Миссионерский съезд носил не экспериментальный, а сугубо практический характер

На IV Всецерковном съезде епархиальных миссионеров Русской Православной Церкви, который вчера завершил свою работу, отсутствовали практически все известные специалисты по деструктивным культам, такие как протодиакон Андрей Кураев, Александр Дворкин и другие, сообщает наш корреспондент, принимавший участие в работе съезда. Хотя работала специальная секция, посвященная борьбе с деструктивными культами, все ведущие знатоки этого вопроса отсутствовали. Это - главная особенность съезда. Видимо, это связано с последними скандалами и с определенной дискредитацией этого направления миссионерской деятельности.

Особенно бросалось в глаза отсутствие на рабочих заседаниях съезда протодиакона Андрея Кураева, которого некоторые считают едва ли не миссионером N1 в нашей Церкви. Причем, насколько нам известно, изначально он был приглашен на съезд. Об этом свидетельствуют хотя бы документы, которые были опубликованы на сайте Миссия.ru и на других ресурсах в период подготовки съезда. И участники съезда, судя по разговорам, ждали приезда известных миссионеров, однако никто из них так и не появился. Любопытно, что сам отец Андрей Кураев объясняет свое отсутствие тем, что ему надо было срочно лететь в Абхазию читать лекции. Понятно, что это отговорка, поскольку съезд был запланирован давно, и возможностей скорректировать план лекций у отца Андрея было предостаточно. Скорее всего, отсутствие на форуме отца протодиакона и других известных миссионеров связано с далеко не комплиментарной оценкой миссионерских экспериментов, прозвучавшей на открытии съезда в выступлении Святейшего Патриарха Кирилла и докладе протоиерея Николая Балашова.

На съезде было много интересных дискуссий, поскольку присутствовали настоящие миссионеры, без шума и пиара занимающиеся реальной миссией в своих епархиях. Они особенно активно обсуждали проблемы финансирования миссионерской деятельности на периферии, поскольку именно эти вопросы не решены на местах. Был организован мастер-класс, где делегатов обучали делу миссии. В целом, на съезде обсуждались реальные проблемы, которые стоят перед миссионерами.

В кулуарах было много разговоров о необходимости усиления координации миссионерской работы со стороны Синодального миссионерского отдела. Причем, отмечалось, что пока, увы, координирующая и методическая роль Миссионерского отдела почти незаметна.

Если отсутствие на съезде миссионеров-экпериментаторов многими участниками было воспринято позитивно, то активное участие кочетковцев посчитали тревожным симптомом. Представители Свято-Филаретовского института развернули на форуме большой киоск, в котором они рекламировали свою более чем сомнительную литературу. Среди прочего продавались многотомники по организации богослужения на русском языке. Это наводит на мысль, что у кочетковцев есть какие-то весьма влиятельные покровители.

Еще один тревожный симптом отмечался участниками съезда, - в деятельности Миссионерского отдела, по их мнению, прослеживается некая стратегическая линия на сближение Русской Православной Церкви с инославными, прежде всего, с англиканами. Наблюдается также тенденция по поиску «современных и передовых форм» в организации миссии. Однако, учитывая весьма негативную реакцию церковного народа на такие явления, апологеты «миссии без границ» вынуждены сейчас маневрировать, и особо «передовые» формы миссионерской деятельности теперь отодвинуты на задворки. К примеру, представителей Католической церкви, которой некоторые предлагают подражать в деле организации миссии, на съезде заметно не было. В целом, можно провести аналогию со знаменитым тезисом «шаг вперед, два шага назад», и сейчас, по-видимому, делаются именно шаги назад.

Подводя итог съезда, можно сказать, что нетрадиционные формы миссионерской деятельности, которые вызывают, как минимум, настороженное отношение церковного народа, не рассматривались на нем в качестве главного направления. И в целом, конференция носила не экспериментальный, а сугубо практический характер.