что Равноапостольная княгиня Ольга является воплощением того, что никакой самостийной Украины не было, нет и быть не может. Псковитянка, основательница Витебска, княгиня-крестительница Руси, которая своими молитвенными стрелами в наше время победит и ВСУ, и саму доктрину украинства. И наша операция исторического просвещения — это часть специальной просветительской операции по ликвидации доктрины украинства должна сопровождать СВО, являющейся священной войной за Святое Православие.
И это не метафора, потому что смысл украинства — это уничтожение православного русского удела Святого Равноапостольного князя Владимира. Украинство — это политическое униатство, и метафизика украинства, метафизика дьявола, должна быть отражена во всех учебных пособиях, во всех лекциях, посвящённых этому феномену.
Нам нужны и земли, и люди. Логично отметить тот факт, что никакой единой Украины нет. Сама Украина является химерой, искусственным конструктом, но и сама бывшая УССР — это абсолютно искусственный конструкт. И историческая Новороссия, Малороссия, Слобожанщина, Волынь, Галицкая, Подкарпатская Русь — это русские, но разные русские земли.
И к каждой из них необходима своя тактика работы, тактика деукраинизации. И хотелось бы поддержать коллег в том, что наша работа должна быть рассчитана на освобождение всей русской земли. И я молюсь о том, чтобы мы пошли до Луцка, этого древнерусского города. Но тактические вопросы Новороссии, Малороссии, Слобожанщины, Волыни, Галицкой, Подкарпатской Руси важны, и хочу попробовать кратко пройтись по каждому из этих элементов.
Новороссия — это исключительно великорусский продукт, как писал Андрей Марчуков в замечательном учебнике по Новороссии. Это территория Дикого поля, заселённая в основном и из Орловской, Калужской и других великорусских областей по специальным программам привлечения крестьян, которые освобождались от крепостной зависимости в случае поселения в основном в городах Николаеве, Херсоне, Одессе, Елисаветграде, Екатеринославе.
И хочу подчеркнуть, помимо этнических особенностей, есть сакральный характер Новороссии, я написал специальную книгу «Сакральные смыслы Новороссии», посвящённую греко-византийскому проекту Екатерины II и её законного супруга Григория Потёмкина-Таврического, где Новороссия специально создавалась как урбанизированный район для освобождения Константинополя.
И у митрополита Тихона в музее Крыма и Новороссии есть даже экспонат о том, что Григорий Потёмкин при основании Херсона поставил табличку «Путь на Константинополь». После того как Турция присоединилась к «Коалиции желающих», эта тема становится более актуальной. Хочу особенно подчеркнуть, что Екатерина своим именным указом в сентябре 1775 года (мы пропустили этот важный юбилей) создала отдельную церковно-административную единицу Новороссии — Славянскую и Херсонскую епархию, возглавляемую архиепископом Евгением (Булгарисом), которая была создана ещё раньше, чем построены Херсон и Славянск.
Она простиралась от будущего Славянска до будущей Одессы, что подчёркивало отдельный административный характер. Епархия не имела никакого отношения к исторической Киевской малороссийской митрополии и подчинялась непосредственно Петербургскому Синоду.
И естественно, наша кампания исторического просвещения и деукраинизации должна иметь характер «взрыва мозга», потому что основной нарратив, который есть даже у нас, у «свидетелей Украины» — это то, что Украина и украинство состоялись, и «фарш невозможно провернуть назад», об этом твердят всё время: «и люди вас не поймут, они уже считают, что они — украинцы».
Нет, это ложь, это великая ложь нашего времени. Наоборот, стремительная деукраинизация, ошарашивание человека историческими фактами позволит нам доказать, что украинство не является национализмом. Как писал Николай Иванович Ульянов в своём классическом труде «Происхождение украинского сепаратизма», национализм в нормальной форме поднимает важные национальные вопросы. Украинство же является антинационализмом, который уничтожает всё то, что на протяжении веков создавалось на русских землях.
