Пожар в Париже

 

Лет пятнадцать назад я имел возможность посетить Собор Парижской Богоматери. Провел я там часов пять: ждал автобуса, тогда практиковались дешевые автобусные туры из Петербурга в Европу. Погода была плохая и гулять по городу не хотелось. А где лучше всего ждать, в церкви, разумеется.

Собор, конечно, производил впечатление обилием скульптур и витражей. Но в целом напоминал скорее читальный зал библиотеки. На многочисленных скамьях сидят и, позевывая, смотрят в потолок. В проходах тихо разговаривают. Кто-то фотографирует. Многие мужчины в шапках (дело было в новогоднее время). Проходят группы туристов с экскурсоводами. Где-то в углу за столом сидит священник и на всех языках общается с посетителями. Он тоже напоминает библиотекаря. Ему и задают вопросы, что почитать, где посмотреть…

Европейские секуляризация и дехристианизация в действии. А теперь вот страшный разрушительный пожар. Из задворков сознания возвращается образ Нотр-Дам-де-Пари, теперь уже не существующий в реальности.

Я далек от опрометчивых критических замечаний по адресу Франции и ее обитателей. Хотя, если бы что-то подобное произошло у нас, то никто не высказывал бы соболезнования и сожаления. На нас в очередной раз вылили бы ушат грязи. Что и отсталые мы, и ленивые, и памятники хранить не умеем, и задаром на чужого дядю работать не хотим. Интересно, ЮНЕСКО или комиссия по культуре Совета Европы намылят холку Макрону? Или опять Россию обвинят?

Но рефлексировать все-таки придется, и рефлексии мои не столь лестны для Франции. С легкой руки Владимира Ильича мы все повторяем, что Россия самое слабое звено в цепи империалистических государств и у нас все рвется-де в первую очередь. Не уверен, что так было сто лет назад, а о сегодняшнем дне и говорить не приходится. Из «большой восьмерки» самым слабым звеном всегда была Франция, постоянно оккупируемая военными противниками, наименее экономически модернизированная, с низким уровнем правопорядка и высоким уровнем коррупции, больше других стран старой Европы страдающая от бездумной миграционной политики. Страна с немалым разделением на богатых и крайне бедных – центр Парижа заполнен десятками тысяч клошаров-бомжей, ночующих и справляющих свои потребности на Елисейских полях.

По не странному для меня совпадению именно Франция была первым государством Европы, провозгласившем деятельный отказ от ценностей традиционных религий. Именно Франция стала образцом «светского государства в чистом виде», страной кровавых мятежей, которые далеко не всегда стоит называть революциями. Страна сект и полной свободы для радикальных исламистских идей.

Мы все знаем название романа-антиутопии Е.Чудиновой «Мечеть Парижской Богоматери». Роман о том, что в середине XXI века исламские эмигранты-экстремисты берут Францию под полный контроль, превращая собор в мечеть. Погрязшие в удовольствиях и безделии французы не могут защитить свои святыни. Жизнь оказалась иной. Та, Которая когда-то была Покровительницей Парижа, распорядилась по-иному. Она не захотела видеть в Своем храме ни дом молитвы иных конфессий, ни притон, где содомиты венчают содомитов. И этот пожар в таком свете становится промыслительным, страшным (и, возможно, последним) предупреждением для пораженного грехом европейского общества. Как те таинственные горящие буквы на валтасаровом пиру. Интересно пояснения пророка Даниила: «Вот и значение слов: мене — исчислил Бог царство твое и положил конец ему; Текел — ты взвешен на весах и найден очень лёгким; Перес — разделено царство твое и дано Мидянам и Персам». Франция, кажется, стоит уже перед третьей ступенью?

А что у нас? Нам не следует впадать в сомнительное зубоскальство. Надо извлечь сугубо прагматичную пользу из чужой ошибки: проверить и усовершенствовать системы сигнализации и пожаротушения в храмах и музеях, подумать о кадровом составе наших деятелей от культуры, поразмыслить, все ли они на своих местах и ночи не спят – заботятся о сохранении наших культурных и исторических ценностей.

С другой сторон, нам необходимо и духовное трезвение, и каждодневная работа на пользу нашего общества.