День святого Патрика на Руси, или новый вызов Церкви

День святого Патрика теперь будут отмечать в Русской Православной Церкви. Эта новость вызвала приступ ликования у либеральных, прозападных газетчиков и журналистов. У тех, кто очень любит современную европейскую жизнь, отмечает день святого Валентина, святого Патрика и взахлеб празднует Хэллоуин. Пивные бары в России уже готовятся снимать выручку…

Святой Патрик, живший и спасавшийся в Европе еще до возникновения ереси католицизма, почитаем, конечно же, православными христианами. Как и другие древние святые, не имевшие ничего общего с папской гордыней, восторжествовавшей в 1054 году.

Что сегодня означает день святого Патрика в Европе? Разнузданные карнавалы, пивные попойки в барах, содомитские демонстрации – вот, чем наполнила Европа день великого христианского святого. Некоторые наши отечественные священнослужители в оправдание решения внести в месяцеслов имена древних святых, которые особенно чтимы в католической церкви, заявляют, что, например день святого Патрика давно празднуют в России. Но кто празднует? Кто? Те же, кто отмечает и день святого Валентина.

Да неужели кому-то нужно объяснять, что «святой Патрик», которого приветствуют сегодня даже содомиты, это совсем не тот Патрик, который подвизался в старой христианской Европе. Еще до предательства папой Христа.

Неужели в нашей Церкви нет сегодня более значимых вопросов, чем католические праздники? Перед Церковью стоят колоссальные задачи. Утверждение православия в сердцах человеческих, борьба за Истину и чистоту Веры, путеводительство ко спасению. И, конечно же, забота и о земном Отечестве, забота о прочности нашей государственности. Разве будет способствовать укреплению российской государственности легализуемая у нас под видом католического праздника содомизация общества?

Странно, что Священный Синод не обеспокоен вопросом, почему наша Православная Церковь до сих пор находится во Всемирном совете церквей? ВСЦ - экуменическая масонская организация, в которую даже католики не стали вступать, является ложем для наших церковных водителей. Зачем? Этот вопрос уж куда важнее, чем ирландский день святого Патрика.

Православные еще не могут прийти в себя после встречи нашего Патриарха с папой римским в Гаване, а тут опять столь явное, столь вызывающее сближение с католиками. Мы хорошо помним, как заверял нас в прошлом году «международный епископ» Иларион (Алфеев) в том, что между православными и католиками разница несущественная. Неужели такой образованный епископ не видит разницу между Истиной и ложью? Не отличает Христа от папы римского?

Едва-едва Церковь устояла перед угрозой раскола после Гаваны. Даже камень разбил лобовое стекло самолета, на котором летел наш Патриарх. Разве не очевидно, что попытки заигрывания наших церковных либералов с католиками могут вызвать очень серьезные последствия? Вроде бы все слишком наглядно.

Сейчас находится немало активистов даже среди духовенства, которые пытаются как-то загладить ситуацию, а то и откровенно радуются тому, что они вместе со всей Европой смогут весело попить пива «на Патрика». Но все эти попытки выглядят как-то глупо, если не сказать - предательски. Ирландское веселие теперь на основе утвержденного Священным Синодом обновленного месяцеслова хлынет в Россию уже в 30 марта – в этот день принято вспоминать святого, который вряд ли благосклонно взирает на столь извращенное почитание своего имени.

Может быть, пытаясь угодить Западу, скоро и Хэллоуин будет узаконен теми, кто уже не видит разницы между католицизмом и православием, кому европейские регалии и шапочка кардинала вероятно симпатичнее архиерейской митры или монашеского клобука?

