Тема нашей конференции: «Святые заступники Земли Русской и современная Россия» - актуальна и своевременна. Она вписывается в рамки стратегии национальной безопасности России, объявленной Президентов В.В. Путиным и подсказана важными юбилейными датами в истории нашей страны и нашего района. Это 800-летие Александра Невского (Президентом России 2021 год объявлен годом Александра Невского) и 500-летие обретения мощей Макрия Калязинского (в Тверской области 2021 год объявлен Годом Макария Калязинского).
Начать своё выступление я хотел бы с проблемы, в которой мы и весь мир живем вот уже почти год – ситуация с распространением «ковида». Иначе, как биологическим оружием этот вирус не назовешь, это признают многие эксперты. Судя по всему, он является воплощением замысла глобалистов, совместно с ВОЗ, управляемых структурами Гейтсов и Рокфеллеров, с участием продажных информационных компаний. Цель – под прикрытием пандемии ускорить создание мирового «электронного концлагеря», разрушить экономики государств, сократить численность населения Земли до 1 миллиарда и менее человек. Речь идет уже о «золотых 500 тысяч».
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в традиционном предрождественском интервью «России 1» два года назад обозначил позицию Церкви по навязываемой нашему обществу электронной идентификации людей и прочей «цифровой экономике». Святейший Патриарх сказал: «В Церкви тема цифровой экономики связывается с двумя понятиями. С одной стороны, существует понятие эффективности, на этом настаивают светские люди, особенно управленцы. Несомненно, внедрение цифровых технологий обеспечит большую эффективность процесса принятия решений. Но у Церкви есть еще и другое понятие — безопасность. И речь идет не только о возможности злонамеренных сил использовать цифровые технологии для того, чтобы оказать непоправимый ущерб стране, обществу или кому-то из людей. Церковь очень обеспокоена тем, что современные технические средства способны тотально ограничить человеческую свободу».
На самом деле: как может сочетаться человек - Божие создание - с сатанинской «цифрой»? Никак!
По сути, начата третья мировая война. Это пандемия лжи и страха. Для порабощения и «воспитания» нужного послушного человека используются различные инструменты. К примеру, маски, которые служат больше не для защиты, а для унификации, для приучения к рабской психологии. Это модель внутренней беспомощности, к которой нас приучают. Как отмечал писатель Валерий Филимонов: «По стойке «смирно» перед «новой реальностью» стоят правительства и парламенты, исполняющие волю глобальной «элиты», а простые граждане практически лишаются всех прав и свобод. Как легко можно несколько миллиардов мыслящих людей превратить в управляемое стадо».
Президент России Владимир Путин во время выступления на Всемирном экономическом форуме в Давосе в этом году заявил, что экономика, работающая на «золотой миллиард», не может быть устойчивой. «Абсолютно ясно, что мир не может идти по пути построения экономики, работающей на миллион человек или даже на золотой миллиард. Это просто деструктивная позиция. Такая модель по определению неустойчивая», — сказал он. И чтобы понимать, почему это делается, мы, конечно же, должны смотреть в истоки, заглядывать в историю.
Борьба темных и светлых сил шла всегда. Силы зла – назовём их так - сосредоточены сейчас на Западе. Запад деградирует, как Рим на закате своего существования. Глобальные финансы - власть банкиров. Они, эти финансы, по воле их хозяев, работают на деградацию целых стран. Эти силы уже открыто внедряют свои планы по всему миру. А кто стоит у них на пути? Уже много веков этим оплотом является Россия, Русский Мир, который им никак не удаётся сломить, хотя попыток было много.
Сохранение Русского Мира - залог спасения человечества. Мы знаем, что Российскую Империю сломило вскормленное извне предательство «элиты», пробравшееся в ближайшее окружение последнего российского императора. «Кругом измена, трусость и обман» записал Николай второй в своем дневнике 2 марта 1917 года. Знаем, что и Советский Союз пал не только из-за внешнего воздействия, но и по причине внутреннего предательства.
