По стопам Иуды

Думаю, что не случайно Александр Гордон приурочил «Закрытый показ» фильма Андрея Смирнова «Жила-была одна баба» к празднику Благовещения - «первому акту исполнения Богом своих обетований о Христе», неотделимых от вечной темы человеческого предательства, навечно заклейменного именем Иуды, соблазненного, в ответ на его: «А что Вы мне дадите?», тридцатью серебряниками.

К верно сказанному Дмитрием Тереховым в его статье на РНЛ[1]:  «... актёры театра и особенно кино, во-первых, предельно зависимы от режиссёров (...во-вторых, в подавляющей массе откровенно глупы...), следует, все-таки, пожалеть актеров и заметить, что на порядок сильнее зависимость режиссера от заказчика: «Кто платит деньги, тот и заказывает музыку», а кто сейчас платит деньги «четвертой власти» прекрасно известно!

Азбучная эта истина была подтверждена вручением кинопремии Ника фильму Андрея Смирнова. «Церемония состоялась накануне в московском "Крокус сити-холле". Лента рассказывает о событиях гражданской войны и Антоновского восстания глазами тамбовской крестьянки. Смирнов работал над фильмом с 1988 года. Фильм отмечен в общей сложности в шести номинациях. Среди них: "Лучшая женская роль", "Лучшая мужская роль второго плана" (к слову об актерах! - В.К.), сценарная работа» - радостно сообщило утром 9 апреля в своих новостях «Эхо Москвы».

К слову, об «Эхо Москвы». Правильно: «Эхо в Москве», так как «звуковое эхо - отражённый звук» и оно не может находиться в самом источнике звука, которым, не без обычного лукавства, в данном случае, названа Москва). Об источнике же звука ясно дает понять выбор места и даты церемонии вручения «тридцати серебряников». «Крокус сити-холл», 8 апреля - в один из двух первых дней «холь а-мозд», считающиеся за пределами Израиля, как «праздничные будни»: 6-13 апреля Песах - еврейская Пасха. «Крокус сити-холл», как свидетельствует его реклама - «полноценный мегаполис с собственной инфраструктурой», то есть, полноценная «наиболее крупная форма расселения...», (что и означает «мегаполис»), в отличие от форм расселения остальной части населения.

Вернёмся к заявленной теме статьи. «В первые годы XX века в мире развернулась борьба не на жизнь, а на смерть - за шестую часть суши, на которой располагалась Российская империя. Динамично развивающийся рабочий класс соблазняли посулами разного рода подрывные организации, существовавшие на иностранные деньги...»,[2] - пишет Вячеслав Румянцев в статье о Рутенберге Пинхасе (Петре) Моисеевиче (1878-1942), революционере, сионистском деятеле. Если заменить слова:«империя» на «Федерация» и «рабочий»на «средний», то нынешняя ситуация в России спустя век печально повторяется.

Есть и герои «того» и нашего времени. Об одном из них, упомянутом выше - Пинхасе Моисеевиче Рутенберге мне уже приходилось писать[3]. Напомню один из малоизвестных «подвигов» этого, по точным словам М.Хейфица, «разрушителя-созидателя» (поставим точки над i: «разрушителя» России - «созидателя» Израиля), связанного с темой статьи. «В самом начале 1900-х годов П. Рутенберг женился на Ольге Хоменко - участнице революционного движения, владелице издательства «Библиотека для всех». Этот брак мог состояться только при условии крещения еврея, что он и совершил формально. Уже в эмиграции, в синагоге Флоренции, Пинхас, выполнит средневековый обряд покаяния отступника - получит 39 ударов бичом и вернется к вере своих отцов» - сообщает Хронос.

К чести русской прессы того времени в отличие от нынешней: репортеры её не упускали ни одной возможности раскопать малодоступные факты, такие, как этот поступок П.Рутенберга. Женитьба и переход из иудейской веры в христианство открыли ему дорогу на должность руководителя инструментальной мастерской Путиловского завода. Дальнейшее известно: П.Рутенберг стал ближайшим соратником Гапона, одним из организаторов провокационного шествия рабочих 9 января 1905 года. «Позже Гапон рассказал начальнику петербургского охранного отделения о том, что П. Рутенберг принял участие в шествии потому, что у него был план застрелить царя во время выхода того к народу», - сообщает Хронос в биографии «созидателя-разрушителя».