Тревога православных понятна. Слишком грубые и поспешные шаги совершаются сегодня на экуменическом поприще сынами мира сего. Шаги эти ведут в пропасть, на дно глубокого озера. Через неделю после дня святого Патрика Русь будет отмечать 775-летие Ледового побоища. Пусть память о победе в этой великой битве за свободу нашей страны от католической ереси и молитвы святого благоверного князя Александра Невского дадут нам спокойствие и уверенность в том, что Господь поругаем не бывает. Не нужно никаких анафем, призывов к расколам. Господь Сам все управит. Нужно твердо стоять в вере Православной, стоять в Истине. Не в силе Бог, а в Правде!

Романов Игорь Анатольевич, Центр церковно-государственных отношений «Берег Рус», доктор социологических наук

133. Re: День святого Патрика на Руси, или новый вызов Церкви

Постфактум. Информация о прошедшей трезвой пробежке в День памяти святителя Патрикия Ирландского. http://www.gorno-altaisk.info/news/76351

Ксения Балакина / 06.04.2017, 06:03

132. Ответ на 130., Елена Сергеева:

Одно другому, конечно, может не помешать – но 30 марта также память прп. Алексия, человека Божия. О чем нужно не забывать, так как этот святой всегда почитался на Руси. «Алексей -- с гор вода, с лица сухота» -- была такая поговорка об этом дне.

Елена Сергеевна, так ведь громогласные противники св. Патрика и в римлянине Алексии могут узреть что-нибудь провокационное. Тем более, что его тело в похоронной процессии нёс сам папа римский.

Абазинский / 18.03.2017, 23:05

131. 30 марта -- это ведь день не только св. Патрика

Елена Сергеева / 18.03.2017, 17:46

130. Ответ на 123., иерей Илья Мотыка:

Все понимаю, кроме одного как жители Горно-Алтайска провели трезвую пробежку в день святого Патрика. До него еще нужно дожить. Как никак он будет 30 марта.

Отче, несколько моментов. Пробежки мы стараемся проводить регулярно. В этом году – 1 января, 23 февраля и 8 марта. Пробежка на 8 марта, например, прошла под девизом: «Трезвый праздник, чистый город, здоровый народ». Для того, чтобы люди знали о предстоящей пробежке, и о том, что существует идея трезвости, стараемся в СМИ и соцсетях заранее публиковать объявления: http://www.gorno-altaisk.info/news/73973 Люди относятся по-разному, но, в основном, поддерживают. Коренное население республики относится по типу расщепления организмом алкоголя к северным народам, поэтому вопрос трезвости в нашем регионе – вопрос выживания. Следующая пробежка планировалась на Красную горку – на день, традиционный на Руси для разных молодецких забав. Но тут одному из батюшек, организаторов пробежки, пришла идея провести пробежку в День памяти святого Патрика. Просто пробежка. Трезвая. И никакой связи с пивом. У Красной горки же нет связи с пивом. Вообще движение русских пробежек, согласно Положению об этом движении, не связано ни с политическими партиями, не с религиозными движениями. Но у нас как-то изначально организаторами пробежек были православные, и назвали мы их просто «Трезвые пробежки», поскольку, а алтайцев тогда куда? Поэтому в данном случае мы решили так: В объявлениях (массовых) позиционируем пробежку, как трезвую весеннюю, после пробежки (она у нас начинается и заканчивается около Покровского храма) все желающие заходят в трапезную храма обычно, желающих много, поскольку даже нецерковным людям интересно пообщаться) и пьем чай, а потом, батюшка коротко расскажет о житии святого Патрика и прочитает молитву, составленную самим святым на ирландском, английском и русском языках. Святителю отче Патрикие, моли Бога о нас! Как-то так )))

