Нельзя одновременно почитать Бога и Вольтера!

Писатель Захар Прилепин обрушился с яростной критикой на общественность, выступающую против кощунственного фильма «Матильда».

«Людям, которые предъявляют разнообразный свод претензий к Алексею Учителю, к неправильной, как им кажется, трактовке образа Николая II, им кажется, что это заступ на их территорию. В моем представлении, я не хотел бы их обидеть, но у них не вполне широкое представление о мировой культуре как таковой. Собственно, что породило мировую литературную ситуацию, и русскую литературу в том числе? Французское просвещение – Вольтер, Дидро, это колоссальное количество имен философов, литераторов которые создали мир в том виде, в котором он есть – и язык, и понятийную систему во многом. Там очень много строилось на весьма неоднозначном конфликте с религией, в том числе с христианством, попытки оспаривать какие-то традиционные ценности, и существование Бога как такового», — сказал Прилепин в эфире программы «Поздняков» на канале НТВ.

По мнению писателя, светская культура не измеряется религиозными представлениями, и если начать «кромсать и обрезать, эта история она не закончится».

«Только начните, и дальше все посыплется, потому что одни обиделись за Николая, другие обидятся за Владимира, третьи за Сталина… И если иметь цельное представление о культуре, то понятно, что там камня на камне не останется… Лучше не начинать… Богу богово, кесарю кесарево, литератору – литераторово», — продолжил Прилепин.

Странно слышать от писателя, который некогда позиционировал себя как православного патриота, апологию богоборца Вольтера и безбожника Дидро. Странный выбор. Он бы еще добавил в этот ряд журнал «Воинствующий безбожник». Не будем касаться мировой культуры и литературы, обратимся к нашей родной отечественной. Может быть, для Прилепина Пушкин, Гоголь, Достоевский - это не культура?! Тогда задайте себе вопрос, Захар, могли бы они сделать такую пошлятину как «Матильда»? Ответ очевиден.

Неужели, Прилепин не понимает, что невозможно, прославляя Вольтера и Дидро, называться православным христианином?! В этой связи вспоминается старый анекдот про Бориса Абрамовича, которому предлагали либо снять нательный крестик, либо надеть трусы.

В назидание заблудшему писателю приведем отрезвляющую цитату из выступления председателя Издательского Совета Русской Православной Церкви митрополита Калужского и Боровского Климента на круглом столе «Русская культура и вера: от Пушкина до интернета»:

«Тема духовного выбора, "богоискательства" на протяжении последних двух столетий была одной из ключевых в творчестве русских писателей. Это вызвано отрывом от своих духовных корней – Православия. Стремление интеллигенции к просвещению в конце XVIII – начале XIX века привело к увлечению "вольтерьянством" и всем французским, позднее развилось "западничество" и нигилизм, затем наступила эпоха революционных потрясений и жесткого соцреализма. Все эти социальные и политические брожения влияли на сферу культуры и искусства, в особенности на литературное творчество. Но, несмотря на изменения в политической и социальной сфере, вопрос духовного выбора становится все более острым. Общество давно утратило сословные деления и от этого конфликты, которые лежат в основе литературных произведений, становятся актуальными и близкими все большему числу людей. А нравственный критерий практически не изменился – это евангельские заповеди. В том или ином виде они всегда являются мерилом человечности героя, его нравственной чистоты и искренности».