Ельцин, выступая на Конгрессе США в завершении сказал: «Господи, благослови Америку». Этот человек повинен в расстреле Советов, совершении государственного переворота в интересах врагов России во главе с США и их пособников внутри страны. По его инициативе было подписано преступное против воли народа Беловежское соглашение о роспуске СССР. Ельциным принята написанная под диктовку американских советников незаконная Конституция РФ. Когда он захватил власть, митрополит И. Снычев в интервью на телевидении сказал, что к власти пришел дьявол.
Марк Симпсон в британской газете «The Guardian» пишет: «Ельцин втоптал Россию в грязь, чтобы нам не пришлось делать это самим». И сегодня идет коварная и жестокая война против России, её качают внутренние и внешние враги. Внутри страны это война между государственниками во главе с Президентом Путиным и системными либералами семьи Ельцина при поддержке США. Наша задача - поддержать государственные силы.
Несколько лет назад здесь, на Русском Собрании, мы подробно обсуждали теорию «Третьего Рима». Третьим Римом, принявшим от Византии православную святость, стала Москва, то есть Россия, которая не должна погибнуть, иначе погибнет всё человечество. Старец Филофей в послании Василию III – писал: «Два Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не бывать». Россия и сейчас выполняет Вселенскую миссию хранителя Веры Христовой - Православия.
И в нас, в России, несмотря на экономическую слабость и иные проблемы, сосредоточена великая сила духа, способная победить врагов человечества. Что помогает нам? Это обращение к высшим силам – к Богу и сонму великих святых. Пока мы обращаемся к ним с молитвой, они будут нашей защитой и будут хранить Россию, как страну-защитницу. Поэтому, возвращаясь к теме нынешней конференции, хочу подчеркнуть: будущее России и всего мира зависит от того, насколько мы верны будем вере Православной и святым заступникам Земли Русской.
Святых, к которым обращены молитвы православных христиан – много. Но нам ближе и дороже сонм наших русских заступников – проставленных и непрославленных, но горячо любящих Бога, своё Отечество, народ Божий, жизнь положивших за него, за его свободу и силу. Своим примером они доказали свою преданность Отчизне, верность Господу Иисусу Христу. История свидетельствует: выживают лишь те народы, которые способны увидеть своих героев.
На них мне и хочется остановиться.
Как уже отмечалось, в этом году 800-летие святого князя Александра Невского. Глубоко верующий человек, великий полководец, он был канонизирован на Стоглавом соборе среди 39 русских святых. «Не в силе Бог, а в правде. Иные с оружием, иные на конях, а мы имя Господа Бога нашего призовём!» - так говорил он. Также сейчас должны поступать и мы.
Иван Третий - дед Ивана Грозного (1462 - 1505). Москва стала окончательной наследницей Византии, когда он принял брак с Софьей Палеолог. Начало освобождения Руси было положено во многих битвах. Это победа на поле Куликовом под руководством Дмитрия Донского по благословению и молитвам игумена Земли Русской святого Преподобного Сергия Радонежского. Окончательную независимость Русь получила при правлении Ивана III. Это событие называется «Стояние на Угре» или Пояс Пресвятой Богородицы. Без сражения, без потерь огромные полчища Хана Ахмата были обращены в бегство. Практически в бескровном противостоянии с ордынцами русский народ проявил стойкость своего духа. На месте знаменитого события, которое произошло в 1480 году, в древности был построен монастырь Свято-Тихонова пустынь, а уже в наше время возведён скит в честь иконы Владимирской Божией Матери.
Стояние на Угре имеет не только историческое, но и духовное значение для всего пространства русских земель. Именно на Угре Русь окончательно сбросила ордынское иго, которое терзало её почти 240 лет.
Веками Русская Православная Церковь придаёт очень большое значение памяти об этом событии. Ведь бескровным оно было именно благодаря заступничеству Божьему и Царицы Небесной. Есть исторический факт, что 23 июня 1480 года, накануне грозных событий осени того же года, из Владимира в Москву была доставлена почитаемая чудотворная икона Владимирской Божией Матери. Долгое время этот образ, по преданию написанный Евангелистом Лукой, хранился в Киеве, пока не был перевезен Андреем Боголюбским в Успенский собор города Владимира. Перед иконой стали совершать непрерывные молебны, что имело важное значение для духовного состояния русских воинов.