Пройдёмся по нему дальше. Слобожанщина, Харьков, Сумы — это территория Московского государства, которую предоставляли малороссам, гонимым поляками и Османской империей, переселявшимся сюда с правобережья Днепра. И то, что вот этот великий исход с правого берега Днепра на территорию Слобожанщины при основании Харькова (Белгород, кстати, это единая земля) является радикальнейшим опровержением тезиса о том, что великороссы колонизировали и угнетали украинцев. Нет. История Слобожанщины показывает, что малороссов считали русскими людьми и отдавали им огромные территории на Слобожанщине. Освобождали их от налогов. То есть цари чётко и ясно исповедовали теорию о том, что это русский народ, русские земли, которые необходимо освобождать.
Что касается Малороссии. Очень важным фактором доказательства нашего тезиса об обратимости украинства является покаяние отцов-основателей украинства: Пантелеймона Кулиша, Михаила Максимовича и других ключевых фигур. Как известно, теория о нерусском происхождении великороссов придумана польскими реваншистами Чацким и Духинским. На деньги Российской империи в Харьковском университете появились первые «украинствующие», потому что Александр I пустил себе в душу Адама Чарторыйского, главу Виленского учебного округа и министра иностранных дел. Потом на деньги, которые Российская империя выделяла, создавая просвещение, готовилось польское восстание в Харьковском университете. Готовились вот эти первые украинствующие не в Галиции, а в Харькове.
И этот очень опасный и очень важный урок истории должен быть выучен: вопрос идентичности в просвещении является ключевым. Так вот, отцы украинства, тот же Максимович, начинали с декабристско-масонского «Кирилло-Мефодиевского братства». Когда пришёл Николай I и начал наводить порядок в просвещении, в их умах стало происходить просветление по мере ознакомления с историческими источниками. И Михаил Максимович, один из столпов Кирилло-Мефодиевского братства, в опровержение теории о нерусском происхождении великороссов, которую усердно навязывали, пишет свою классическую работу (прошу найти в интернете) «О наименовании Киевской Руси Россией», где он пишет, что «Россия» — это греческое произношение слова «Русь», и повторяет основополагающую истину о том, что Киевско-Владимирское государство после падения Киева переехало во Владимир-на-Клязьме и в Москву благодаря митрополиту святителю Петру, коренному волынянину, и в 1654 году произошло воссоединение разъединённого русского народа.
И это ещё не всё. Другой столп украинства, Пантелеймон Кулиш, пишет в своём манифесте о том, что отрекается от правописания на малороссийском наречии и своей грамматики и возвращается к общерусскому литературному языку, потому что эта его «кулишовка» стала орудием литературного и политического раскола русского народа. Это к вопросу о том, что мы будем делать после освобождения с украинской мовой: мы пойдём путём Кулиша, без запретов, но путем апелляции к свободному выбору истины. Потому что ключевой аргумент, помимо книги Максимовича о названии Руси и России, — это то, что Киево-Могилянская академия стояла у истоков кодификации общерусского языка. И святитель Арсений Элассонский, который вместе с Патриархом Иеремией II устанавливал Московский Патриархат как Патриархат Третьего Рима (его мощи пребывают в Суздале, я предлагаю к ним съездить), написал «Адельфотес с грамматикой о восьми частях слова в назидание многоименитому российскому роду».
А Памва Беринда пишет «Лексикон славеноросский и имён толкование». Это первая русская грамматика в Киево-Могилянской академии. Отцы Могилянской Академии сформулировали всю идеологию и апологию Петра I и тексты о провозглашении Российской Империи. Российская Империя родилась в стенах Киево-Могилянской академии. И русский литературный язык был кодифицирован именно в ней.
Украинские сепаратисты уничтожают свою историю, свою империю и свой язык. И эта правда должна «разорвать мозг» украинизированного человека. Потому что они полагают национальное чувство и национализм добродетелью.
И когда мы скажем: «Вас обманули, вас убедили в антинациональной идее, которая уничтожает всё то, чем жили ваши предки», — то они возненавидят обманщиков. И эта ненависть будет оглушительной. И многие из тех, кто нас сейчас убивает, будут ликвидировать этих обманщиков.
Вспомним Петра Сагайдачного, который уже в 1618 году запалил фитиля в Филях, в составе польского войска, шедшего сжечь Москву. И явилась Пресвятая Богородица, сказала: «Что ты жжёшь своих?». И он отправляет посольство к московскому царю через казачьего посла Петра Одинца с просьбой о воссоединении Малороссии с Великороссией.
