Часть 1
- Как человеку понять, что призвание священника - его?
- Многие еще помнят, как в прежние годы трудно было поступить в семинарию. Положим, мы сдавали экзамены при поступлении в семинарию, но это отнюдь не означало, что, даже имея "пятерки", человек поступит. Был еще такой "кордон", как уполномоченные по делам религии. Для того чтобы даже просто сдать документы в семинарию, надо было избежать каких-то ловушек на местах: человека могли в это время неожиданно призвать в армию, могли признать его больным и направить к доктору. На наших глазах происходили такие случаи: человека здорового направляли на обследование, и больше он не появлялся - врачебная комиссия его не пропускала. И в данном случае человек, наверное, много испытав вначале, делал окончательный выбор - либо жизнь благодатная, но преисполненная трудностей будет его стезей, либо ему лучше в чем-то другом искать себя. А потом, думаю, что человек, который приходил к Богу, в Церковь, уже внутренне настраивался на то, что именно это будет его жизнью - и трудностью, и радостью, и скорбью, и утешением. Потому что церковные люди знали, что их ожидает.
Помню, Владыка Питиримна постриге одного из иноков говорил: "Монашество и прославляемо, и унижаемо, возносимо и в то же время гонимо".
- Гонения - это слишком страшное испытание, но в этом есть, если, конечно, вообще применимо такое выражение, один-единственный плюс: испытывается вера человека, его верность Христу. Золото в огне очищается... Конечно, современная жизнь отличается от того, что было 40 лет назад. Но нет ли у Вас впечатления, что, несмотря на лояльность государства к Церкви и внешне благие изменения в церковной жизни, дух времени, времени "снижения" идеалов, проник и в церковную ограду?
- Мне сложно судить - я не занимаюсь воспитанием пастырей, но сам лично знаю достойных людей, которые сегодня приходят служить Богу... Они, может, не пережили того, что выпало на долю их отцов или дедов, но тем не менее сознательно сделали выбор. Сейчас себя можно найти и в другой среде, получить любую профессию и одновременно служить Богу, Церкви, людям - это не возбраняется, главное, чтобы человек был настоящим христианином, исполнял заповеди Божии. И когда молодой человек сегодня сознательно выбирает пастырство, это о многом говорит.
Сейчас мир преисполнен и достижениями человеческой мысли - научной и технической, и в то же время и соблазнами, и трудностями, сопряженными с этим прогрессом. Человек, пользуясь благами мира сего, обязательно должен будет потом дать ответ, поэтому лучше всего руководствоваться словами апостола Павла: все мне позволительно, но не все полезно... ничто не должно обладать мною (1 Кор. 6, 12). А главный, думаю, принцип такой: исполнять волю Божию, исполнять заповеди.
Многие из старшего поколения верующих, думаю, не перестают удивляться и радоваться, когда видят, например, плакаты на улицах города с поздравлениями с Праздником Пасхи, Рождества Христова. Разве раньше это было возможно? Сегодняшние перемены свидетельствует о том, что Русь жива.
Конечно, обновился состав верующих людей. Иногда спрашивают: лучше он или хуже? Думаю, так вопрос ставить не нужно. Мы видим множество молодых, которые пришли в храмы. Восполнили ли они число ушедших прихожан? Не знаю. Может, и нет, поскольку вообще численность нашего населения идет на убыль... Но в то же время отрадно видеть людей, которые пришли на богослужение, чтобы хотя бы несколько часов посвятить Богу, увидеть себя в свете заповедей, в свете благодати Божией. Выйдя из храма, они обязательно что-то изменят в своей жизни.
Я знаю молодого, обеспеченного человека, который трудится, занимается бизнесом. Он, может быть, и не очень церковный, но верующий. И вот он рассказывал, как они с приятелями в конце недели пошли посмотреть фильм "Остров", а после сеанса планировали немного повеселиться. И вот, посмотрели они этот фильм, вышли из зала, переглянулись: "По домам?".- "По домам". Они решили осмыслить увиденное иначе, отменили намеченное увеселение - такое на них фильм произвел впечатление. Это говорит о том, что современный христианин не глух к церковной проповеди, он ее слышит, воспринимает, а уж как исполняет - это другое дело. И Господь видит, знает и немощи наши, и силу нашу, и с каждого Он спросит настолько, насколько тот способен все это вместить и исполнить.