Именно в силу этого Угра после победы над ордынцами стала называться Поясом Пресвятой (Пречистой) Богородицы. Пояс Богородицы - подлинно русское выражение, построенное на традиционных символах: Богородиц, как заступницы земли Русской и пояса - оберега от злых сил. Не случайно борьба за этот «пояс» воспринималась народом как судьбоносное для Отечества событие.
Василий III — отец Ивана Грозного — продолжал политику по созданию единого Русского государства, собиранию земель русских. По своей власти превосходил всех монархов мира, опирался на церковь. Боролся с ересью, не допустил развала церкви изнутри. Иосиф Волоцкий писал ему о еретиках и отступниках - когорте внутренних врагов России, чтобы спасти Отечество, вразумить тех, кто не понимал угрозы. За то, что открыл «ересь жидовствующих», его и ненавидят. Но, по сути, тогда было остановлено разрушение Веры.
Иоанн Грозный - великий правитель и создатель Руси во главе с помазанником Божиим, первый русский православный Царь. Много побед, присоединение земель.
В результате реформ, проведенных в период царствования Ивана Грозного, русская армия стала одной из сильнейших армий Европы того времени, способной решать сложные внешнеполитические задачи. Взять только одну битву при Молодях, которая по своим масштабам превосходит Куликовскую битву, но про неё не пишут в школьных учебниках, не снимают фильмы, не кричат с газетных полос. Ведь если об этом говорить, что это будет означать героизацию Ивана Грозного, а этого до сих пор у нас не хотят.
Он завоевал Казань и Астрахань, покорил Сибирь, а ему не дали место на памятнике Тысячелетия Руси. Его имя враги страны пытаются очернить, оклеветать, назвать Иоанна IV кровавым царем, величайшим тираном всех времен и народов, хотя за все 50 лет его правления погибло гораздо меньше людей (3-4 тысячи), чем французский король Карл IX уничтожил за несколько часов Варфоломеевской ночи в Париже (30 тысяч). По молитвам благоверного царя Иоанна Васильевича Грозного Господь даровал русскому народу великую святыню, заступницу Русской земли — Казанскую икону Божией Матери, которая стала не только главной покровительницей русской государственности, но и грозным символом освобождения Русской земли от инородческого ига. Именно с этой иконой ополчение Минина и Пожарского освободило Москву от еретиков. Именно с этой иконой всю Отечественную войну 1812 года прошагал Михаил Илларионович Кутузов, выметая из матушки-России «просвещенных» европейцев. Именно эта икона всю Великую Отечественную войну сопровождала маршала Жукова.
Судебник Иван Грозного был самым гуманным. За всю жизнь он не разу не пропустил церковную службу, а ему приписали убийство святого митрополита Филиппа и собственного сына. После падения Константинополя (в 1453 году) и гибели Византии торжествовали все враги Православия — иудеи, мусульмане, латиняне. Но прошло совсем немного времени, и в Москве венчался на царство юный Великий князь Иоанн IV — первый Царь, Помазанник Божий на Русском престоле. Для нас особо важно, что это произошло в один год с прославлением в лике Великого святого Руси Макария Калязинского — в 1547 году, тогда же был прославлен и Александр Невский.
Вместе с царем Иоанном венчалась тогда и сама Русь, во всеуслышание принимая на себя высокое духовное наследие Византии, служение православной Империи. Тогда и был определен смысл земного служения Русского Народа Богу: Россия Третий Рим, Русская Земля — Святая Русь. Царь Иоанн осознавал себя с того момента «игуменом всея Руси». Это осознание руководило всеми его личными поступками и государственными начинаниями до самой кончины.
Он был благоверным великим государем, мудро правившим своей страной. «Ты грозный и мудрый государь, приведешь к покаянию грешников, введёшь в своё царство справедливость, а Богу воздашь сердечную радость» - писал И. Пересветов царю Иоанну в «Большой челобитной». Митрополит Иоанн Снычев говорил о нем: «Поведение Грозного Царя всегда отличалось глубоким и искренним благочестием, полнотой христианского мироощущения и твердой верой в своё царское дело как Богом данное служение».
