Убийство полковника Юрия Буданова в Москве обострило споры о политической и юридической оценке действий сторон во время чеченской кампании. Многие обратили внимание на отсутствие симметрии между ветеранами федеральных войск, с одной стороны, и боевиками – с другой. В результате нескольких амнистий Чеченская Республика вернула ряд бывших боевиков к мирной жизни, в том числе и политической. В отношении же российских военнослужащих никакой амнистии проведено не было, что поставило их в крайне двусмысленную в юридическом плане ситуацию, отмечает сайт Regions.ru.
В связи с этим корреспондент издания обратился к православным священнослужителям со следующими вопросами: не считают ли они создавшуюся ситуацию опасной и не пора ли следует ли объявить амнистию ветеранам боевых действий в Чечне или подумать об иных способах улучшить их правовую и социальную защищенность?
Протоиерей Борис Михайлов, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы в Филях, заявил, что ветераны чеченских кампаний – не преступники, чтобы их амнистировать. «Амнистию можно применять к тому, кто совершил преступление, чья вина была доказана в судебном порядке, и человек понес наказание. Вот, например, Буданов совершил преступление, которое было установлено судом. Он понес наказание. Был условно-досрочно освобожден. Другой вопрос, правильно это было или нет. Но как можно говорить о какой-то амнистии в отношении вообще всех, кто воевал в Чечне? Разве кто-то их всех считает преступниками? Нет, конечно. Преступником может считаться только тот, кто признан таковым в судебном порядке», - сказал он. «А если речь идет действительно о преступниках, то они должны искупить свою вину в соответствии с наказанием, наложенным судом», - заключил священник.
Того же мнения придерживается и игумен Мелетий (Соколов), преподаватель Московской духовной семинарии. «О какой амнистии идет речь? Разве все воевавшие в Чечне – преступники? Разве все превышали свои полномочия, мародерствовали и насильничали? Разве это установлено судом в отношении всех, воевавших в Чечне? Поэтому говорить об амнистии бессмысленно», - считает он. «Надо, скорее, говорить о социальной и психологической реабилитации тех, кто прошел через это испытание. Им всем нужно оказывать всемерную поддержку, чтобы у людей наладилась жизнь. Ведь многие еще совсем молодые люди получили там ранения, пережили психологическую травму. Вот эти вопросы нужно решать, причем на законодательном уровне», - добавил отец игумен.
Директор Традиционной гимназии, кандидат исторических наук священник Андрей Постернак, напротив, считает проблему очень серьезной. «Плохо, что этот вопрос практически не обсуждался и никак не решается на законодательном уровне», - сказал он. «Воевавшие в Чечне выполняли приказы, выполняли свой долг и делали то, что требовалось в силу определенных обстоятельств и той политики, которую тогда проводило правительство. Политика могла быть неправильной, могли быть ошибки. Но те люди, которые выполняли свои обязанности в Чечне, заслуживают, по крайней мере, справедливого отношения к себе. Законодательно их права должны быть защищены, они должны быть обеспечены всем необходимым, им должны быть созданы нормальные условия для жизни. Безусловно, они должны иметь определенный статус в обществе, чтобы на них не смотрели как на изгоев», - сказал он. «И правительство, и общество должны решить эту проблему. Тогда и проблемы в межнациональных отношениях, и проблемы, связанные с терроризмом, приобретут иной характер и будут решаться более спокойно. Это также будет способствовать улучшению духовного климата в обществе», - добавил священник.
В связи с этим корреспондент издания обратился к православным священнослужителям со следующими вопросами: не считают ли они создавшуюся ситуацию опасной и не пора ли следует ли объявить амнистию ветеранам боевых действий в Чечне или подумать об иных способах улучшить их правовую и социальную защищенность?
Протоиерей Борис Михайлов, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы в Филях, заявил, что ветераны чеченских кампаний – не преступники, чтобы их амнистировать. «Амнистию можно применять к тому, кто совершил преступление, чья вина была доказана в судебном порядке, и человек понес наказание. Вот, например, Буданов совершил преступление, которое было установлено судом. Он понес наказание. Был условно-досрочно освобожден. Другой вопрос, правильно это было или нет. Но как можно говорить о какой-то амнистии в отношении вообще всех, кто воевал в Чечне? Разве кто-то их всех считает преступниками? Нет, конечно. Преступником может считаться только тот, кто признан таковым в судебном порядке», - сказал он. «А если речь идет действительно о преступниках, то они должны искупить свою вину в соответствии с наказанием, наложенным судом», - заключил священник.
Того же мнения придерживается и игумен Мелетий (Соколов), преподаватель Московской духовной семинарии. «О какой амнистии идет речь? Разве все воевавшие в Чечне – преступники? Разве все превышали свои полномочия, мародерствовали и насильничали? Разве это установлено судом в отношении всех, воевавших в Чечне? Поэтому говорить об амнистии бессмысленно», - считает он. «Надо, скорее, говорить о социальной и психологической реабилитации тех, кто прошел через это испытание. Им всем нужно оказывать всемерную поддержку, чтобы у людей наладилась жизнь. Ведь многие еще совсем молодые люди получили там ранения, пережили психологическую травму. Вот эти вопросы нужно решать, причем на законодательном уровне», - добавил отец игумен.
Директор Традиционной гимназии, кандидат исторических наук священник Андрей Постернак, напротив, считает проблему очень серьезной. «Плохо, что этот вопрос практически не обсуждался и никак не решается на законодательном уровне», - сказал он. «Воевавшие в Чечне выполняли приказы, выполняли свой долг и делали то, что требовалось в силу определенных обстоятельств и той политики, которую тогда проводило правительство. Политика могла быть неправильной, могли быть ошибки. Но те люди, которые выполняли свои обязанности в Чечне, заслуживают, по крайней мере, справедливого отношения к себе. Законодательно их права должны быть защищены, они должны быть обеспечены всем необходимым, им должны быть созданы нормальные условия для жизни. Безусловно, они должны иметь определенный статус в обществе, чтобы на них не смотрели как на изгоев», - сказал он. «И правительство, и общество должны решить эту проблему. Тогда и проблемы в межнациональных отношениях, и проблемы, связанные с терроризмом, приобретут иной характер и будут решаться более спокойно. Это также будет способствовать улучшению духовного климата в обществе», - добавил священник.