- Вот мы говорим о современном мире, его сложностях. А что можно сказать о монашестве в преломлении нынешнего времени? При всех сегодняшних условиях монашество вряд ли может пониматься как "уход от мира в пустыню"...
- Монашество... "Монос" - это "один", верно? Значит, человек один, но один - с Богом. Монах, прежде всего, человек, который оставляет мир, приходит в монастырь для того, чтобы служить Христу.
Русский народ благочестив, он всегда стремится в монастырь, почитает монашество, хочет увидеть в иноке Свет Ангельский, получить наставление. Люди приходят, чтобы служить Богу, положим, в городских монастырях,- служить Ему через совершение богослужений, через послушания, которые могут быть разными. Это может быть кухня, общение с военными, с заключенными, с больными, с детьми - через проповедь Слова Божия. Но оно проповедуется не столько через знание нами Священного Писания, сколько через нашу жизнь, точнее, через исполнение нами евангельских законов. Чтобы стать монахом, надо увидеть Свет.
Люди приходят в монастырь с разным багажом, с разным прошлым. Необязательно значительным или страшным, как иногда предполагает посторонний человек. У будущего монаха жизнь может быть самая обычная. Монах - это наш современник, человек, который учился в школе, закончил вуз. Может быть, это человек, который имел семью, но потом понял, что его путь спасения - в монашестве, что именно он будет прямым. Есть примеры добрые, светлые, безо всяких трагедий, когда муж и жена, будучи уже в возрасте, вырастив детей, решили, что теперь можно послужить Богу в иноческом чине. Есть юноши, которые приходят в монастырь, чтобы весь жар своего сердца, своей души отдать Христу, Господу Единому служить. Всегда ли безоблачно, всегда ли без ошибок? - Для того чтобы увидеть и узнать себя именно в монастыре, в монашестве есть время послушания.
Святейший Патриарх Алексий предостерегает от ошибок. Он всегда говорит, чтобы люди не спешили с постригом, не спешили определяться, не испытав себя. Зачастую ведь сейчас в обители люди приходят и маловоцерковленные, и процесс воцерковления проходит уже в стенах монастыря.
- Что в монашестве самое трудное?
- Прежде всего, думаю, это отсечение собственной воли. Если говорить о посте, о молитве,- каждый несе
- Как человеку понять, что призвание священника - его?
- Многие еще помнят, как в прежние годы трудно было поступить в семинарию. Положим, мы сдавали экзамены при поступлении в семинарию, но это отнюдь не означало, что, даже имея "пятерки", человек поступит. Был еще такой "кордон", как уполномоченные по делам религии. Для того чтобы даже просто сдать документы в семинарию, надо было избежать каких-то ловушек на местах: человека могли в это время неожиданно призвать в армию, могли признать его больным и направить к доктору. На наших глазах происходили такие случаи: человека здорового направляли на обследование, и больше он не появлялся - врачебная комиссия его не пропускала. И в данном случае человек, наверное, много испытав вначале, делал окончательный выбор - либо жизнь благодатная, но преисполненная трудностей будет его стезей, либо ему лучше в чем-то другом искать себя. А потом, думаю, что человек, который приходил к Богу, в Церковь, уже внутренне настраивался на то, что именно это будет его жизнью - и трудностью, и радостью, и скорбью, и утешением. Потому что церковные люди знали, что их ожидает.
Помню, Владыка Питиримна постриге одного из иноков говорил: "Монашество и прославляемо, и унижаемо, возносимо и в то же время гонимо".
- Гонения - это слишком страшное испытание, но в этом есть, если, конечно, вообще применимо такое выражение, один-единственный плюс: испытывается вера человека, его верность Христу. Золото в огне очищается... Конечно, современная жизнь отличается от того, что было 40 лет назад. Но нет ли у Вас впечатления, что, несмотря на лояльность государства к Церкви и внешне благие изменения в церковной жизни, дух времени, времени "снижения" идеалов, проник и в церковную ограду?
- Мне сложно судить - я не занимаюсь воспитанием пастырей, но сам лично знаю достойных людей, которые сегодня приходят служить Богу... Они, может, не пережили того, что выпало на долю их отцов или дедов, но тем не менее сознательно сделали выбор. Сейчас себя можно найти и в другой среде, получить любую профессию и одновременно служить Богу, Церкви, людям - это не возбраняется, главное, чтобы человек был настоящим христианином, исполнял заповеди Божии. И когда молодой человек сегодня сознательно выбирает пастырство, это о многом говорит.
