События, происходящие на наших глазах, уже сейчас называют историческими. Со временем напишут много интересного и важного о том, как стало возможным воссоединение Русской Церкви, о том, что мешало и что способствовало процессу сближения зарубежного Православия и Матери-Церкви в России. А пока все мы находимся под впечатлениями первого и самого главного события, которое совершилось вчера в храме Христа Спасителя - подписания Акта о каноническом общении.
Для человека светского термины "каноническое общение" или "евхаристическое единство" наверняка не самые понятные. Это видно даже по тем комментариям, которые вчера давали журналистам верующие - участники торжественного богослужения на ступенях Храма Христа Спасителя. "Радость, большая радость", - таков примерно был лейтмотив этих комментариев, как со стороны прихожан московских храмов, пришедших в этот день в кафедральный собор столицы, так и из уст прибывших на торжества паломников из-за границы.
Журналисты были даже немного расстроены тем, что не могут добиться от людей чего-то особенного, каких-то особенно ярких слов и впечатлений. Их можно понять: "восстановление евхаристического общения" - слова, значение которых трудно осознать человеку не церковному. Отсюда - желание добиться какой-то "конкретики": что может означать подписание Акта в практическом плане? Как изменятся границы епархий Русской Православной Церкви в Европе и в других регионах, где до сих пор существовали "параллельные" церковные структуры? Кто из епископов в этих епархиях станет правящим архиереем, а кто - викарным? Таковы, в основном, вопросы, которые занимали пишущую и снимающую братию накануне подписания Акта.
Несомненно, это всё - вопросы, представляющие определенный интерес. Но все же главное содержание происходящих событий заключено не в структурных изменениях внутри Русской Церкви. Главное совершилось вчера в храме - в алтаре, а потом на амвоне храма Христа Спасителя, где духовенство и паства Поместной Русской Церкви причастились Святых Тайн из единой чаши. "Се что добро или что красно, но еже житии братии вкупе" (Пс. 132, 1), - писал ветхозаветный пророк и псалмопевец. А в Новом Завете Сам Господь молился о Своих учениках и последователях: "Да будут все едино" (Ин. 17, 21) и заповедовал апостолам: "По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою" (Ин. 13, 35).
Вчерашнее богослужение лучше всяких официальных заявлений показало: нет ничего более важного и ценного для церковной жизни, чем единство верующих. Единство не формальное - обеспеченное какими-то постановлениями или указами, не учрежденное властными распоряжениями - но "единство духа в союзе мира" (Еф. 4, 1-16). Та атмосфера, которая царила в храме, была атмосферой мира - мира в значении примирения и умиротворения. В алтаре священники и архиереи по обычаю приветствовали друг друга: "Христос посреде нас! - И есть, и будет!", и не было ничего странного в том, что к привычной русской речи порой примешивалась английская.
"Егда снизшед языки слия, разделяше языки Вышний. Егда же огненные языки раздаяше, в соединение вся призва; и согласно славим Всесвятаго Духа", (Когда сошел, сливая наречия, разделил народы Всевышний, а когда огненные языки раздал, к соединению всех призвал, и в согласии славим Всесвятого Духа) - так Церковь в скором времени будет прославлять чудо схождения Святого Духа на апостолов в день Святой Пятидесятницы.
А пока новая Пятидесятница случилась в храме, ставшем символом возрождения Русской Церкви, в храме Христа Спасителя. Вновь Господь удивительным и непостижимым образом управил ход истории так, что казавшееся еще несколько лет назад невозможным воссоединение Русской Церкви произошло на наших глазах. Вновь Он "в соединение вся призва" (объединил всех), показав в очередной раз, что "невозможное человекам возможно Богу".
Очень хочется надеяться на то, что ощущение "единства духа в союзе мира" станет достоянием не только тех верующих, которые пришли в храм Христа Спасителя в день Вознесения Господня, но всех православных, не обязательно принадлежащих к Русской Православной Церкви. Собственно, так оно и есть: главы Поместных Церквей направили в Москву свои послания, в которых приветствовали восстановление единства Русской Церкви.