Многое, очень многое в истории в период правления Царя Ивана Грозного замалчивается, искажается, преподносится нам не так, как оно было. Спросите, что знает современная молодёжь про Грозного — то, что он был кровавым царем... - скажут они первое. Вот, что написано, к примеру, в учебнике за 7 класс под редакцией А.В. Торкунова, который сейчас изучают наши ученики, дословно цитирую: «Государь Иван Грозный увлекался сочинительством церковной музыки, хорошо играл в шахматы. И всё это сочеталось в нем с беспощадной жестокостью, болезненной подозрительностью и мстительностью».
Павел Первый — очередная жертва врагов России, отравлен ими за свою деятельность во благо Отечества. Пытался вернуть Отечество на истинный путь после отрыва её от корней, произошедшего при правлении Петра Первого. Ведь при Петре I было уничтожено патриаршество, прошло сокращение населения, 20 лет воевал он с небольшой Швецией, привил западные ценности элите. И мать Павла Первого Екатерина Вторая также ввергала страну в бесконечные войны, поставила простой народ в унизительное состояние, крестьяне были как скот, боролась с православием, ввела лютеранство, плела интриги, брала огромные кредиты, которые были погашены только при Николае II.
Но Русь сильна корнями и даже при правителях-космополитах не удалось полностью вытравить русский дух из народа. Свидетельством преданности России Павла Первого - его посмертная записка Александру Первому - тому, кто будет править после него спустя 100 лет. Александр I был человеком широкой души, был добрым, проявлял милосердие, но увлекся масонством, западничеством, но осознал ошибку, ушел от казни декабристов, отдал этот день брату Николаю I. Понимая губительность происходящего в России, ушел в скитания, по жизни своей был великим святым, но непросвещенным.
В своей книге «Руссия» Валерий Миловатский пишет: «О появлении в России тайных обществ будущих декабристов император знал уже в 1818 году. На Россию катился вал западного либерализма, иллюминатства, иезуитства, масонства - всё то, что объединялось апостасийным духом того времени, овладевшим Европой. Масонство, впервые появившееся в России со времен Петра I, широко распространилось в ней к началу XIX века. 13 марта 1820 года по указу императора Александра I были высланы из России иезуиты. А 1 августа 1822 года был подписан указ «Об уничтожении масонских лож и всяких тайных обществ».
Александр Васильевич Суворов - самый прославленный полководец в отечественной истории, имеет связь с Кесовогорской землей Тверской области, где располагалось родовое имение Суворовых. «Молись Богу! От него победа. Мы русские и с нами Бог! Бог нас водит, он нам генерал!» - так говорил он и не проиграл ни одного сражения!
Предательски отравленный юный герой - князь Михаил Скопин-Шуйский, который встал против Смуты, против иноземного врага в том числе и на нашей Калязинской земле. Он своим подвигом доказал, что даже в самые трудные моменты, когда люди разобщены, с именем святых заступников можно одержать победу. И его в бой вёл наш великий святой - Макарий Калязинкий, 500-летие обретения святых мощей которого мы отмечаем в этом году. Большая знаменательная дата. Макарий Калязинский - один из первых подвижников русского благочестия, прославленных в лике святых на церковном Соборе 1547 года. Первый святой Тверской земли. В канонизации святого в 1520-е и 1540-е годы принимали участие первые лица светской и церковной власти средневековой Руси.
Александр III - при нем была тишина в России и в мире. Сумел подавить революционное движение, но его тоже отравили враги России. Пришлось взойти на престол Николаю II, и это его первый подвиг. Это ещё одна оклеветанная врагами России фигура в истории. Он не был слабовольным, как его преподносят некоторые историки и деятели сейчас. О его подвигах и о его правлении я говорил в своем прежнем докладе «Царь Николай и уроки истории» на конференциях в прошлые годы. Григорий Распутин - еще одно имя погубленного врагами борца за Русь. Свидетельство его святости - каждый год в день его убийства несмотря ни на какую погоду, ни на какой мороз у места захоронения Распутина расцветает верба.
