Научные заслуги Ильина перечёркиваются его политическими заявлениями

Недавно было объявлено об инициативе Учёного совета РГГУ присвоить Высшей политической школе имя Ивана Ильина. Честно признаюсь, когда я узнал об этой инициативе, мне стало плохо. Безусловно, у Ивана Ильина есть ряд заслуг перед отечественной философией и правовой мыслью. В частности, его книги «Путь к очевидности», «О сущности правосознания» достойны уважения и изучения. Но! К сожалению, деятельность Ивана Ильина перечёркивается его политическими заявлениями в пользу фашизма, которые он делал не только на заре фашизма в 1933 году, но и после его разгрома в 1948 году.

Да, он указывал на крайности тоталитаризма и крайности национализма в 1948 году, но для него это были лишь ошибки, а не преступления. Более того, то, как в тридцатые и в начале сороковых годов Ильин ухитрился не заметить очевиднейших преступлений итальянского фашизма и германского национал-социализма, меня не просто удивляет, а поражает. Дело в том, что уже к 1939 году было ясно, что собой представляли и Гитлер, и Муссолини. Итальянские войска в 1935-1936 гг. замарали себя несмываемым позором, производя самый настоящий геноцид в христианской Эфиопии. Христианское царство, населённое единоверными европейцам эфиопами, было подвергнуто жесточайшему разгрому. При этом итальянцы использовали газ, запрещённый Гаагской и Женевской конвенциями, для массового уничтожения эфиопских граждан.

На оккупированных территориях итальянцы проводили беспощадную политику геноцида и этнических чисток. В результате в Эфиопии погибло не менее полумиллиона человек.

Тем не менее, Ильин восхвалял и Гитлера, и в особенности Муссолини, как стражей европейской культуры. Он говорил, что пока Гитлер и Муссолини во власти, процесс гибели европейской культуры, безусловно, замедлится. При этом, казалось бы, человек с таким высоким правовым сознанием ухитрился не заметить в Германии не только гонений на евреев, к которым он был равнодушен, но и к гонениям на Католическую церковь, бесстыдную и циничную травлю католического духовенства под надуманными предлогами, аресты среди католиков и протестантов, противящихся нацистскому режиму. Он умудрился не заметить «Ночь длинных ножей» 1934 года, когда жертвами приспешников Гитлера, эсэсовцев, стали не только нелюбимые им коммунисты, но и вполне консервативные политики, в том числе бывший канцлер Германии Шлейхер и многие другие.

Ильин не заметил «Хрустальной ночи», что тоже о многом свидетельствует. Но дело в ином: он ухитрился не заметить варварские бомбардировки Испании, жестокости Франко и немецко-итальянских экспедиционных сил.

Статистка показывает, что ими было убито людей гораздо больше, чем коммунистами. Но Ильин этого не замечал, ведь для него главным было – борьба с коммунизмом. А то, что борьба с коммунизмом на практике обернулась курсом на уничтожение исторической России, истребление в России 27 миллионов человек, а единоверной Югославии – 2 миллионов, Ильина тоже не заинтересовало.

В высшей степени показательны похвалы фашизму и указания на родственность его с «белым движением». Не исключаю, что эти слова Ильина позднее вдохновили многих бывших белогвардейцев на служение Третьему рейху и на участие в его карательных формированиях. Таких людей называли во времена Московской Руси «первый крови заводчик». Поэтому имя Ильина не достойно находиться на стенах Высшей политической школы при РГГУ. Тем паче, что одной из целей Специальной военной операции мы провозгласили денацификацию Украины. Может быть, начать с себя и денацифицировать собственное сознание?

У нас любят прикрываться именем Президента, де, он цитирует Ильина. Любой мыслящий человек может цитировать кого угодно, даже Ницше и Хаусхофера, но при этом ни один человек в здравом уме и в ясной памяти не будет называть Пушкинский дом именем Ницше, а Академию Генштаба именем Хаусхофера.

К тому же наш Президент – человек занятой, ему некогда вникать в детали. Это дело аппарата Президента. А если аппарата поленился это сделать, то, значит, он не достоин работать с нашим Президентом. Как говорится, и нас солнце бывают пятна; не ошибается тот, кто ничего не делает. Но свойство упорствовать в своих ошибках есть признак умственного и нравственного идиотизма. Поэтому призываю Учёный совет РГГУ отменить своё безумное решение.

Протодиакон Владимир Василик, доктор исторических наук, кандидат филологических наук, кандидат богословия, профессор, член Синодальной богослужебной комиссии