"Мы сорадуемся с Нашей сестрой Русской Православной Церковью, обретшей сегодня утраченное единство, что даст ей возможность с большей силой служить Святому Православию в мире", - отметил в своем послании в адрес Святейшего Патриарха Алексия Предстоятель Антиохийской Православной Церкви Блаженнейший Патриарх Игнатий.
А Патриарх Сербский Павел так оценил факт подписания Акта о каноническом общении: "Это историческое и благодатное событие доставляет особенную радость именно Нашей Сербской Православной Церкви, которая на протяжении всего времени наличия этой Христовой раны на теле многострадальной Русской Православной Церкви, сочувствовала ей и старалась, согласно своим возможностям, помочь ее исцелению. Это событие представляет собой дар Святого Духа и всей Полноты Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви и осуществление ее апостольской миссии в современном мире".
Свою поддержку восстановлению единства Русской Церкви выразили представители других Поместных Церквей - Болгарской, Американской и других.
Своеобразно сформулировал отношение Ватикана к факту подписания Акта о каноническом общении секретарь Папского совета по содействию христианскому единству епископ Брайан Фаррелл. Он сказал, что Римо-католическая Церковь "уважает и принимает к сведению это решение".
Но это всё - лишь некие отголоски, официальные формулировки, за которыми не должно потеряться и не потеряется главное: искусственное и трагическое разделение Русской Церкви, существовавшее на протяжении десятилетий, уходит в прошлое. Несомненно, это тяжелый урок истории, который нельзя забывать: церковное единство - ценнейшее сокровище, которое Святые отцы иногда сравнивали с нешвенным хитоном Господним и которое порой пытаются разодрать те, кому дороже политические идеи, корыстные мотивы, псевдопатриотические лозунги - всё, что угодно, но только не слова Первосвятительской молитвы Спасителя: "Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня" (Ин. 17, 21).
Воссоединение Русской Церкви - чудо. Но любое чудесное событие может оказаться бесполезным для человека, если только он не задумается над тем, ради чего это чудо послано ему Богом.
http://www.patriarchia.ru/db/text/245149.html
Для человека светского термины "каноническое общение" или "евхаристическое единство" наверняка не самые понятные. Это видно даже по тем комментариям, которые вчера давали журналистам верующие - участники торжественного богослужения на ступенях Храма Христа Спасителя. "Радость, большая радость", - таков примерно был лейтмотив этих комментариев, как со стороны прихожан московских храмов, пришедших в этот день в кафедральный собор столицы, так и из уст прибывших на торжества паломников из-за границы.
Журналисты были даже немного расстроены тем, что не могут добиться от людей чего-то особенного, каких-то особенно ярких слов и впечатлений. Их можно понять: "восстановление евхаристического общения" - слова, значение которых трудно осознать человеку не церковному. Отсюда - желание добиться какой-то "конкретики": что может означать подписание Акта в практическом плане? Как изменятся границы епархий Русской Православной Церкви в Европе и в других регионах, где до сих пор существовали "параллельные" церковные структуры? Кто из епископов в этих епархиях станет правящим архиереем, а кто - викарным? Таковы, в основном, вопросы, которые занимали пишущую и снимающую братию накануне подписания Акта.
Несомненно, это всё - вопросы, представляющие определенный интерес. Но все же главное содержание происходящих событий заключено не в структурных изменениях внутри Русской Церкви. Главное совершилось вчера в храме - в алтаре, а потом на амвоне храма Христа Спасителя, где духовенство и паства Поместной Русской Церкви причастились Святых Тайн из единой чаши. "Се что добро или что красно, но еже житии братии вкупе" (Пс. 132, 1), - писал ветхозаветный пророк и псалмопевец. А в Новом Завете Сам Господь молился о Своих учениках и последователях: "Да будут все едино" (Ин. 17, 21) и заповедовал апостолам: "По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою" (Ин. 13, 35).