Ксения Балакина / 17.03.2017, 23:21

129. Ответ на 125., Кирилл Д.:

http://ruskline.ru/special_opinion/2014/12/fergyuson_nachalo_konca_ssha/ Здесь немного о США и составе населения. Всё, что удалось выбрать. Понятно, что абы да кабы не решение вопроса. И всё-таки, на начало 20 века русский этнос в периоде зрелости, имперских амбиций, мощного демографического взрыва. Такое возможно только в момент наивысшей этногенетической активности, результат которой достигается за счёт усилившихся процессов смешения и взаимной ассимиляции, самовоспроизводства. Что и происходило с русскими во второй половине 19 века: отмена крепостного права привела к росту мобильности населения (шли из деревни в город, из Центра на окраины десятки миллионов); смешивались между собой русские из разных регионов; смешивались русские с народами Северной Евразии в границах Российской Империи. Потому и прирост от 1,5 до 3 млн. в год. Что с американским этносом на рубеже 19-20 веков? Этнос возник как этногенетический феномен в 17 веке. То есть, это молодой этнос. У него есть хорошие стартовые позиции, но нет мощи зрелого этноса. А потому и потенции самовоспроизводства гораздо ниже. Прирост в течение 20 века в основном за счёт миграций из Европы, Африки, Азии. Возникает множество этнических групп, обособленных сами в себе. Связи между ними либо никакие, либо слабые. И даже урбанизация всё-таки не мешает им в меру плодиться. Ещё один пример, - китайцы. Потеряв в 20 веке десятки миллионов от революций, гражданской войны, войны Второй Мировой, они тем не менее не только быстро восстановились во второй половине века, но и пережили демографический взрыв. В результате 1 млрд. 360 млн. Причина? Ханьцы, ведущий и титульный этнос в китайском суперэтносе (не будем забывать, что в нём помимо ханьцев ещё полсотни народов) вошёл в период зрелости и имперских амбиций. В пору наивысшей этногенетической активности. Но то ли ещё будет во второй половине 21 века, когда китайцы "встанут на крыло" и пойдут расселяться по Евразии, ведь у них начался период имперских амбиций. Пример с немцами. Немцы пережили национальную катастрофу подобно русским. У обоих народов схожие ритмы этногенетического развития. Но разные судьбы. Если русские, пройдя через русско-евразийскую интеграцию, останутся ведущим и титульным этносом в русско-евразийской этногенетической системе с равными позициями русского и евразийского. То германцы или немцы оказались в сложнейшей ситуации. Во-первых, их в ФРГ не 80 млн., а меньше. Там только турок около 4 млн. Посчитаем других и окажется, что немцы вымирают потихоньку. Во-вторых, германцы ведущий и титульный этнос в европейской суперэтнической системе. А в Европе мы видим мощный приток средиземноморских мигрантов из Юго-Западной Азии и Северной Африки. Идёт подготовка к смене индоевропейского антропологического типа. Изменяется европейский духовно-культурный код с христианского на арабо-исламский. В-третьих, если русские остаются в границах своего русско-евразийского местообитания. То европейцы вынуждены искать себе "запасные аэродромы". Вы думаете почему они лезут на Украину? Потому что богатейшие чернозёмы, полные природные кладовые, выходы к тёплым Чёрному и Каспийскому морям. Чтобы заполучить это нужно немногое - выдавить русское население с Левобережья Днепра, из Новороссии. А украинизированное население Правобережья европеизировать в меру. Они ж так рвались в Европу.

Абазинский / 17.03.2017, 23:08

128. Ответ на 122., иерей Илья Мотыка:

Что Вас удивило? Трезвая пробежка полезна каждый день. Разве св.Патрик не видит, что наша молодёжь в отличие от западной за здоровый образ жизни с молитвой приобщит и других полезному?

Из народа / 17.03.2017, 22:33

127. Ответ на 124., Lucia:

а чем сталинист отличается от коммуниста?Два изверга, один нормальный.В принципе они ненормальны оба в силу своей идеологии придуманной Марксом для создания "рая" земного. Но сталинист это радикал бешеный с ГУЛАГом на все случаи жизни, а коммунист радикал вырождающийся. Недооцениваете Вы коммуниста! Вон Туляк обещает взрывы храмов и революцию.Пусть попробует, если горя не видал.Вообще это экстремизм.

