Предыдущие дни православные провели в напряжении и молении о церковном единстве. Обращение, опубликованное от лица преосвященного Диомида (Дзюбана), епископа Анадырского и Чукотского, и нескольких клириков возглавляемой им епархии, возбудило самую острую и исполненную многочисленных тревог дискуссию как о проблемах современной церковной жизни, и так и формах конструктивного выражения священнослужителями и мирянами своих мнений.По удаленности Анадырско-Чукотской епархии информация об Обращении и дальнейшем развитии событий остается крайне скудной. Как уже сообщалось, владыка Диомид подтвердил подлинность текста, однако признал "утечкой", происшедшей без его ведома, опубликование данного документа, предназначавшегося для книги, в виде отдельного Обращения. Между тем, острота поднимаемых вопросов и решительный тон дали повод крайним, раскольнически настроенным силам заявить о конфликте внутри епископата Русской Православной Церкви, преследованиях владыки Диомида и начале "очистительной борьбы" против священноначалия, аналога мирских революционных действий.
Праздник Торжества Православия принес обнадеживающие известия, говорящие о том, что вопреки провокационной возне "непримиримых", церковный мир не будет нарушен. Владыка Диомид по телефону дал краткое интервью для газеты "Дух христианина". В нем предлагаются некоторые разъяснения к ситуации. Особо подчеркивается при этом необходимость отбросить спекуляции, а разрешать накопившиеся вопросы в духе любви. Обращение, по его словам, "отнюдь не является призывом к расколу или благословением уходить в катакомбы, напротив, это призыв к исправлению тех, кто отступил от Истины Православия и заблудился в желании обрести мир с врагами Христа".
Текст прокомментировал РЛ наш постоянный автор писатель Андрей Рогозянский:
"Владыка бодр, спокоен, в его голосе, который можно услышать на аудиозаписи, нет ни толики той надрывности, митинговости, которую пытались привнести от себя наши известные политиканы-ревнители, М.Назаров и К.Душенов. Больше взволнована корреспондентка газеты, берущая интервью. Иногда даже ловишь себя на мысли, что владыку всеми мерами наталкивали на более резкую тональность, на повышенные эмоции, побуждали говорить обличениями, лозунгами. Но, слава Богу, архипастырские мудрость и опыт возобладали.Так, например, Галина (имя корреспондентки) очень хитро подводит свои рассуждения к тому, что, дескать, никому не известно в точности, что происходило на летнем Саммите религиозных лидеров. Мол, были заседания, которые показывали по телевизору, но могли быть и совместные служения, о которых умалчивали. Но Владыка не поддается на это лукавство и отказывается играть в сомнительную конспирологию.
Целью беседы для епископа Диомида, на мой взгляд, как раз было показать, что сенсация, эмоции, скандал - это совсем не то русло, в котором можно рассматривать церковные проблемы. Владыка несколько раз повторяет, что не допускает и в мыслях конфликта со священноначалием. "Я, управляющий Анадырско-Чукотской Епархии, епископ Диомид, - говорит он, - не являюсь раскольником. Я себя не отделяю от Матери-Церкви, считаю себя сыном своей Церкви". И в конце еще раз дает твердо понять свое отношение к разного рода экстремистским идеям и взглядам: "Сейчас и мне могут навесить ярлык, что я экстремист и т. д. Но это не так. Господь вложил в каждого человека чувство любви к родителям, к Отечеству, к близким, к знакомым. И самая первая любовь - это к Богу. Вот в этом человек и весь. И человек, конечно, он ее (любовь) реализовывает, воплощает в жизнь". Прекрасные слова и очень своевременное указание на любовь, как на универсальный принцип разрешения споров, для тех, кто за обличениями совсем, кажется, потерял разум и сдержанность.
Особо отмечу также, что владыка Диомид не делает призывов к каким бы то ни было акциям: к сбору подписей, митингам - о чем вовсю, вот уже неделю без перерыва трубят интернет-издания "непримиримых". Все это именно их "отсебятина" и ни что иное. Доверчивым собратьям-православным давно пора понять, что некоторые деятели успели превратить "чистоту Православия" в свой личный "брэнд" и стараются использовать любые церковные нестроения для того, чтобы привлечь внимание к собственным персонам".
Русская линия