Вчерашнее богослужение лучше всяких официальных заявлений показало: нет ничего более важного и ценного для церковной жизни, чем единство верующих. Единство не формальное - обеспеченное какими-то постановлениями или указами, не учрежденное властными распоряжениями - но "единство духа в союзе мира" (Еф. 4, 1-16). Та атмосфера, которая царила в храме, была атмосферой мира - мира в значении примирения и умиротворения. В алтаре священники и архиереи по обычаю приветствовали друг друга: "Христос посреде нас! - И есть, и будет!", и не было ничего странного в том, что к привычной русской речи порой примешивалась английская.
"Егда снизшед языки слия, разделяше языки Вышний. Егда же огненные языки раздаяше, в соединение вся призва; и согласно славим Всесвятаго Духа", (Когда сошел, сливая наречия, разделил народы Всевышний, а когда огненные языки раздал, к соединению всех призвал, и в согласии славим Всесвятого Духа) - так Церковь в скором времени будет прославлять чудо схождения Святого Духа на апостолов в день Святой Пятидесятницы.
А пока новая Пятидесятница случилась в храме, ставшем символом возрождения Русской Церкви, в храме Христа Спасителя. Вновь Господь удивительным и непостижимым образом управил ход истории так, что казавшееся еще несколько лет назад невозможным воссоединение Русской Церкви произошло на наших глазах. Вновь Он "в соединение вся призва" (объединил всех), показав в очередной раз, что "невозможное человекам возможно Богу".
Очень хочется надеяться на то, что ощущение "единства духа в союзе мира" станет достоянием не только тех верующих, которые пришли в храм Христа Спасителя в день Вознесения Господня, но всех православных, не обязательно принадлежащих к Русской Православной Церкви. Собственно, так оно и есть: главы Поместных Церквей направили в Москву свои послания, в которых приветствовали восстановление единства Русской Церкви.
"Мы сорадуемся с Нашей сестрой Русской Православной Церковью, обретшей сегодня утраченное единство, что даст ей возможность с большей силой служить Святому Православию в мире", - отметил в своем послании в адрес Святейшего Патриарха Алексия Предстоятель Антиохийской Православной Церкви Блаженнейший Патриарх Игнатий.
А Патриарх Сербский Павел так оценил факт подписания Акта о каноническом общении: "Это историческое и благодатное событие доставляет особенную радость именно Нашей Сербской Православной Церкви, которая на протяжении всего времени наличия этой Христовой раны на теле многострадальной Русской Православной Церкви, сочувствовала ей и старалась, согласно своим возможностям, помочь ее исцелению. Это событие представляет собой дар Святого Духа и всей Полноты Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви и осуществление ее апостольской миссии в современном мире".
Свою поддержку восстановлению единства Русской Церкви выразили представители других Поместных Церквей - Болгарской, Американской и других.
Своеобразно сформулировал отношение Ватикана к факту подписания Акта о каноническом общении секретарь Папского совета по содействию христианскому единству епископ Брайан Фаррелл. Он сказал, что Римо-католическая Церковь "уважает и принимает к сведению это решение".
Но это всё - лишь некие отголоски, официальные формулировки, за которыми не должно потеряться и не потеряется главное: искусственное и трагическое разделение Русской Церкви, существовавшее на протяжении десятилетий, уходит в прошлое. Несомненно, это тяжелый урок истории, который нельзя забывать: церковное единство - ценнейшее сокровище, которое Святые отцы иногда сравнивали с нешвенным хитоном Господним и которое порой пытаются разодрать те, кому дороже политические идеи, корыстные мотивы, псевдопатриотические лозунги - всё, что угодно, но только не слова Первосвятительской молитвы Спасителя: "Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня" (Ин. 17, 21).
Воссоединение Русской Церкви - чудо. Но любое чудесное событие может оказаться бесполезным для человека, если только он не задумается над тем, ради чего это чудо послано ему Богом.
http://www.patriarchia.ru/db/text/245149.html
 кв.jpg)