Существует не замеченный историками многозначительный факт из биографии Петра (Пинхаса) Рутенберга, 1878 года рождения, как и цареубийца Яков Михайлович (Янкель Хаимович) Юровский: из иудаизма оба они перешли не в православие, как обычно это делали евреи в России, как, например, дедушка Ленина по материнской линии Сруль Бланк (Александр после крещения), а в лютеранство (П.Рутенберг в 1901 г.[4], а Я.Юровский в 1904 г.). Сделано было это по той причине, что будущие цареубийцы не должны были быть ни иудейского вероисповедания, чтобы не вызвать кару возмездия на евреев (вспомним Мордко Гершова, в миру Дмитрия Багрова, который именно этим обстоятельством объяснил, почему он не стрелял в Царя, находившегося в тот день в киевском театре), ни православного, чтобы не подставлять под удар перешедших в него евреев, среди которых было немало людей на государственной службе).

Не напоминает ли поступок Анатолия Борисовича Чубайса, женившегося на Дуне Смирновой, дочери режиссера фильма «Жила-была одна баба» (по иронии судьбы тоже Дуни) Андрея Смирнова, «подвиг» П.Рутенберга? Д.Терехов сообщает такой факт: «той самой Дуни Смирновой, которая ведёт неведомую большинству ночную передачу «Школа злословия» вместе с Татьяной Толстой». Будем надеяться, что Дуню Смирнову-Чубайс не ожидает судьба Ольги Хоменко: ведь возвращением в иудаизм П.Рутенберга на их браке должен был быть поставлен крест, конечно, в том случае, если «участница революционного движения», а значит и не православная, по своей сути, не простила этот «жест покаяния».

Ненависть к русскому народу, и прежде всего к крестьянству, у Андрея Смирнова, как и у прошлых и нынешних либералов тянется еще от Марксова «идиотизма деревенской жизни», его «теории пролетарской революции», трансформировавшейся в ленинскую «диктатуру пролетариата», не оставившей места крестьянству на его, своей собственной, земле. Не верится в искренность слов, по сути, единомышленника большевиков, Андрея Смирнова, который в том недавнем телеинтервью «рассказывал, буквально брызгая слюной, как он с конца 60-х годов ненавидел Советскую власть». Подобные слова, произнесенные и Горбачевым, это, прежде всего, сигнал тем «сильным мира сего»: «Я, господа, Ваш всей душой и телом». Либералы с деньгами, заработанными в России, покупают право жить в Лондоне, откуда «звонил» еще Герцен, дело которого, похоже, продолжил «беглый олигарх» Березовский, а что остаётся делать людям, подобным Андрею Смирнову, как не предательством своим заработать это право, ставшее похожим больше на некий «семейный подряд».Но, и те - первые и другие - подобные «номинанту» премии Ника, получившему её в «Крокус сити-холле» в праздничный день «холь а-мозд», - это бегущие с корабля «Россия» крысы.

Судьба предателей известна: они вешаются сами, как Иуда, или их, как Гапона, вешают, как это организовал один из «разрушителей-созидателей» Пинхас Рутенберг, который еще в 1905-м году первой «русской» революции должен был убить Государя Императора Николая II. Убить потому, что Царь в России, перед Богом и собственной совестью, являлся защитником своего народа.

14 апреля 2012 года

Приложение: фотографии П.М.Рутенберга и А.Б.Чубайса

[1]Дмитрий Терехов /Андрей Смирнов раскрылся во всей красе...РНЛ 10.04.2012.
К премьере на ТВ его нового фильма «Жила-была одна баба...»

[2]http://www.hrono.ru/biograf/bio_r/rutenberg.php

[3] Виктор Корн «И была надпись вины Его: "Царь... "». Санкт-Петербург: Царское Дело. 2012. С. 316, 317.

[4]Фатех Вергазов / Пинхас Моисеевич Рутенберг/http://www.pseudology.org/evrei/Rutenberg.htm.