Стоило потомкам эстов, ливов и куронов вкусить долгожданной свободы (после многовековой зависимости от более культурных соседей – русских, немцев, датчан, шведов, снова русских, снова немцев, и опять русских), как из них стало вылезать древнее варварство. Наряду со своими столь же «культурно продвинутыми» юго-западными соседями эти бывшие нацмены, всегда склонные к комплексу неполноценности, подстрекаемые пустой гордостью и завистью, установили в «свободной Европе» режим апартеида. Злобные ничтожества, совершенно чуждые великодушия, присущего великим народам, они ждут, как манны небесной, любого повода, чтобы кинуть ком грязи в великодушного соседа. Это уже полный маразм, это показатель совершенной деградации эстонского общественного самосознания.
После столь «героического» поступка главы Эстонии (присутствия на концерте в поддержку «P.R.») лично я не удивлюсь, если он назовет в честь «гонимых» какой-нибудь из ревельских или юрьевских отелей, если он пожелает иметь в качестве герба свободной Эстонии маску, в каких выступали паяцы, а в качестве государственной эстонской награды – знак, коим прославилась имеющая отношение к «P.R.» группа «Война». Не удивлюсь, если где-нибудь напротив Дерптского универститета откроется какая-нибудь «академия ведьм», а в центре Ревеля эсэсовцы и местные последовательницы «P.R.» станут регулярно устраивать хороводы, испещряя все вокруг себя инфернальными граффити. Мiр удивится, когда из-под маски «благовоспитанного свободного европейца» покажется перекошенная от злости физиономия кровожадного курона. В адрес же многоуважаемого главы Эстонии мог бы добавить: «Скажи мне, кто твой друг (а «P.R.», видимо, дружественная сила), и я скажу, кто ты».
Иерей Сергий Карамышев, настоятель храма Св. Троицы пос. Каменники Рыбинской епархии


1. Бойкот Эстонии