Как писал историк Юрий Рассулин, к моменту появления старца Григория Распутина в Санкт-Петербурге нравственное разложение общества достигло крайней степени бесстыдства и безобразия. Григорий Ефимович Новый (Распутин) сошел в эту болотную, грязную, наполненную ядовитыми испарениями долину, чтобы протянуть руку помощи тем, кто погибал сам. Сам он к этому не стремился, но такова была воля Божья. Господь его привел и поставил здесь на служение. Григорий, исполняя послушание Бога, знал, на что шел и за кого шел: за Русский Царей, Державных Папу и Маму, за погибающий Русский Народ, за милую, дорогую, родную Россию - Святую Русь...
У старца Григория Нового была особая миссия - показать, что можно быть среди прокаженных и не заразиться. В среде людей равнодушных к Богу, среди своих собственных врагов, он должен был остаться подлинным христианином. А это значит, что он не должен был воздавать злом за зло, не должен был ставить себя выше кого-либо из них, но считать себя ниже и хуже каждого. Этому обязывает следовать духовный закон. Он должен был любить всех, и своих врагов в том числе. В этом была его духовная неуязвимость, его духовное оружие.
Оружие его врагов было иным: подлость, клевета, наговор, шантаж, подкуп, угрозы физической расправы. Его пытались споить, развратить, соблазнить, подкупить, предлагали светские развлечения, удовольствия плоти. И в этой среде прокаженных, где нельзя было не оскверниться плотью, надо было остаться чистым духовно, не замарать душу, уберечь промысел от рассеянности, осуждения, злобы, мести, сохранить сердце, устремленным к Богу, чтобы зажечь огонек веры в других сердцах. Он должен был сохранить в простоте живую душу, способную страдать и мучиться за свои собственные ошибки и грехи, способную откликаться на чужую беду, чувствовать чужую боль.
Врагами все делалось для того, чтобы уничтожить духовный союз Царей и Божиих угодников, союз, который вставал непреодолимой стеной перед разрушителями православной монархии. Но своими молитвами Григорий укреплял дух Царя Николая II, как укреплял дух Дмитрия Донского Преподобный Сергий Радонежский. Государь это чувствовал и говорил: «Все это тяжелое время я прожил только благодаря его молитвам». Молитвы старца Григория за Россию вселяли в Государя Николая II полную уверенность в победе над Германией. Враги России понимали это и продолжали делать всё, чтобы разрушить союз Царя и Божьего человека. В ход шла самая подлая, самая оголтелая клевета, призванная очернить их обоих. За всеми ними вместе взятыми стояли могущественные масонские силы, которые понимали, что убив старца Григория, они лишат Царя духовной опоры. Убивая Распутина, они убивали молитвенника за Царя и Россию.
Потому, почитая святыми Царственных Мучеников, мы должны почитать и старца Григория - молитвенника за Россию. И необходимо как можно скорее канонизировать пророка и чудотворца, человека Божия, мученика Григория Распутина-Нового. Как говорил праведный старец Николай Гурьянов: «Мы и так уже опоздали. Россия несет за Григория епитимью. Надо скорее очистить Григория и всё наше русское от неправды».
Все эти примеры заставляют задуматься: почему убивали тех, кто говорил о Божественном спасении России, кто был предан ей и Богу? Потому что знали их опасность для своих губительных планов. И в этом есть правда. Благодаря чему столько свидетельств про помощь Божию русскому народу, русскому воинству во все века. Ведь какими бы ни было трудно, наш народ выходит победителем, сохраняя не только свою страну, свою культуру и веру, но и весь мир. Это происходит от силы духа, от помощи свыше через наших святых, наших молитвенников и заступников. Бог показывает нам эти чудеса.
Их имена и героические события помнит русская история, должны помнить и мы.
Стойкость, сила духа русского солдата и сегодня не утрачена. Это парни из 6-й роты псковских десантников, это Женя Родионов, мученически погибший в Чеченскую кампанию, это Роман Филиппов, героически погибший в Сирии. Список героев можно продолжить. Это они – подлинная, настоящая элита русского народа, а не та «элитка», что нам пытаются навязать с экранов телевидения.