А он, похоже по легкомыслию, думает, что это простенький экстрим.

Абазинский / 17.03.2017, 22:17

126. Ответ на 120., Абазинский:

Цифры даны по седьмому изданию 1912 г. Совершенно верно, население России. но при 3/4 русских от общего это сколько будет? В САСШ рост населения шёл за счёт мигрантов. Американский этнос не имел в то время таких этногенетических потенций как русский.

По данным Переписи населения 1897 года, в России жило 126 млн. человек (без Финляндии, но с Польшей). Из них православных было 69%, или 87 млн. А русских (велико+мало+белороссы) - 66,4%, или 83 млн. человек. При населении 600 млн. и сохранении тех же пропорций русских было бы 400 млн. Сейчас русских+украинцев+белорусов, живущих на территории б.СССР, наверно, где-то под 180 млн. Да, общее население б.РИ сейчас где-то 320-330 млн. (с Польшей). Стало быть, доля русских+украинцев+белорусов - около 55%. Но это общая тенденция. У меня нет под рукой данных об этно-расовом составе населения США 100 лет назад, и искать лень, но только с 2000 по 2010 год доля белого неиспаноязычного населения там сократилась с 69,1% до 63,7%. Да, насчёт их потенции. Посмотрите этот материал: http://www.demoscope.ru/weekly/2013/0543/analit04.php У них тоже 100 лет назад было всё в порядке с потенцией, не хуже, чем у нас. Плюс иммиграция. И у нас, и у них естественный (без иммиграции) прирост населения составлял 100 лет назад где-то 1,5% в год. Что за 100 лет даст: в России, если плясать от 126 млн. - те самые 560 млн. в США, если от 76 млн. (население в 1900) - 337 млн.; с учётом иммиграции при её темпах тогда можно умножить на 2, получим под 700 млн. В обеих странах, прежде всего, начиная с 1920-х (в США пораньше, в России попозже), стала падать рождаемость. В США также снизились темпы иммиграции. Так что, и в России (русских), и в США сейчас примерно в 2 раза меньше народу, чем "должно было быть, если бы". При том, что в России было, безусловно, больше катаклизмов. Но главный фактор - это переход к "современной цивилизации", урбанизация и т.п. Она в масштабе 100 лет перешибает всё, и оказывается сильнее любой катастрофы. Просто женщины рожают уже не 10 детей (из которых выживают 5), а 2-3, а потом 1-2. А давайте представим, что естественный прирост - не 1,5%, а 1% в год. Тогда за 100 лет население США (без иммиграции) выросло бы с 76 млн. не до 337 млн., а уже до 205 млн. А население России со 126 млн. - до 340 млн. (и почти столько и живёт на территории бывшей РИ сейчас). Да, к вопросу о катаклизмах. Германия пережила сопоставимый с Россией катаклизм в 20 веке. И там намного хуже, чем у нас. В начале 20 века немцев было 60 млн., сейчас - 80 млн. Ну, пусть даже 100 млн. с учётом разбежавшихся из Германии (в основном в те же США). Рост на 50%. А у русских за тот же период рост на 100%.

Кирилл Д. / 17.03.2017, 19:59

125. Ответ на 121., Абазинский:

Вообще это экстремизм.

Lucia / 17.03.2017, 19:57

124. Re: День святого Патрика на Руси, или новый вызов Церкви

Устраивать пробежки трезвости связывая их с именем святого Патрика не стоит. Не нужно дублировать послание англоамериканских пивоваренных компаний о связи святого с употреблением пива. Он никогда не был пивоваром и никогда не торговал пивом. В русской традиции не должно быть связи между святым Патриком и пивом. День святого Патрика 30 марта - просто день молитвы, поста и чтения его жития. Святитель Патрик моли Бога о нас.

иерей Илья Мотыка / 17.03.2017, 16:00