Вот такие истории преодоления протоукраинства и украинства являются очень важными. И хочу сказать, что русский Киев жив, он в глубоком подполье, но там поминают Святейшего Патриарха Кирилла. И там есть силы, которые ждут нашу армию. Да, они придавлены, подавлены, многие арестованы, но они ждут...
Волынь. Безусловно, правда о том, что волынянин святитель Пётр, митрополит Киевский и Московский, убедил Ивана Калиту собирать русские земли, является очень серьёзным аргументом. Как и то, что при митрополите Антонии (Храповицком) и главе типографии Почаевской лавры архимандрите Виталии (Максименко) численность Волынского отдела Союза русского народа составляла 1,4 миллиона человек. То есть нынешняя Волынь была оплотом Союза русского народа и поставляла в Госдуму депутатов-монархистов, а не сепаратистов-революционеров.
О чём говорить с галичанином? Это самый тяжёлый случай. Там рерусификация самая тяжёлая. Но и она там возможна. Почему? Потому что великая правда о червоно-русском движении и подавлении православия и русскости в лагерях Талергоф и Терезин также «взрывает» мозг. Есть второй фактор. При всей своей униатизированости галичанин всегда прагматик. И поэтому прагматизм и «взрыв мозга» способны рерусифицировать даже Галицкую Русь.
Что касается Подкарпатской Руси: это русская земля, там до сих пор 2 тысячи приходов канонической Церкви. Посмотрите канал «Ужгородский кафедральный собор». Легендарный отец Димитрий Сидор его ведёт. Он не сломлен, несмотря ни на какие суды. Поэтому Подкарпатская Русь — она скорее как Новороссия в том смысле, что от украинизации очнётся первой. Её деукраинизировать гораздо проще, чем Галицкую Русь.
И в заключение хочу вас пригласить на практические занятия по деукраинизации. 28 июля, в 2 часа, у придела Святого Алексия у входа в Зачатьевский монастырь я провожу для украинских беженцев демифологизаторскую экскурсию «Москва малороссийская». Эта экскурсия будет посвящена роли Чернигова как великого русского центра, потому что Зачатьевский монастырь основал святитель Алексий, митрополит Киевский и всея Руси, московский святитель и государственник, который жёстко строил московское и русское государство, пресекал все попытки создания отдельной Киевской митрополии и тверской сепаратизм, за пролитовские симпатии отлучая от причастия. Он из рода черниговских бояр Бяконтов.
Это уже третья подобная экскурсия. Первая была по Маросейке и Малороссийской слободе, где я все эти факты излагал. И также была поездка в Ярополец, где Александр Сергеевич Пушкин установил часовню в честь гетмана Дорошенко, потому что он породнился с его потомками. Дорошенко был чудовищный подонок, он продавал малороссов в турецкий плен, но ради воссоединения правобережной Малороссии по просьбе святителя Димитрия Ростовского, чей отец служил с Дорошенко, этого гетмана простили, предоставили ему Вятское воеводство и затем имение в Яропольце. Это очень важный прецедент.
Это для разговора с теми, кто там. Для элит, для прагматиков, которые вовремя перейдут к нам: Дорошенко же простили! Дали ему Вятское воеводство, он прекрасно там воеводствовал, его потомки породнились с Пушкиным. И вот такой путь для рерусификации Это нужно забросить на неосвобождённую территорию: простили Дорошенко — и вам путь не закрыт, если вы перейдёте на нашу сторону уже сейчас, хотя бы тем, что в меру своих возможностей будет помогать освобождать всю Новороссию и Малороссию, находясь даже в элите «укрорейха».
Дорогие друзья, рекомендую посетить экскурсию, чтобы своими глазами посмотреть, как меняется сознание украинских беженцев. Рекомендую также мой труд «Сакральные смыслы Новороссии» о греческом проекте. И надеюсь, что наша секция приобретёт прочные очертания в форме учебных пособий и изложения указанных альтернатив.
Кирилл Александрович Фролов, глава Ассоциации православных экспертов, руководитель отдела по связям с Русской Православной Церковью и православным сообществом за рубежом Института стран СНГ