«Отдать жизнь за други своя» - откуда это в нас? Мы задумываемся? Это проявление истинной Веры, Русского благочестия. Есть примеры и современных подвижников.
Это архимандрит Кирилл Павлов - участник Великой Отечественной войны, воевал в Сталинградской битве и чудом выживший в этой мясорубке, сильно израненый, несколько десятилетий несший послушание духовника Троице-Сергиевой лавры, старец, принимавший исповедь у трех патриархов, человек, через келью которого прошло бесчисленное множество людей.
Это старец Николай Гурьянов - духовный врачеватель, проводник Высшей Божией воли, осужденный за религиозную пропаганду и побывавший не в одной ссылке, в тюрьмах и лагерях, испытавший страшные страдания, покалеченный, переживший антирелигиозные кампании. Несмотря на всё это он всю жизнь терпеливо, по крупицам, сеял Слово Божие, много и усердно трудился, за что и был одарен Господом даром прозорливости, дарил людям душевный покой и утешение.
Многочисленные свидетельства русской стойкости и русских побед в истории России непременно связаны с помощью Бога и святых. Это показывает нам, что Россия - Богохранимая страна, Дом Пресвятой Богородицы. Мы должны понимать для чего, с какой целью нам это дано, и поступать так, как должно - хранить эту святость, беречь в чистоте веру Православную, чтобы и сейчас одерживать победы против прогрессирующего, всё более изощренного врага - злых сил нового поколения. Только сильный дух сможет сломить цифрового сатану. Враг меняется от века к веку, наше же оружие остаётся неизменным - молитва, вера, обращение к святым. И наша общая задача - убедить в этом молодое поколение, которое живет и воспитывается в агрессивной среде, отпадает от веры, ввергается в хаос и грех. Будущее России будет таким, какое поколение мы сейчас воспитаем. И даже если таких людей будет немного - Россия и мир спасутся.
В трудные времена, как сейчас, нужно покаяние, усиление молитвы, Крестные ходы (пример во время чумы, Боголюбская икона Божией матери недоступна, якобы на реставрации). Нужна соборность в Церкви, нельзя допустить раскола внутри, изменения догматов. Митрополит Иоанн Снычев во время лекции в духовной Академии Лавры говорил, что «ересь всё, кроме Православия, экуменизм - ересь ереси». Но сегодня мы то и дело слышим о примерах, которые говорят, что эта ересь проникает, и проникает в нашу Святую Церковь, внося смуту в духовную жизнь, гонения на истинных пастырей Церкви и Божьего народа, лишая нас тем самым высшей Божьей защиты.
Св. праведный Иоанн Кронштадтский писал: «Помните, что Отечество земное есть преддверие Отечества небесного, потому любите его горячо и будьте готовы душу свою за него положить... Господь вверил нам, русским, великий спасительный талант Православной веры... Восстань же! Русский человек! Перестань безумствовать! Довольно! Довольно пить горькую, полную яда чашу - и вам, и России».
Быть может, это выступление было и не совсем свойственно мне, как человеку, работающему в системе управления, и обычно рассказывающего о насущных проблемах малых городов и сельской глубинки, о недостатке финансов и губительности реформ. Да, это по-прежнему волнует всех нас, живущих здесь и ежедневно решающих немало бытовых вопросов. Но в завершении своего выступления я бы хотел поставить вопрос, ответом на который является сама наша конференция. А вопрос следующий: что именно должны сделать все мы, чтобы не обратить на себя гнев Божий и не отпасть от великого предназначения, уготованного России и не прийти к концу мира? Как должны поступать?
А завершить своё выступление я хотел бы словами митрополита Иоанна Снычёва, которые есть в книге, подаренной всем участникам нашей сегодняшней конференции: «Возрождение Святой Руси не может начаться иначе, как с воссоздания общенационального религиозно-нравственного мировоззрения, которое объединит народ вокруг его вековых святынь, вдохнёт в смертельно уставший, оболганный, обворованный и преданный народ новые силы, волю к жизни, веру в победу над врагами. Отсюда задача - оформить «русскую идеологию», доходчиво и здраво сформулировать её, осознать самим и как можно быстрее донести до людей».