Сейчас мир преисполнен и достижениями человеческой мысли - научной и технической, и в то же время и соблазнами, и трудностями, сопряженными с этим прогрессом. Человек, пользуясь благами мира сего, обязательно должен будет потом дать ответ, поэтому лучше всего руководствоваться словами апостола Павла: все мне позволительно, но не все полезно... ничто не должно обладать мною (1 Кор. 6, 12). А главный, думаю, принцип такой: исполнять волю Божию, исполнять заповеди.
Многие из старшего поколения верующих, думаю, не перестают удивляться и радоваться, когда видят, например, плакаты на улицах города с поздравлениями с Праздником Пасхи, Рождества Христова. Разве раньше это было возможно? Сегодняшние перемены свидетельствует о том, что Русь жива.
Конечно, обновился состав верующих людей. Иногда спрашивают: лучше он или хуже? Думаю, так вопрос ставить не нужно. Мы видим множество молодых, которые пришли в храмы. Восполнили ли они число ушедших прихожан? Не знаю. Может, и нет, поскольку вообще численность нашего населения идет на убыль... Но в то же время отрадно видеть людей, которые пришли на богослужение, чтобы хотя бы несколько часов посвятить Богу, увидеть себя в свете заповедей, в свете благодати Божией. Выйдя из храма, они обязательно что-то изменят в своей жизни.
Я знаю молодого, обеспеченного человека, который трудится, занимается бизнесом. Он, может быть, и не очень церковный, но верующий. И вот он рассказывал, как они с приятелями в конце недели пошли посмотреть фильм "Остров", а после сеанса планировали немного повеселиться. И вот, посмотрели они этот фильм, вышли из зала, переглянулись: "По домам?".- "По домам". Они решили осмыслить увиденное иначе, отменили намеченное увеселение - такое на них фильм произвел впечатление. Это говорит о том, что современный христианин не глух к церковной проповеди, он ее слышит, воспринимает, а уж как исполняет - это другое дело. И Господь видит, знает и немощи наши, и силу нашу, и с каждого Он спросит настолько, насколько тот способен все это вместить и исполнить.
- Вот мы говорим о современном мире, его сложностях. А что можно сказать о монашестве в преломлении нынешнего времени? При всех сегодняшних условиях монашество вряд ли может пониматься как "уход от мира в пустыню"...
- Монашество... "Монос" - это "один", верно? Значит, человек один, но один - с Богом. Монах, прежде всего, человек, который оставляет мир, приходит в монастырь для того, чтобы служить Христу.
Русский народ благочестив, он всегда стремится в монастырь, почитает монашество, хочет увидеть в иноке Свет Ангельский, получить наставление. Люди приходят, чтобы служить Богу, положим, в городских монастырях,- служить Ему через совершение богослужений, через послушания, которые могут быть разными. Это может быть кухня, общение с военными, с заключенными, с больными, с детьми - через проповедь Слова Божия. Но оно проповедуется не столько через знание нами Священного Писания, сколько через нашу жизнь, точнее, через исполнение нами евангельских законов. Чтобы стать монахом, надо увидеть Свет.
Люди приходят в монастырь с разным багажом, с разным прошлым. Необязательно значительным или страшным, как иногда предполагает посторонний человек. У будущего монаха жизнь может быть самая обычная. Монах - это наш современник, человек, который учился в школе, закончил вуз. Может быть, это человек, который имел семью, но потом понял, что его путь спасения - в монашестве, что именно он будет прямым. Есть примеры добрые, светлые, безо всяких трагедий, когда муж и жена, будучи уже в возрасте, вырастив детей, решили, что теперь можно послужить Богу в иноческом чине. Есть юноши, которые приходят в монастырь, чтобы весь жар своего сердца, своей души отдать Христу, Господу Единому служить. Всегда ли безоблачно, всегда ли без ошибок? - Для того чтобы увидеть и узнать себя именно в монастыре, в монашестве есть время послушания.
Святейший Патриарх Алексий предостерегает от ошибок. Он всегда говорит, чтобы люди не спешили с постригом, не спешили определяться, не испытав себя. Зачастую ведь сейчас в обители люди приходят и маловоцерковленные, и процесс воцерковления проходит уже в стенах монастыря.
- Что в монашестве самое трудное?
- Прежде всего, думаю, это отсечение собственной воли. Если говорить о посте, о молитве,- каждый несе