В 41-ом Бильжо бы расстреляли

Высказывание некоего карикатуриста о Зое Космодемьянской вызвало общественный резонанс. Мол, это был не подвиг, а болезнь. Тут же некоторые особо либерально-мыслящие поддержали этот вброс. Оказывается, любой подвиг - всегда клиника.

О таких ещё Маргарита Алигер написала в своей поэме «Зоя»:

А где-то уже подхихикивал кто-то,

трусливо и жалко пиная победу.

Как страшно и горько подумать, что где-то

уже суетились, шипя и ругая...

О чём ты? Не вздрагивай, девочка, это

не те, за кого ты стоишь, дорогая.

Нет, это не те, чьи любимые люди

в окопах лежат у переднего края,

что в лад громыханью советских орудий

и дышат и верят. Не те, дорогая.

Нет, это не те, что в казённом конверте,

в бессильных, неточных словах извещенья

услышали тихое сердце бессмертья,

увидели дальнее зарево мщенья.

Нет, это не те, что вставали за Пресню,

Владимирским трактом в Сибирь уходили,

что плакали, слушая русскую песню,

и пушкинский стих, как молитву, твердили.

Они - это нелюди, копоть и плесень,

мышиные шумы, ухмылки косые.

И нет у них родины, нет у них песен,

и нет у них Пушкина и России!

Точнее не скажешь.

И всё-таки, откуда такие берутся? Так и вспоминается жид Янкель из повести «Тарас Бульба»: «Чем человек виноват? Там ему лучше, туда и перешел»...

Вот такое поведение понятно нашим либералам. Лучше там, где выгодно. А подвиг? Отдать свою жизнь? Это же шизофрения, клиника.

Как реагировать на такие вбросы?

В 1941 году таких расстреливали. Сейчас им дают высказаться, и это очень даже хорошо. Они делают нужную работу, изрыгая ложь из своих либеральных уст. И своей попыткой оболгать нашу историю цементируют общество.

Никакие учебники истории не могут так явно и быстро дать возможность определиться нашему народу, с кем он. С Дмитрием Карбышевым и Зоей Космодемьянской, или с Власовым и полицаями.

Ведь русский народ, в который входят все национальности моей страны, принимающие русский мир, показал, что для него значит победа в Великой Отечественной Войне. Победа объединяет всех, коммунистов и монархистов, «белых» и «красных», богатых и бедных, верующих и атеистов.

Это показали шествия Бессмертного полка, и успех фильма «28 панфиловцев».

Могут ли наши «правдолюбцы» принести какую-либо пользу обществу? Мне кажется, да. Они дают людям возможность приобрести иммунитет против предательства и лжи.

Вспоминается фантастический рассказ, где общество живёт уже без войн, преступлений, даже без нарушений.

Но власти внедрили в каждый город человекоподобного робота, который специально вёл асоциальную жизнь. Пьянствовал, ругался, не работал, ходил грязным. Жители видели его и не забывали, каким не надо быть. Но вскоре всё кончилось. Робот спас ребёнка от смерти, жители города простили его. Явка была провалена, робота пришлось отправить в утиль и послать на эту ответственную работу другого.

Может быть, не надо утилизировать наших «правдолюбцев» либералов раньше времени? Достаточно показывать их по телевизору и задавать им вопросы. А дальше они сами себя покажут. Ведь всё больше и больше людей воспринимают этих деятелей, как каких-то клоунов.

Обращаться в прокуратуру? Лучше, когда они на виду, лучше, когда «всякого дурость явлена будет».

Пусть себе выступают на ТВ, в СМИ, пусть даже зарабатывают на разных шоу деньги. Лишь бы они способствовали возрождению патриотизма среди молодёжи, и тех, чья молодость пришлась на 90-е годы. Как говорит русская пословица, с паршивой овцы хоть шерсти клок.

И последнее. Какие бы они не были, это всё-таки наши люди. Как писал прп. Иосиф Исихаст, как я могу «требовать у него того, что не дал ему Бог?». Осуждать кого-либо недостойно православному человеку. Тарас Шевченко писал: «В ком нет любви к стране родной, те сердцем нищие калеки». А в русском менталитете всегда присутствовала жалость и к нищим и к калекам.

А где жалость, там и понимание, от которого недалеко и до молитвы о болящих.