Кто автор концепции о «Третьем Риме»: кардинал Виссарион Никейский или старец Филофей?

Ульянов Олег Германович (доктор исторических наук, профессор, Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева)

Формирование политической доктрины «Москва – Третий Рим» принято связывать с именем старца Елеазаровой пустыни Филофея. Между тем, очевидно, что политическая концепция «От Рима к Третьему Риму» никак не могла возникнуть в среде низшего духовенства, а целиком и полностью как любая политическая теория обязана своим появлением правящей элите. Контекст формулы «Москва – Третий Рим» у старца Филофея сугубо богословский, и текстологический анализ его посланий выявляет совершенное отсутствие какого-либо политического значения. Предшественницей политической концепции о «Третьем Риме» стала новая государственная идея о перенесении в 7000 г. значения древнего «града Константина» на Москву, которая была утверждена на московском Соборе 1492 г. Труды византийских авторов Плифона и Виссариона Никейского свидетельствуют о том, что в эпоху Возрождения особую популярность приобрела Троянская теория, связанная пророчествами о судьбах Первого Рима. На Руси Троянская теория также получила распространение в эпоху Ивана III, когда был осуществлен на рубеже XV–XVI вв. переводов произведений о Троянской войне («Повесть о создании и попленении Тройском»), еще ни разу не попадавших в поле зрения исследователей по данной теме.